1樓：鄭州三院胎記
（1）司馬遷《
史記》。
（2）史記》體例為紀傳體。
史書體例除紀傳體外，還有編年體、國別體。其中編年體以「時間」為經線撰寫（即一年一年地寫），如《左傳》；國別體以「國家」為單位編篡（即乙個國家乙個國家地寫），如《國語》、《戰國策》；紀傳體則以「人」為單位成書（即乙個人乙個人地寫），如《史記》和《後漢書》。
記載的是該書記事起於傳說中的黃帝，迄於漢武帝，歷時3000餘年。
2樓：1225925秋
出自司馬遷的《報任安書》
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛 是誰寫的
3樓：金牛咲
西漢司馬遷。
《報任安書》是漢代司馬遷寫給其友人任安的一封回信，原文選段：
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰「刑不上大夫」。此言士節不可不勉厲也。
譯文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！
乙個人最重要的是不汙辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被**在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱。
再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。古書說「刑不上大夫」，這是說士人講節操而不能不加以自勉。
擴充套件資料
文章主旨：
這封書信的思想內容主要表現為四個方面：
1、反映了司馬遷的光輝性格和封建統治者的一些惡劣行為；
2、反映了封建刑獄制度的黑暗、殘酷；
3、在中國文學史上最早提出了「發憤著書」的理論；
4、揭露封建帝王對待史官的態度和自己寫作《史記》的情況。
作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
這篇文章是司馬遷文學藝術素養的自然流露，充分體現了司馬遷散文的特色。全文融議論、抒情、敘事於一體，文情並茂。敘事簡括，都為議論鋪墊，議論之中感情自現。
富於抒情性的語言，將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致，如火山爆發，如江濤滾滾。
4樓：戀勞
」人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛「出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。
對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
5樓：melody苦澀
司馬遷《報任安書》：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔[剃]毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛」說明有生之年幹一番事業，就比泰山重，活的有價值；如果為私利奔忙，或無所作為，就比鴻毛還輕，活的無價值。
6樓：qsdsq小童鞋
出自司馬遷《史記》中《報任安書》.
7樓：匿名使用者
是文天祥，哪個朝代的，好象是無末明初吧
8樓：ok沒事逛著玩
換成你想幾個城市資產重組
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 是誰說的？
9樓：戀勞
」人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛「出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。
對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
10樓：穿甲燃燒爆破彈
出自漢·司馬遷 《報任安書》 ,人固
有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。但最為值得記住的是***主席在《為人民服務》中引用過這句話。《為人民服務》是***主席於2023年9月8日在張思德同志 追悼會上所作的演講。
資料拓展：
1、司馬遷：西漢著名史學家、文學家和思想家。字子長。
漢武帝元封八年繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻。。在《史記》草創未就之時，因替投降匈奴的李陵辯解，**入獄，受腐刑。出獄後任中書令（掌管皇家機要檔案），發憤著書，前91年完成《史記》。
2、《為人民服務》原文
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的乙個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。
你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了乙個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。
我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。
但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每乙個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍裡，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為乙個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。
