1樓：因緣法
佛像有沒有開光，都要恭敬，即使沒有開光，禮拜也有功德。決不可輕慢。
應放在乾淨不低於腰部的地方，保持恭敬。
沒有開光的佛像可以供奉嗎？
2樓：法藏
可以供奉！開光只是乙個儀式，形式！，，我們禮佛，唸佛，就是開光，而且是，佛菩薩給我們開顯福德智慧型之光。
3樓：唯梅子
沒有開光的佛像．要與開光的佛像．同等看待．佛教分為3乘：1．小乘．2．大乘．
3．密乘．
其中．小乘佛教．並沒有開光的規定．也不需要開光．佛像只是**對佛的紀念．
其中．密乘佛教．開光是必須的．有宗教含義．使佛像具備加持力．其中．大乘佛教．開光只是一種歡慶．類似於：公司的開業慶典．而不是說：開光的就好用．不開光的就不好用．在大乘佛教中．是否開光．可以自由選擇．沒有修行上的影響．如果問：
究竟應該聽哪個說法？
回答：你信仰什麼乘．就按照什麼乘的規定來辦．因為這些規定．都是出自佛經． 是佛對不同根基的人說的．
4樓：法藏
可以供奉。。開光只是乙個儀式，形式。。。你禮佛，拜佛，唸佛，就是開光，，而且是佛菩薩給你開光。
5樓：time嘟嘟不哭
在大乘妙法蓮花經中有說過萬物都可以是佛也可以是其他的物件就算是佛像沒有開光之前也就是物件吧了，為上面佛像裡面是空的呢？就是為了用來裝脹的人有五脹六腹，同樣佛像也應該有而起如果沒有五脹 腹的話那就沒有五行一說
6樓：匿名使用者
可以，開光只是讓它更有靈性，屬於錦上添花
7樓：芮多魏奇正
供佛像與供的人也有關係！如果供佛的人是正信，一般不會有邪靈，只要心誠，供佛像也如同供真佛！心不誠的話，供真佛也同供佛像！
供佛。是要通過外在的佛找到你內心的佛！那樣你就和佛同體！
8樓：肥靖友水冬
開光是一種形式，
佛光是永恆的，
佛教重實質不重形式，真正的說，還不知道
什麼人真正能為佛去開光，你說呢。。。阿彌陀佛（合十）
請問這是什麼魚?能放魚缸和金魚一起養嗎?
9樓：夢想成真
這是錦鯉！**看不清 但是它身上有病嗎？還有他的肚子比較大 兩種可能一種懷孕第二種腹水
第二種會死 並且會傳染給其他魚 你多觀察它是不是趴在缸底 拉的糞便是不是一條一條白色的
養當然可以混養 但是注意疾病的傳染
10樓：艾康生物
錦鯉。身上的斑塊應該是在抓捕過程中魚鱗脫落造成的外部損傷，當然不排除病害的可能，可以在混養前用高錳酸鉀溶液對魚身進行擦拭，以達到消毒目的。
家裡擺放沒開光的佛像裝飾品可以麼，是不是有點不恭敬
11樓：
阿彌陀佛！
把佛像當做裝飾品確實是不恭敬。
佛像不分開光不開光，開光的形式是教育人的，讓人生起恭敬心。
開光不開光都是佛像，只有佛開我們的心光， 哪個凡夫可以給佛開光？
佛像所在之處就是大雄寶殿，不可隨意放肆，家裡供佛也一樣。
所以，如果您喜歡佛，用恭敬心請回一尊供養在家裡，就十分如法了，事情是乙個，只不過就是轉個念頭而已！
您喜歡佛，過去生中肯定供養過佛。供養佛，很簡單。既不用燒香，也不用磕頭。
供養一杯水即可，供水是表法的，水表示清淨、平等、正覺，對學佛人是最好的教育。什麼是真供養佛？依教奉行是真供養！
通過學佛，能夠修正我們的品行，對世間的種種煩惱能夠看得破、放得下，使我們的生活變得更快樂，您覺得是不是很好呢？
12樓：匿名使用者
開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它！！！！！！
絕對不是說，找乙個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。
無論是你心中的佛，還是外在的佛像，都要恭敬供養，不可怠慢！切記切記！
佛像即是佛的法身。出佛身血是【忤逆重罪】，何來「佛身血」，毀壞佛像即是！切記切記！
13樓：土匪也瘋狂
淨空法師對於「佛像開光」問題的開示：
在一般世人的觀念中，佛堂無論大小，供養佛像一定要舉行開光儀式，此傳統由來已久。開光的意義，現在知道的人很少。若說佛像開光之後就靈驗，沒有開光就不靈驗，這是迷信的說法，也是對於實際事理完全不明了的說法。
佛家的開光儀式，實際上就是一般人所說的啟用儀式。當有新的建築物、新的設施啟用時，一定要接待社會大眾，舉行啟用儀式。最重要的是要告訴大眾，為何要有此設施，這對社會大眾有何好處。
佛家供奉佛像，或是新建築落成，也舉行儀式，就稱作「開光」。
