1樓：手機使用者
漢·司馬遷 《報任安書》 中寫的
這句話。。《史記》一書的寫作從太初元年（ 前104）正式開始，前後經歷了14年。司馬遷大約死於武帝末年， 即西元前87年前後。
李陵戰敗投降匈奴，在天漢三年（前98），司馬遷因向漢武帝解釋事情原委而**入獄，並處以宮刑。「草創未就」是說在前98年時未完成，又寫了8年後才給任安寫信。所以，司馬遷寫《報任安書》的時候,《史記》已經基本完成。
所以應該是在西元前94到97年寫的《報任安書》。
2樓：s親友團
此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：「人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。」
司馬遷說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」這句話是出自
3樓：匿名使用者
這句話出自司馬遷的《史記》，固的意思是：本來 或的意思是：有的於的意思是：比
這句話的意思是：人本來就會死，有的人死的比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕
請採納～
謝謝，希望能幫助的你
4樓：匿名使用者
是出自司馬遷寫的史記，是紀念張思德
5樓：火勺火勺其華
司馬遷 報任少卿書 任安
6樓：寇金福
司馬遷，史記，張思德
7樓：呢啥呢啥了
出自寫史記的司馬遷的《報任少卿書》，原文：「人固有一死，或重於泰
山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。」
《報任少卿書》原名《報任安書》是西漢史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的痛苦，說明因為《史記》未完，他決心放下個人得失，相比「死節」之士，體現出一種進步的生死觀。
8樓：匿名使用者
司馬遷、任安、報任少卿書等
司馬遷的名言，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的意思？
9樓：金牛咲
意思是：人固然都有一死，但有
的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕。常用來比喻人生價值的輕重懸殊。
出自西漢司馬遷《報任安書》，原文選段：
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
譯文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！
乙個人最重要的是不汙辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱。
再次是被**在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。
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整體賞析：
《報任安書》是中國古典文學史上第一篇富於抒情性的長篇書信，內容極其豐富。司馬遷向任安解釋了自己為什麼不能按照來信的要求去做，為什麼要為李陵辯護而觸怒漢武帝，為什麼自甘受辱、願意接受宮刑，以及在宮刑以後是什麼信念支撐他頑強活下去的。
這封書信的思想內容主要表現為四個方面：
1、反映了司馬遷的光輝性格和封建統治者的一些惡劣行為；
2、反映了封建刑獄制度的黑暗、殘酷；
3、在中國文學史上最早提出了「發憤著書」的理論；
4、揭露封建帝王對待史官的態度和自己寫作《史記》的情況。
《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。文章以過人的豐富、強烈、奔放的思想感情，形成卓絕千古的浩蕩雄偉的氣勢。
作者在信中以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。其中所表現的司馬遷崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。
10樓：匿名使用者
人固有一死
人固有一死，這句話出自司馬遷《報任安書》。整句話「「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」
註釋:固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比 相比
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛，比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」可見，在司馬遷的心目中，泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。徵。
11樓：漫舞桃花源
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的意思是人本來都是要死的，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。
12樓：大囧言
人都有一死，有的人的死比泰山還重，有的人的死就比鳥的羽毛還輕。
13樓：匿名使用者
人肯定會死，有的人死了重相當於泰山，有的人死了相當於鴻毛。
14樓：對白那麼白
人本來就是要死的，但是有的人死的有價值，比泰山還重；有的人死的毫無意義，比鴻毛還輕。
固：必定 或：或者 於：比，相比
15樓：雪蝶の夢凌
人始終會死，要麼重於泰山，要麼輕於鴻毛。
16樓：匿名使用者
人都有一死，有人死比泰山還重，有人死卻像鴻毛一樣輕。
17樓：孔珊珊
人總是會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。
18樓：匿名使用者
1.死的代價 你的死換來一群人的活 重泰山！ 你平平淡淡的老死 輕鴻毛！
2.死前的貢獻 你對這個世界做出過貢獻 重泰山！ 你一生毫無作為 輕鴻毛！
19樓：寶貝**暗暗
人本來都是要死的，有的人的死比泰山還重，有的人的死卻比鴻毛還輕。
20樓：匿名使用者
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司馬遷說過人固有一死或重於泰山……什麼意思
21樓：滄海半杯
人總會死，有人的死比泰山還重，有人的死比羽毛還輕。
是說有人死得其所有價值，有人的死無足重輕，沒有意義固:固然,雖然,必然的意思.
