1樓：驕傲的智者
值得。因為他遵循的自己內心的本意，始終都在做自己，他享受的是過程，這才是懂得生活的人。現在就是有太多人目的性太強，做事只想著賺錢，因此喪失了許多任務作中的快樂。
王子猷居山陰"雪夜訪戴"表現了作者怎樣的個性？"何可一日無此君"表達了古人怎樣的理想和追求？
2樓：薰衣
（1）性情灑脫，率性的個性（2）高尚有節，正直謙虛，堅韌不拔的理想和追求。
3樓：陳曉棟
:率性而為高尚有節正直謙虛堅韌不拔
4樓：雨得心晴
表現了王子遒的率性而為。表達了古人的正直、有氣節、堅韌不拔。
5樓：孫斌昊
在一篇回憶何其芳的文章裡，作者曾談到這位詩人為自己不會做**而苦惱的事。在詩人本人，或可視為真心的自我認識，而在讀者或外人看來，這且不可當真的。因為，他畢竟還是有**的，譬如他的那篇歷史**《王子猷》。
內容取自《世說新語》裡的故事，一段短文，說王子猷居山陰，夜裡下了大雪，想起朋友戴安道，就動了訪他的興致。結果是坐了一夜的船，平明趕到戴的門前時，卻不造而返。時人不解，問他原因，他就說了那兩句有名的話：
我本乘興而行，興盡而歸，何必一定要見戴呢？
這故事典型地反映了魏晉時人任誕放達的性格和作派，為後世人所仰慕，特別是雪夜訪戴，意境高邈。河南的畫家李健強兄曾以他一手漂亮的小字手書過這段文章，當年看後，不但欣賞，而且還請他把這段文字的意境用畫表現了出來，在後來的那幅小畫裡，健強把畫面處理得非常簡單，一線淡水，一葉小舟，寥寥兩筆的人物和山的輪廓，剩下的就是雪夜的茫茫留白了。這小畫畫成送我後，健強意猶未盡，又把這一題材作成大畫，在新的畫作裡，小船、人物一仍其舊，中景的輪廓是簡淡的山勢，而在畫面的最上方，多了乙個迷濛的月亮。
因為是大畫，有充分的空間，因此月亮和畫面下方的山勢、小船、人物，隔了超長遠的距離，企圖以此來烘托出更為超邈的意境。這畫作後來入選了河南省的一次美展，得以使更多人領略到了魏晉人的風度和畫家的修養。
何其芳是在做**，因此上他更遵循生活的真實，在他的這篇歷史**裡，他沒有植入月亮這一中國畫裡常有的物象，而是像生活的常識那樣，雪夜陰天，不見星月，但**的意境並不黑暗，整個宇宙是明晰可見的，這乃是因為雪的反光，不但使午夜醒來的王子猷心明眼亮，而且也使人物所處的天地一片澄澈明光。這是詩意的表達，是詩人做**時也無法拋開的詩的語言和意象。何其芳作為現代文學史上一位現代派詩人的語言本色，便在這篇短篇歷史**裡也有淋漓的發揮。
而**也並不出世，裡面的王子猷不是畫家筆下鏡台無塵的高士，他有對現實的不滿和憤懣，這正是緣了這篇**的作者，青年詩人立足現實不滿社會的心鏡的照射。
**的情節並不多，而洋洋灑灑的篇幅全靠那虛實相交的意象化了的語言來鋪排。因此，與其說讀這篇作品是三分讀**，不如說是七分讀詩。
當然，詩人對自己的**看來是並不太自信的，他在**的末尾符了一小段文字，說明自己不得不寫出這篇東西的緣由，因為那王子猷雪夜訪戴的故事的意蘊長久地盤踞在這位詩人的心頭，雖然他對於寫故事沒有信心，幾欲放棄，但終於還是放不下，索性很失敗地寫出來，把它趕出自己的內心算了。但是，故事一旦講出來，又豈是一定會失敗呢？它就終於成為了中國現代作家歷史**中的一篇，在被世人欣賞的同時，也被中國的現代文學史存檔了。
王子猷「雪夜訪戴」,乘小舟走了一夜才走到,到戴安道門前卻不上前敲門就反悔了。你欣賞王子猷的這種行為嗎
6樓：山海軒
從《王子猷雪夜訪戴》可看出,王子猷是乙個性情瀟灑的人。
《世說新語》中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
王子猷這種不講實務效果、但憑興之所至的驚俗行為，十分鮮明地體現出當時士人所崇尚的「魏晉風度」的任誕放浪、不拘形跡，有窺一斑而見全豹之效。眠覺、開室、命酒、賞雪、詠詩、乘船、造門、突返、答問，王子猷一連串的動態細節均歷歷在目，雖言簡文約，卻形神畢現，氣韻生動。
《雪夜訪戴》的古文以及它的解釋
7樓：匿名使用者
原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。
忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：
「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，開啟窗戶，命僕人斟上酒。四處望去，一片潔**亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。
忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：
「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？」
從《王子猷雪夜訪戴》可看出,王子猷是乙個性情瀟灑的人。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。 10
8樓：狼改吃魚
王徽之字子猷，晉朝人，王羲之的兒子，晉朝人都追求「道」，思想處於一種玄奧的境界，王徽之這種行為體現了晉朝文人飄然自得的精神狀態，當然這只是我片面之見。
9樓：遮了半邊的天
不拘小節，跟著性子走。
文言文閱讀。 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思招隱詩，忽憶戴
10樓：百度使用者
1、①2、睡醒，理由略
3、「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
4、我欣賞王子猷的這種行為，通過王徽之訪戴逵「乘興而行，興盡而返」的言行，表現了當時名士率性任情的風度和一種樂觀，豁達的人生態度。可看出，王子猷是乙個性情瀟灑的人。表現了王子猷瀟灑不羈的性情和樂觀豁達的人生態度。
（意對即可）
王子猷居山陰中的山陰的意思是會稽山的北面還是山陰縣
這裡是會稽山北面的意思，即今浙江紹興。山陰縣位於今山西省朔州市，王子猷 徽之 是東晉人，那時北方還被五胡十六國統治著呢。是會稽山北面 再看看別人怎麼說的。王子猷居山陰全文翻譯 原文 王子猷居山陰 今浙江紹興 夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨。詠左思 招隱 詩。忽憶戴安道 戴逵，子安道 ...
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然
抒發的感復情有所差異 記承天寺夜遊 制何夜無月？何bai處無竹柏？但du少閒人如吾zhi兩人者耳。表達dao出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。招隱詩 表達的是王徽之的瀟灑豁達 相同點是都表現了瀟灑豁達的人生觀 異 本文文字注重找的過程，是想念好友，最終沒找到。記...
在人琴俱亡的文言文中，王子猷，子敬病篤中的病篤是什麼意思
病篤 拼音 b ng d 解釋 病勢沉重。病情很嚴重。王子猷，子敬病篤。意思就是 王子猷，子敬病的很重。東周列國誌 定王十二年春三月，楚令尹孫叔敖病篤，紅樓夢 又值賈母病篤，眾人不便離開 文言文閱讀。甲 人琴俱亡 王子猷 子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右 何以都不 1 ce 2 於是痛哭了很久，幾...