「開光」二字的意思很好，就是讓佛菩薩形像，及這些建築，開發我們自性的光明。絕對不是說，找乙個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？
這是世間人錯誤的觀念。所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建築，代表的意義，我們應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。這種種設施是佛陀教育的手段，不是目的。
佛陀教育的高明，就是將教學與藝術結合成一體。這是至今有很多人想到，但是還無法做到的，而佛法在幾千年前，就已經徹底實施了，這是最完美的教學。
14樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遺留啊！
只是裝飾，不會有問題的。一般人物像/動物像的擺設，最好是擺在東方。
15樓：昔日同盟
沒有開光的佛像，不用供奉香火，可以在家裡擺放。但是也要放在重要的位置，要心存敬意對佛有尊敬平時在注意清潔就可以了。可以當藝術品請回家。南無阿彌陀佛。
16樓：緝毒體驗團隊
不是 心誠則靈！！！
17樓：匿名使用者
其實沒那麼嚴格的講究，只要心靈虔誠就可以。開光只是乙個宗教儀式，賦予它靈性。
18樓：胡說大本營
我就不信什麼狗屁「佛」呀「菩薩」的！
呲牙咧嘴的一群妖魔鬼怪，噁心死個人！
19樓：西方極樂蓮花生
以恭敬心，擺放佛像。
20樓：有美裝飾
不是 心中有佛就行
沒開光的佛像怎麼處理
21樓：因緣法
處理方法：
1、可送寺院。寺院會如法處理的。
2、如果是紙印的神像，可念往生咒焚化。
開光，從宗教意義上來說，是請佛、菩薩或神靈入駐神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧型。
22樓：金剛密跡
開光是有的，佛門有單獨開光的經典。至於為什麼要開光可以引用此經的一段法語：「從三昧起。
說彼塑畫雕造莊嚴一切佛。及諸賢聖之眾。安像慶讚儀軌之法。
欲造佛像。先得了知十種法則阿闍梨。復須善知佛身一切圓滿之相。
及停分大小之量。於息災增益等。真言印法儀軌之事皆悉明了。
然得於彼寺舍殿塔之內造諸尊像。若所造佛像儀相闕少。不得安像慶讚。
若儀相不圓。令彼眾生現世未來得大苦怖。是故一心求造圓滿。
若圓滿已。令前知法阿闍梨。依真言儀軌。
請佛安像供養慶讚。即得如來賢聖。降臨隨喜成就功德。
若造像畢已經久時。而不行安像慶讚。於其後時反獲不吉。
設復有人供養禮拜。終無福利。如無智人人相不具。
令彼世間而生輕慢。若阿闍梨請安佛像。而不知法及闕少儀軌。
如酥入灰。欲作護摩必無果報。是故造像須具相圓滿。
令安像慶讚儀軌具足。令諸有情得大福報
爾時有一菩薩而白佛言。世尊佛身無相。猶若虛空遍一切處。
云何今說令安佛像。佛言汝今諦聽。我為久修行者。
說彼法身無相無為。遍一切處猶在虛空。本自寂然不生不滅。
云何安像。今為初發心眾生。令彼得福作如是說安像慶讚結淨之法。
欲建曼拏羅。先揀吉星吉日。於結界勝地清淨之處。
陳設傘蓋幢幡香華燈果。然令阿闍梨依法儀軌一心召請。先於結界地上下。
五色粉絣線作曼拏羅。請五族如來及菩薩眷屬等。」
令外還要說說，特別是顯乘的一些人，也不能都只重修心地而偏廢儀軌啊。也可能是他們不知道此經吧。佛經要都不要了，只修心地嗎？
正如密教裡有金剛部側重於講精神，而胎藏部則側重於講物質一樣。真正的修道人應心物悉皆圓滿啊。
那是我初入佛門時，什麼都不懂。也不懂開光，供了乙個財神像，晚上夢到乙個老太太（可能是孤魂野鬼吧，附到像裡貪奪供養），說讓我用肉祭奠她。他長得天庭尖，但下巴很寬，嘴很薄很大，由其她的眼睛非常有特色，眼球是紅色的，我們都是黑的黃的。
後來就把它燒了，也不供財神了。
碰鬼之事這可句句是實言，我可起誓：「律法如山，誓言似海，我若妄語，天誅地滅！！！」
華藏精舍得智敏慧華上師也說過，若不開光容易讓邪靈入像奪供，不可不慎。
如果沒開光的，最好別供。用紅布包起來放在乾淨處。若非功不可要供在潔淨處，要燒好的香，不能燒特便宜的草香。