或:有的人
於:比 相比
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大
鴻毛 ：也是鳥的羽毛，比喻渺小
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛:人都有一死,有的人死比泰山還重,有的人死卻像鴻毛一樣輕.
譯：人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
22樓：匿名使用者
1、原文：
「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。"
解釋「人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死的卻比鴻毛還輕，這是因為他們用死追求的目的不同啊！」
2、人的死是從古至今任何人都無法避免的， 但是如果是因為幫助他人，拯救他人，那就是英雄，是大義，是比泰山還重的，所有人都會銘記都會感念他。如果是為了一己私利害人，這樣死就死的如鴻毛一樣輕，不但沒有人會紀念，還會遭人唾棄。
23樓：杏仁茶幾個屁
人本來就是要死的，有的人死的有價值意義比泰山還重；有的人死的毫無價值，意義比鴻毛還輕。
24樓：匿名使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。人總是要死的有人死的比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕。
人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛出自哪 5
25樓：匿名使用者
出自西漢·司馬遷《史記·報任少卿書》。
意思：人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重（為人民而死）；有的比鴻雁的毛還輕（替剝削人民和壓迫人民的人而死）。
原文節選：
人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛髮嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。
翻譯：人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同啊！
乙個人最重要的是不汙辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被**在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。
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《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀；
並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。
他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」可見，在司馬遷的心目中，泰山是莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
26樓：匿名使用者
出自寫史記的司馬遷的《報任安書》，原文：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘[屈]體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛髮，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。
」"人固有一死, 或重於泰山， 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲，其死重於泰山，進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。
中文名報任少卿書
外文名inherent in a dead man
出自司馬遷《報任安書》
引用***《為人民服務》
出處出自：《報任安書》
註釋：《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**，堅韌不屈的戰鬥精神。
感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。對於了解作者的生平和思想，有著重要價值。
固：指原本、本來
或：有的人。
司馬遷於：此句中表示比較。
鴻毛：大雁的羽毛。喻指價值小。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛』這句話具有『於』當『比』講的特點,他與唐代詩人杜牧寫的《山行》中的「霜葉紅於二月花」一樣.
背景司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」可見，在司馬遷的心目中，泰山是莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
作者簡介
司馬遷（前145年或前135年-不可考）[1]，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人[2-6][7]。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。
發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷有沒有私心，司馬遷 在寫史記的時候 有沒有私心？
司馬遷這位史學家確實是位偉大的史學家，他的一生都剛正不阿，正直敢諫，我對他也很崇拜！但是要知道人都是有私心的，古之聖人也不例外，何況司馬遷！別忘了他曾經因李陵的事而被施以腐性，這對乙個男人是多麼大的侮辱啊！所以我認為他多少是有點私心的，當然這個判斷你在 史記 這本書的高祖世家等的細微之處，大致可以由...
漢代史學家 文學家司馬遷說的「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛 這句話是司馬遷 史記這句話具有 於 當 比 講的特點 他與唐代詩人杜牧寫的 山行 中的 霜葉紅於二月花 一樣山行 杜牧遠 上 寒 山 石 徑 斜 白 雲 生 處 有 人 家 停 車 坐 愛 楓 林 晚 霜 葉 紅 於 二 月 花 作者背景 杜牧 803 852 唐...
司馬遷為什麼沒有在史記裡提及兵馬俑
第一，帝王墓一般都非常隱秘，包括地點 陪葬品等等，更不要說秦皇。估計當時沒人知道他墓裡埋的什麼東東。第二，史記主要是寫人物及其生平事蹟的，就算司馬遷知道兵馬俑這回事，那在當時只能算陪特殊的葬品而已，沒有現在那麼高的價值和聲譽。第三，古代忌諱談帝王墓穴，即使改朝換代也要派人保護上朝的。司馬遷 前145...