1樓：匿名使用者
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heb 6:4 論到那些已經蒙了光照，
嚐過天恩的滋味，又於聖靈有分，
heb 6:5 並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，
heb 6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
「嚐過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嚐過神善道的滋味，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，」這必定是指得救了的人。然而，接著說他們「離棄道理」，如果乙個人已經真正得救的話，是不可能離棄道理的。乙個真正得救的人已經得到永恆的生命，沒有人能夠把他與上帝的愛隔絕開來。
而且在後面接著說，希伯來書6：9，「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」
前面引用了馬太福音3：2的**，「天國近了，你們應當悔改。」馬太福音12：
31，「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」既然聖經命令我們悔改，而且也不是褻瀆聖靈的罪，為什麼這裡又說，「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了」。
很顯然這是指在末日前教會時代結束以後，處於大災難時期的教會。教會的離道反教，離棄了上帝的道。審判已經從神的家起首，彼得前書4：
17，「因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢？」
在這節**中，上帝沒有說到已經得救了的人。相反，上帝說到很容易被看作為已經得救了的那些人，但實際上，他們並沒有得救。因此，但是要確切地知道教會中哪些成員是得救的、哪些成員還沒有得救，這實在是不可能的。
但是在任何教會中，正如啟示錄3章中的撒狄教會一樣，都存在希伯來書6：4-6所說的假信徒。表面上，教會中的全體成員都被看作是麥子。
但是實際上，會眾的一部分成員是稗子，正如撒狄教會的光景一樣，而且可能是稗子占多數。在馬太福音13章闡述了麥子和稗子的問題，並且指出在末日前上帝要將麥子和稗子分開。
這些**強調了由於在教會中教導希伯來書6：1-2提出的基本教義，會眾得到了大大祝福。在整個教會時代，聖靈在教會中積極作工拯救百姓，在教會中教導了這兩節**所說的基本真理，所以會眾蒙了光照。
當他們嚐過天恩的滋味和神的善道的滋味，有些人確實得救了。
然而，在特別臨近教會時代終止的時候，必有離道反教的事發生（帖撒羅尼迦後書2：3）。撒旦已經在這些教會中播撒了稗子，許多稗子就是牧師、長老和執事。
這就是為什麼教會不能超出基本教義以外得到真理的原因。這些稗子面對聖經並不恐懼戰兢。相反，這些稗子是「仁義的差役」，他們相信他們是在事奉**，但是他們巧妙地不斷使會眾遠離真理。
因此，當上帝聖靈裡開會眾、在大災難時期的開始階段上帝拋棄了每乙個會眾，離道反教的事就成為現實。教會就成了乙個在撒旦管轄下的死的教會。
我們可以看到這是在教會時代結束以後，上帝的審判臨到每乙個地方會眾，這是因為上帝已經終止使用教會機構來傳播福音，也因為教會已經成為屬靈上死的教會，不能叫他們從新懊悔了。作為會眾，他們不可能從新懊悔，悔改是不可能的，因為上帝聖靈已經遺棄了所有地方教會。上帝聖靈不再在任何會眾中出現，在任何教會中不再能找到上帝的憐憫。
這就是為什麼會眾不能懊悔的原因。教會不再是上帝手中用來傳播福音的工具。從麥子和稗子的比喻中我們知道，上帝繼續在教會做的唯一工作是將稗子捆成捆，以備燒掉。
第6節繼續宣告說，「因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」要理解這節**，我們要回過來查考耶穌被釘十字架的時候。要將耶穌釘十字架的那些人是誰？
釘十字架是對猶太人實施的最恥辱、最嚴厲、最卑鄙的刑法。這種刑法不僅意味著受刑者要被慢慢折磨而死，也意味著受刑者作為受上帝咒詛的人示眾。加拉太書3：
13，「**既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的。」當然，猶太首領完全明白上帝的這一律法，在申命記21：
23第一次闡述這一律法。所以，他們強烈要求不僅是將耶穌處死，而且也要盡可能地明明地羞辱他。
現在我們可以理解上帝在這裡所教導我們的真理。那些人屬於已經離道反教的、處於不可能從新懊悔時代的教會，他們像猶太首領一樣把**釘十字架。上帝給我們乙個指向他們屬靈光景的路標，他們堅持留在已經離道反教後的地方會眾中。
在大災難時期開始階段，每乙個教會都已經被上帝所遺棄，並處於撒旦的管轄之下。
上帝警告說教會堅持不服從上帝的命令離開教會，他們從未超出基本教義，因為他們不明白漸進啟示的原則，他們在上帝面前並不像真信徒那樣驚恐戰兢，這些人像要把**釘十字架的大祭司和法利賽人一樣。他們處死了**，也就失去了救主。實際上，像要釘死耶穌的法利賽人一樣，大大羞辱了耶穌，因為他們藐視上帝離開教會的命令。
上帝教導我們他們正如耶穌時代的法利賽人一樣。因此，我們再次回顧馬太福音13章，23章和約翰福音8章中的那些令人可怕的事情，上帝說了很多有關猶太首領的難聽的話。上帝將這些可怕的闡述謹慎地放入聖經作為我們的指示。
希伯來書6章4-6節，是什麼意思
2樓：匿名使用者