村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來。
姓名： 張思德 性別： 男
生日： 2023年10月10日
忌日： 2023年02月07日
民族： 漢族
籍貫： 四川儀隴思德鄉 職業： 軍人
解讀戰士張思德：
2023年9月8日，***主席參加了一名普通戰士的追悼會，他不僅親筆寫了輓詞，而且發表了著名的演說《為人民服務》。這位被領袖追悼的普通戰士，就是張思德。幾十年間，「為人民服務」這一光輝的口號同張思德的名字一起響徹了中華大地。
生平 孤兒「谷娃子」在革命軍隊中成長為渾身是膽的「小老虎」，長征期間他三次過草地
參軍11年，同期入伍的同志有許多已當了團長甚至是旅長，張思德身為戰士卻從不計較職務高低
2023年夏天，張思德帶領4個戰士到安塞縣燒炭。9月5日中午時分，窯洞即將挖成突然塌方，張思德奮力把開窯口的戰友推出洞去，自己則被砸埋在窯裡犧牲，時年29歲。
背景 張思德犧牲後，***發表了傳揚天下的《為人民服務》
2023年9月8日，即張思德犧牲後3天，**直屬機關在延安鳳凰山腳棗園操場上為他舉行了約千人的追悼會，***親筆寫了「向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬」。下午1時以後，***邁著沉重的步子走上祭台，作了題目是《為人民服務》的演講。
張思德當過班長，又從班長當回戰士，一切從人民利益和黨的需要出發，其高尚品質十分可貴。***在演講中稱讚：「張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。」
張思德犧牲後，***隨即吩咐，晚上要多派些人站崗，防止屍體被狼吃了，盡快把屍體挖出來，洗乾淨，買一口棺材；開追悼會，我要講話。黨的領袖如此關心乙個普通黨員和戰士，遠不止是出於私人感情，而是表現出革命隊伍中人人平等，無論在什麼崗位都是為人民服務。
3、張思德的故事
燒木炭是一絕，編草鞋也是一絕
抗戰期間，國民黨對邊區實行封鎖，邊區軍民只有依靠自己動手來豐衣足食。燒木炭的活又苦又累，張思德卻毫無怨言，而且幹得非常出色，當地群眾燒一窯炭需要10天，他只需7天就能燒一窯上好的炭。組織上曾三次派他去燒炭：
第一次他在榮譽軍人學校幹了3個月並得到獎勵；第二次是在延安南土黃溝深山；第三次是到延安北部的安塞石峽峪村，他超額完成了任務，卻再沒有回來。
張思德不僅炭燒得好，編草鞋也是一絕。部隊轉戰關中強行軍，很多戰士的鞋都磨壞了。張思德就利用行軍間歇，用馬刀割馬藺草帶在身上。
晚上宿營後，他一連打了3雙草鞋，第二天，他把草鞋送給了三位鞋子最爛的戰士。後來很多人從張思德那裡學會了用馬藺草打草鞋，保障了部隊的行軍。
為了讓***多睡一會兒，他發明了「控繩拉鈴」的通訊方法
張思德在平常給人的感覺是老實木納，其實他很內秀，工作肯動腦筋，打仗也很勇敢，有「小老虎」之稱，因此才被挑選當通訊員並***身邊擔任警衛。
***有個習慣，寫文章時徹夜不眠，天亮後才睡覺。為了讓***能多睡一會兒，張思德還發明了「控繩拉鈴」的通訊方法，在院子的樹上系一根細繩子，繩子的一端通向警衛班宿舍，裡面掛乙個小鈴檔，如***這邊發現情況，只要哨兵一拉繩子，警衛班就可以立即出動，又不會打攪***休息。
***外出開會時，張思德常在身邊當警衛。***所乘坐的車，在車尾有專供衛士站立的踏板，以防背後有人偷襲，這個位置通常都是張思德的。由於背對著行車方向，塵土很大，***很過意不去，讓他到前面。
張思德總是笑笑，依舊站在那裡。張思德覺得做好***的警衛工作，就是對革命的最大貢獻。
人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山，用之所趨異也。中的「用之
講的是 子房 即張良。出自 史記 高祖本紀 用之所趨異也 因為他們追求的不同。用 因為之 他們所趨 所追求的 運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。是韓信說的 人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也的意思 人固然有一死，有的人的死比泰山還重，有的人比鴻毛還輕，這就是 所以使用生命的不同了 人本來...
司馬遷在什麼時候說過人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
漢 司馬遷 報任安書 中寫的 這句話。史記 一書的寫作從太初元年 前104 正式開始，前後經歷了14年。司馬遷大約死於武帝末年，即西元前87年前後。李陵戰敗投降匈奴，在天漢三年 前98 司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而 入獄，並處以宮刑。草創未就 是說在前98年時未完成，又寫了8年後才給任安寫信。所以...
根據課文《為人民服務》填空人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻
這句話的意思是人總是要死的，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。說明人死的意義有不同 人固有一死,或重於泰山,或輕如鴻毛.的意思 本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕。出處 報任安書 原文 報任安書 精選 素所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也...