不要供五辛，不要殺生做供。令外不知你這個是文財神還是武財神，他們供的方位是不一樣的，要供錯了位置，財源是要流出去的。這跟供佛是不同的。
23樓：匿名使用者
沒有關係的
佛菩薩慈悲 會保佑你平平安安的
推薦你看一段淨空法師講的經：
『開光』這兩個字意思很好，是讓這些建築、讓這些佛菩薩形像，開發我們凡夫自性的光明，是這個意思。絕對不是說，找乙個出家人替佛像開個光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個佛菩薩也變成凡夫了。
如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個佛菩薩幹什麼？不如拜我這個法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個錯誤觀念，錯得太離譜了，錯得太多了。
所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們為什麼要有這個建築，為什麼要塑造佛像，佛像代表什麼意義，我們用什麼樣的心態來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設施，是佛陀教育裡面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學跟藝術結合在一體，這是一直到現代，現代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經徹底在實施了，這是最完美的教學。
佛菩薩的造像，決不是照著我們人的像來造的，那就錯誤了。佛經裡面有一部叫《佛說造像量度經》，佛菩薩形像要依照這個經典裡面所說來製造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報，果報從**來的？
從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然後才有好的果報，這個意義多麼深，多麼好！今天這個小佛堂供養的是西方三聖，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三聖。
為什麼？《無量壽經》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八願裡面也交代得清楚。所以這種供奉，當中自然是阿彌陀佛，兩邊當然是觀音、勢至。
我們這種供奉是有經典做依據，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經典做依據。藉著佛像，啟發我們自己的智慧型光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。
佛像吊墜能和貔貅一起戴嗎，貔貅和佛可以一起戴嗎？
印光大師 佩 穿 戴佛像，經咒是褻瀆之罪嚴重，更折損福報前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。二年 編註 1913年 北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年 編註 1923年 仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而...
貔貅和佛可以一起戴嗎，沒開光的貔貅可以隨便戴嗎？
按道理說是可以一塊佩戴的，但是貔貅的高度要低於佛的高度，因為佛是正神，貔貅是偏神。沒開光的貔貅可以隨便戴嗎？沒開光的貔貅可以戴的，貔貅沒有開光不需要注意任何的禁忌的，之需要了解針對材質的保養方面就行，但是開光之後能夠發揮充足的靈性，也是相對應的需要注意一些忌諱的。沒有開光的貔貅，相對來說人們在佩戴時...
本命佛和貔恘可以一起帶嗎都是開光的
可以的，本命佛是有保佑一生平安吉祥的寓意 而貔貅是有招財納財，提公升財運的寓意 所以兩者不相沖的 這個沒有衝突的，可以佩戴在一起，一則是佛法無邊，能渡一切眾生，二則是貔貅雖是旁生道的瑞獸，有神通，能聚財，但是有沒有脫離生死輪迴，也希望佛法救度，自然渴望願意和佛菩薩在一起，親近佛法 目前在佛經上還沒有...