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heb 6:4 論到那些已經蒙了光照，嚐過天恩的滋味，又於聖靈有分，
heb 6:5 並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，
heb 6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
「嚐過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嚐過神善道的滋味，並嚐過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，」這必定是指得救了的人。然而，接著說他們「離棄道理」，如果乙個人已經真正得救的話，是不可能離棄道理的。乙個真正得救的人已經得到永恆的生命，沒有人能夠把他與上帝的愛隔絕開來。
而且在後面接著說，希伯來書6：9，「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。」
前面引用了馬太福音3：2的**，「天國近了，你們應當悔改。」馬太福音12：
31，「所以我告訴你們，人一切的罪，和褻瀆的話，都可得赦免。惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」既然聖經命令我們悔改，而且也不是褻瀆聖靈的罪，為什麼這裡又說，「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了」。
很顯然這是指在末日前教會時代結束以後，處於大災難時期的教會。教會的離道反教，離棄了上帝的道。審判已經從神的家起首，彼得前書4：
17，「因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢？」
在這節**中，上帝沒有說到已經得救了的人。相反，上帝說到很容易被看作為已經得救了的那些人，但實際上，他們並沒有得救。因此，但是要確切地知道教會中哪些成員是得救的、哪些成員還沒有得救，這實在是不可能的。
但是在任何教會中，正如啟示錄3章中的撒狄教會一樣，都存在希伯來書6：4-6所說的假信徒。表面上，教會中的全體成員都被看作是麥子。
但是實際上，會眾的一部分成員是稗子，正如撒狄教會的光景一樣，而且可能是稗子占多數。在馬太福音13章闡述了麥子和稗子的問題，並且指出在末日前上帝要將麥子和稗子分開。
這些**強調了由於在教會中教導希伯來書6：1-2提出的基本教義，會眾得到了大大祝福。在整個教會時代，聖靈在教會中積極作工拯救百姓，在教會中教導了這兩節**所說的基本真理，所以會眾蒙了光照。
當他們嚐過天恩的滋味和神的善道的滋味，有些人確實得救了。
然而，在特別臨近教會時代終止的時候，必有離道反教的事發生（帖撒羅尼迦後書2：3）。撒旦已經在這些教會中播撒了稗子，許多稗子就是牧師、長老和執事。
這就是為什麼教會不能超出基本教義以外得到真理的原因。這些稗子面對聖經並不恐懼戰兢。相反，這些稗子是「仁義的差役」，他們相信他們是在事奉**，但是他們巧妙地不斷使會眾遠離真理。
因此，當上帝聖靈裡開會眾、在大災難時期的開始階段上帝拋棄了每乙個會眾，離道反教的事就成為現實。教會就成了乙個在撒旦管轄下的死的教會。
我們可以看到這是在教會時代結束以後，上帝的審判臨到每乙個地方會眾，這是因為上帝已經終止使用教會機構來傳播福音，也因為教會已經成為屬靈上死的教會，不能叫他們從新懊悔了。作為會眾，他們不可能從新懊悔，悔改是不可能的，因為上帝聖靈已經遺棄了所有地方教會。上帝聖靈不再在任何會眾中出現，在任何教會中不再能找到上帝的憐憫。
這就是為什麼會眾不能懊悔的原因。教會不再是上帝手中用來傳播福音的工具。從麥子和稗子的比喻中我們知道，上帝繼續在教會做的唯一工作是將稗子捆成捆，以備燒掉。
第6節繼續宣告說，「因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」要理解這節**，我們要回過來查考耶穌被釘十字架的時候。要將耶穌釘十字架的那些人是誰？
釘十字架是對猶太人實施的最恥辱、最嚴厲、最卑鄙的刑法。這種刑法不僅意味著受刑者要被慢慢折磨而死，也意味著受刑者作為受上帝咒詛的人示眾。加拉太書3：
13，「**既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的。」當然，猶太首領完全明白上帝的這一律法，在申命記21：
23第一次闡述這一律法。所以，他們強烈要求不僅是將耶穌處死，而且也要盡可能地明明地羞辱他。
現在我們可以理解上帝在這裡所教導我們的真理。那些人屬於已經離道反教的、處於不可能從新懊悔時代的教會，他們像猶太首領一樣把**釘十字架。上帝給我們乙個指向他們屬靈光景的路標，他們堅持留在已經離道反教後的地方會眾中。
在大災難時期開始階段，每乙個教會都已經被上帝所遺棄，並處於撒旦的管轄之下。
上帝警告說教會堅持不服從上帝的命令離開教會，他們從未超出基本教義，因為他們不明白漸進啟示的原則，他們在上帝面前並不像真信徒那樣驚恐戰兢，這些人像要把**釘十字架的大祭司和法利賽人一樣。他們處死了**，也就失去了救主。實際上，像要釘死耶穌的法利賽人一樣，大大羞辱了耶穌，因為他們藐視上帝離開教會的命令。
上帝教導我們他們正如耶穌時代的法利賽人一樣。因此，我們再次回顧馬太福音13章，23章和約翰福音8章中的那些令人可怕的事情，上帝說了很多有關猶太首領的難聽的話。上帝將這些可怕的闡述謹慎地放入聖經作為我們的指示。
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