1樓：aaa**王
一般不會如此 誰說什麼也沒有依據 不可信的 正常禪定微笑是對的 結手印也是對的
2樓：金象同學
請參考「有些人修法身體會出現熱、麻、脹、痺、發汗、觸電感、氣流感、身體抖動等。這並不是附體，而是氣機發動，氣在經脈遊走，進而刺激神經放電，作用於身體的一系列反應。只要繼續專注修練，不必在意；且神志清明，收放自如自控，就不用擔心會入邪。
如果身體發冷，且自言自語，打出不明手印，就要鑑別留意。 」～常觀世音**
打坐為什麼會自已結手印
3樓：果猛
好像都不太標準。去佛**網看母音老人的心中心法，禪淨密於一體的。念某一咒結某手印對應的。
4樓：吧哦啦啦是
你那個是放鬆的自然狀態，不是結手印
打坐唸佛怎樣結手印
5樓：柔情西瓜啊
禪定印或彌陀定印。雙手相覆，掌心向上，左手再下，拇指相觸。
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為「印」。
擴充套件資料
密教的基本手印
密教之手印極多，通常以十二合掌及四種拳為基本印，其十二合掌、四種拳如下。
十二合掌
1、第一堅實合掌，梵文寧尾拏（nivida）：合掌，掌中堅相著，十指微離。
2、第二虛心合掌，梵文三補吒（samputa）：十指齊等，頭相合，掌心微開。
3、第三未敷蓮合掌，梵文屈滿羅（kudmala）：如前，空掌內，使稍穹。
4、第四初割蓮合掌，梵文僕拏（bhagna）：二地二空並相著，餘六指散開，即八葉印也。
5、第五顯露合掌，梵文嗢多那惹（uttanaja）：仰兩掌相並，而向上。
6、第六持水合掌，梵文阿陀羅（adhara）：並兩掌而仰，指頭相著，稍屈合之，如掬水狀，似飲食印也。
7、第七歸命合掌，梵文缽羅拏摩（pranama）：合掌，十指頭相叉，以右加左，如金剛合掌也。
8、第八反叉合掌，梵文微缽哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指頭相絞，亦以右手指加於左手指上。
9、第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
10、第十橫拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：仰二手掌，令二中指頭相接。
11、第十一覆手向下合掌，梵文阿馱羅（adhara）：覆兩掌，亦以二中指相接。
12、第十二覆手合掌，梵文同於第十一：並覆兩手，以二大指並而相接，十指頭向外。
四種拳1、蓮華拳
蓮華拳又稱為胎拳。常被用為胎藏部的印母。其印相是握頭反指以下之四指，以大指壓頭指中節側方。
如《大日經疏》卷十三所說：「如常作拳法，大指豎之。」關於此蓮華拳的代表意義，多指未敷之蓮華。
2、金剛拳
（1）金剛拳，主要是被用於金剛頂部。《金剛頂經》中所說羯磨印，都是以此金剛拳為其基本。《大日經疏》說其印相為：
「以空指在於掌中而拳之」，《金輪時處軌》說為：「以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。」
（2）雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所說為準。
（3）《金剛頂經》說此金剛拳是「一切如為身語心金剛縛智印。」不空的《般若理趣釋》則說：「身、口、意金剛合成名為拳。」兩者都認為此金剛拳是表示一切如來身、語、意之三密活動的總持。
3、外縛拳
（1）在《大日經疏》卷十三中，稱此為「指在外拳」，但一般只稱為外縛。其印相是合叉二手成拳，十指外現。《金剛頂經》稱它為金剛縛，並說此金剛縛是「二手如月形」，這是以外縛的掌中圓形表月輪。
（2）《金剛頂經》中的三昧耶印等，都是以此外縛拳為其印母。依《金剛頂經略出念誦經》所記載，為觀脫出纏縛之月輪而修菩提心觀時，須結此外縛印。
4、內縛拳
（1）《大日經疏》稱之為第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。
（2）上述的蓮華拳、金剛拳、外縛拳、內縛拳等四類，若再加上忿怒拳、如來拳則成六拳。所謂的忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈如牙。所謂如來拳，是左手作蓮華拳，右手作金剛拳，並以右手金剛拳握左手的大拇指。
6樓：匿名使用者
彌陀印修法：
一、兩腿作雙盤、單盤、散盤均可。盤腿脹痛是正常現象，不但沒有害處，反而增長功力，盤坐脹痛忍不住，可以交換兩腿。
二、結本尊手印：右手放在左手上，兩手大拇指尖碰合，放在小腹部位，手心向上。
三、耳根聽著、心裡默念著「阿彌陀佛」音聲，也可口不停而不出聲念或小聲念，關鍵耳根始終聽著唸佛音聲。
四、唸佛不停，手印不間斷修滿1小時為1座，天天堅持1坐或多坐，滿千坐功德，自致入定。若不論何時，心裡念念在佛，轉妄念為佛念，是真定，能成就種種功德。
五、起坐前，手印公升到胸前合掌發願「願我此生開慧見性，救度眾生，得生淨土。」
六、不許再犯殺、盜、邪淫、妄語等惡業。上座前，務要洗手。可端坐床上修持，可夫妻一起修持。下座後，十分鐘方能大小便。
7樓：匿名使用者
禪定印或彌陀定印。雙手相覆，掌心向上，左手再下，拇指相觸
打坐（坐禪）一定要結手印嗎？
8樓：鬼鬼
打坐與手印都不是某種宗教或者行為所特有的內容，佛、道、瑜伽、乃至傳統氣功、一些術數等等各種體系中都有打坐和手印。
無論哪種體系，只要遵循一定順序練習，到某個程度的時候，你會不由自主的擺出一些姿勢來，然後不同姿勢手印代表了你當時不同的情緒。如果在這個時期你接受手印的知識，會吸收的非常快速。
手印不是必須的，不同體系有不同要求，不同時期有不同要求。有一些人家進門之前要脫鞋，有一些是進門之後脫鞋，有一些換個鞋套即可，還有的，根本不用在意。
結果，取決於主人的習慣和要求。
佛教手印：這個手印代表什麼意思？我嘗試用這個手印打坐，結果身體好熱！
9樓：靈台叩問
佛教密宗擅長傳授手印。手印必須有**傳授，否則就達不到預期效果。甚至會出偏差，所以不建議亂學手印。
10樓：天嘯風
有些手印是需要傳承的 要詳細了解所掐的手印 別出錯了
11樓：李靈桑
這叫降魔印，不要隨便打
12樓：匿名使用者
還是建議找個**指導一下~
13樓：匿名使用者
你最好別瞎弄，會出問題
14樓：匿名使用者
這就對了，我也是跟你一樣不過我是有**的。據你所說你也經開始發熱了，這就表示你也經開始入境了，你接下來就應該將入境的時間放長，時而久之，你的丹田部位就有氣了，
關於打坐時持咒 結手印誰知道這方面的東西
15樓：因緣法
你所提到的內容，都是屬於密宗的修法。
而密宗，要知道，必須要有上師傳承和灌頂，一般還要經過五加行，才能具備修密法的條件。
因此，不建議在打坐時在未得傳承的情況下結手印和觀想。
但也有一種情況，就是有的修法是密宗上師開許都可以修的，比如心中心的六字大明咒修法，如果有想修的，可以在網上查到相關的資料修學，要注意把大德們所講的注意事項看明白後再修。
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