1樓：匿名使用者
唐朝皇陵的陵墓，主要集中分布在陝西省的乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城6縣，在18座陵前至今都儲存有大型陵墓石刻群，可稱為唐代大型紀念性群雕的藝術寶庫。最初的高祖李淵獻陵和太宗李世民昭陵的石刻（見昭陵石刻），
由於處於王朝初期，尚未形成制度,故與以後諸陵不同。獻陵的四門各有1對石虎，內城南門以南排列石犀和石華表各1對，造型渾厚，雕工古樸。昭陵原只置有李世民生前所騎 6匹戰馬的浮雕像，習稱昭陵六駿。
馬的姿態或佇立、或緩行、或急馳，僅「颯露紫」一件上有人物浮雕，為唐將丘行恭為其拔箭的情景。雕工精細，形體準確，造型生動，是初唐大型浮雕的代表作。此外，在司馬門內還有唐高宗永徽(650～655)年間所立的14尊蕃酋像。
從唐高宗李治和武則天合葬的乾陵開始，陵前石刻形成制度，內容按性質不同分為6類，即①獅子，②石人、石馬和馬□，③翼獸和北門6馬，④蕃酋像，⑤華表，⑥碑石、無字碑及述聖記碑。其中蕃酋像只有少數陵前置有。其排列位置以乾陵為例，除內城四門各置 1對石獅和北門置有6馬（今僅存1對）外，其餘石刻都排列在南面第2、3道門之間，從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各1對,石馬及馬□5對，石人10對，還有無字碑、述聖記碑和蕃酋像61身。
石刻組合制度化，氣魄雄偉，與建築群相配合，形成肅穆、莊嚴、神聖的氣氛。中唐以後，泰、建、元、崇、豐、景、光、莊等8陵的石刻，因安史亂後，唐王朝政治、經濟日趨衰落,因而無法與盛唐石刻相比，製作粗疏、體態無力、線條鬆散，漸失原有的雄偉風格。晚唐的章、端、貞、簡、靖5陵，雖仍保持著墓前石刻群的設定，但體態瘦小，雕工粗率，顯示出衰微破敗的氣氛。
至於創造唐代陵墓雕刻的藝術家，因係當時身份低下的匠人，姓名多不可考，僅在獻陵的石犀上，留有題銘，為「武德拾年(627)九月十一日石匠小湯二記」。這位小湯二，是唯一留下名字的唐陵石刻藝術的作者。
唐代順陵天鹿之一
隨葬俑群
編輯主要是陶塑，也有一些瓷塑、泥塑、木雕和石雕。陶俑中，除一般陶質或施彩繪外，也有釉陶俑。特別是這一時期創制出一種三彩俑，器表施有黃、綠褐、藍、黑等彩釉，胎色有紅、白2種,其燒成溫度較瓷器略低，以釉色絢爛多變而受人喜愛（見唐三彩）。
隋至初唐的俑群中，人物形態的塑造處於由南北朝向盛唐的過渡階段，還常常顯露出北齊、北周時期形成的地方特徵。鎮墓武士俑仍繼承著以前的按盾佇立的姿態；鎮墓獸姿態呆板地蹲坐在地上；侍女長裙曳地，面容呆滯，缺乏生氣。盛唐時期，俑群的塑造風格一變，人物形體趨向肥滿豐腴，造型準確，姿態傳神。
鎮墓武士改作天王狀，全裝甲冑，體態雄健，足踏小鬼，風儀威猛。鎮墓獸也從蹲坐改為挺身直立狀，伸臂，鬃毛飄張，猙獰可怖。女侍的形象最為傳神，高髻長裙，面容豐腴，顯示出唐代崇尚的楊玉環式的美感。
造型比例準確，姿態頗為生動，輪廓曲線富於變化，代表了唐代人物圓雕的高度成就。至於動物雕塑，也極傳神，特別是駿馬和駱駝。駿馬體態勁健，或伸頸嘶鳴，或緩轡徐行，或昂首佇立，神駿異常，加上馬具華麗，釉色晶瑩，至今仍為人們所喜愛。
同時唐俑中還不乏造型生動而富有想像力的佳作，如體高達58.4釐公尺的駝背上，馱載著成組的樂隊和正在翩翩起舞的舞蹈家。再如將威
猛的獅子，塑成蹲坐在地上，以後肢搔頸的憨態，逗人喜愛。此外，也有的俑生動地顯示了當時的生活習俗，如西安十里鋪出土的三彩對鏡梳妝俑、楊思□墓出土抱有成套兵器的武士石雕（見楊思□墓雕塑）、韋□墓出土的騎馬擊球俑、新疆阿斯塔那唐墓出土的庖廚操作泥俑和舞獅子、演雜技的泥俑，都極生動傳神，從不同角度反映出那時社會生活的真實情景。還應指出，俑群製作的目的，並不是供人觀賞的藝術雕塑，而是埋進墳墓的明器，因此它只能從乙個側面表現出唐代雕塑的成就。
陝西禮泉縣出土的唐代彩繪釉陶載物駱駝及牽駝俑。
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