1樓：感性的轅門射戟
《動》到。《報劉一丈書》：「即明日，又不敢不來。」
希望採納！謝謝！
2樓：魔黑麟
《報劉一丈書》:「即明日,又不敢不來。
我在高中學過一篇文言文，裡面有段話我忘了原文，其意思大概是這樣的：
3樓：獨孤承風
以下是我找到的，比較相似的。如果可以，請告訴我，你高中的語文教材版本，好幫你更好尋找
"有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。" 《蘭亭序》
蘭亭集序：
永和九年，歲在癸（guǐ）醜，暮春之初，會於會稽（kuài jī）山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍（tuān），映帶左右。
引以為流觴（shāng）曲（ qū）水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁（chěng）懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫，人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸（hái）之外。雖趣（qǔ）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系（xì）之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。
古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟（jiē）悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shang)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！
故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
編輯本段
翻譯永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會稽郡山北面的蘭亭聚會，到水邊進行消災求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的。這裡有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環繞。
把水引到（亭中）的環形水渠裡來，讓酒杯飄流水上（供人們取飲）。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自埋藏在心中的情懷。
這一天，天氣晴朗，和風輕輕吹來。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實在快樂啊！
人們彼此相處，俯仰之間一輩子。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所愛好的事物寄託情懷，不受任何約束，放縱地生活。儘管人們的愛好千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，（可是又都有這樣的體驗）當他們對所接觸的事物感到高興時，自己所要的東西暫時得到了，快樂而自足，竟不覺得衰老即將到來；待到對於自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變為陳跡了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長短隨著造化而定，最後一切都化為烏有。
古人說：「死和生也是件大事啊！」怎能不悲痛呢？
每當我看到前人發生感慨的原由，如果碰到和我想法一樣的，（我）總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心裡又不明白為什麼會這樣。（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒謬的，把長壽和短命同等看待是妄造的。後人看待今天，也像今人看待以前一樣，真是可悲啊！
因此我—一記下當時與會的人，錄下他們作的詩。縱使時代變了，世事不同了，人們的思想情趣是一樣的。後世的讀者也將有感於這次集會的詩文。
高中文言文中的「而」字表假設的句子有哪些？
4樓：日食三顆棗
1、諸君而有意；瞻餘馬首可也。
出自清朝徐珂《清稗類鈔·戰事類》。
這句話的意思是：諸位如果有意,看我馬頭的指向,聽我的指揮。
2、人而無信，不知其可也。
出自《論語·為政》。
這句話的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。
3、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不捨,金石可鏤。
出自《荀子·勸學》
這句話的意思是：如果刻幾下就停下來了，那麼腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下，金石也能雕刻成功。
擴充套件資料：1、而表示並列關係，相當於「和」、「與」。
永州之野產異蛇，黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
釋義：永州的野外出產一種奇異的毒蛇,這種蛇黑色的身子上有白色的花紋。
然後知生於憂患，而死於安樂也——《孟子.告子下.生於憂患，死於安樂》
釋義：這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
2、而表示遞進關係，相當於「而且」。
君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》
釋義：君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己3、而表示承接關係，相當於「就」、「才」。
餘方心動欲還，而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
釋義：我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出鄉為身死而不受——《孟子.告子上.魚我所欲也》
釋義：從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨）。
4、而表示轉折關係，相當於「卻」、「但是」。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——《荀子·勸學》
釋義：青是一種染料,從藍草中提煉出來,但顏色比藍草更深;冰是由水製成但卻比水溫度更低
荊有餘地而不足於民——《公輸》
釋義：楚國有多餘的土地但不能滿足百姓的需要。
5、而表示目的關係，相當於「來」
縵立遠視，而望幸焉。——《阿房宮賦》
釋義：宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。
5樓：西瓜比不過夏涼
人不知而不慍。
死而有知，其幾何離？
吾攻趙,旦暮且下,而諸侯敢救趙者,已拔趙,必移兵先擊之。
契而舍之，朽木不折。鍥而不捨，金石可鏤。
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
至於幽暗昏惑而無物以相之。
秦以城求壁而趙不許，曲在趙。
今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎。
吾攻趙，旦暮且下；而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之！
諸君而有意，瞻予馬首可也。
而吾蛇尚存，則弛然而臥。
河曲智叟笑而止之曰。
諸君而有意，瞻餘馬首可也。
臣誠恐見欺於王而負趙。
【而】（一）用作連詞。
1.表示並列關係。一般不譯，有時可譯為「又」 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2.表示遞進關係。可譯為＂並且＂或＂而且＂。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）3.表示承接關係。可譯為＂就＂＂接著＂，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4.表示轉折關係。可譯為＂但是＂＂卻＂。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5.表示假設關係。可譯為＂如果＂＂假如＂。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6.表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）③項王按劍而跽曰：「客何為者？」（《鴻門宴》）7.表示因果關係，
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8.表示目的關係，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通「爾」，用作代詞，第二人稱，譯為＂你的＂；偶爾也作主語，譯為＂你＂。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：「某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通「如」：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於「罷了」。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）【而後】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
【而況】即「何況」，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）
「以」字在文言文中有哪些意思
6樓：文以立仁
"以"在文言文中的用法：
1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。
」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
3、連詞：
a表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
e表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
f表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不踰侈。」
g表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
4、副詞：
通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
高中文言文中可以表示相同意思的詞
我，餘，吾 諷 諫 謗 說 譏 去 往 赴 疾 病 憂 患 然 用在詞後，作詞尾表示狀態。相當於現代漢語 的樣子 例 虎見之，龐然大物也。康肅忿然曰。雜然相許，其妻疑曰。夫子喟然嘆曰。而當日之情形憬然赴目。然而，但是。例 然往來視之，覺無異能者。然富貴人讀書者有幾？然視其左右，來而記之者已少。然君之...
在文言文中「也」有哪些意思,在文言文中「既」有什麼意思？
一般是語氣詞。同現代漢語 也 用在句末,表示判斷語氣。用在句末,表示陳述或解釋語氣。用在句中,表示語氣停頓。用在句末,表示疑問語氣。用在句中或句末,表示肯定 感嘆的語氣。用在句末,表示反詰語氣。用在句末,表示祈使語氣。也 的讀音 y 例如 那老兒也都相見了。看坐兒的也只是搬張短凳在夾縫呂安插。虎見之...
文言文中「圖」的意思，以在文言文中的意思
設法對付。圖的意思古代和現代差不多吧！康熙字典 古文 唐韻 集韻 韻會 正韻 同都切，音徒。說文 計畫難也。從囗啚。啚，難意也。徐鍇曰 圖畫必先規畫之也，故從囗。啚者吝嗇難之意也。又 爾雅 釋詁 謀也。書 太甲 愼乃儉德，惟懷永圖。又 君牙 思其艱，以圖其易，民乃寧。又 周禮 秋官 大行人 春朝諸侯...