1樓：匿名使用者
耶穌是超越了時間與空間的——他是神——你的心思意念、一舉一動都逃不過他的眼睛，他可以用他大能的膀臂護庇你，也可以差遣天使天軍在你四圍環繞你。
所以，倘若你真的安靜下來，讀經禱告讚美以尋求他，他會知道，也會喜悅你的行為，會向你顯明，讓你真切地感受到他。
耶穌愛你！
**教講道祈求就得著尋找就尋見扣門就開門
2樓：大慶聖商團契
[路加福音11章] 路11:10 因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。
[馬太福音7章] 太7:8 因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。
屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們。。。祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門
。。。綜合各樣的情形來看，乙個說是受「聖靈充滿」的人，光有片面的「愛主」表現，而在生活上沒有**的香氣，滿了人的肉體，我們就不能承認那乙個靈是聖靈，我們只能說那是乙個假冒的靈。願神的兒女要堅決的拒絕這一種靈，別落入它的圈套裡。
〖 關於靈的試驗 〗
追求靈恩的弟兄們最不肯接觸的，恐怕就是對於靈的試驗。他們一面引路11:10-13的**：「因為凡祈求的就得著，尋找的就尋
見，叩門的就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西
給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼。」根據這一段話，他們說天父一定不會叫他們得著邪靈，所以不需要對靈進行試驗。另一方面，他們就說，若果對
那個靈有所懷疑或不信，那就是試探神，犯了褻瀆聖靈的罪，永不得赦免。所以不要試驗，只要憑信心接受那靈就行了。我們倒得要先看這兩個道理。
究竟天父會不會把邪靈給人呢？這是肯定的不會。但是我們不能忽略乙個事實，就是在靈界裡還有乙個要爭奪神的寶座的權勢，它是時刻
找機會來破壞神的工作，迷惑神的兒女。「免得撒但趁機會勝過我們，因我們並非不曉得它的詭計」(林後
2:11)。這是主給我們的提醒。在舊約裡，有掃羅受了惡靈(撒上
16:14)，大衛受了撒但的指導(撒下24:1；比較代上20:1)，以色列人受了沉睡的靈(賽29:9-13)，新約裡的亞拿尼亞和撒非喇夫婦，被撒
但充滿了心(徒
5:3)，甚至在追求靈恩的聚會中，追求靈恩的弟兄們也承認有邪靈混進來。這些人都是神所揀選的人，神豈能讓他們接受邪靈呢？我們怎麼能怪責神？人若一意
孤行，偏行己路，神只能任憑他們，正如以賽亞的話說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」這正是給撒但製造破
口，給邪靈造機會。神當然是不會把邪靈給人，但是人要在神的真理以外追求自以為是的，給魔鬼留下地步，又怎能不會得著邪靈呢？若果說一定不會得著邪靈，這
正是撒但給人的蒙蔽，給人放下的一種煙幕。
褻瀆聖靈是什麼一回事呢？對乙個不清楚的靈加以懷疑是不是褻瀆聖靈？我們看主自己怎麼說：「……從耶路撒冷下來的文士說，他是被別西卜附著。
又說，他是靠鬼王趕鬼的……。耶穌叫他們來，……對他們說，……我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦
免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說，他是被汙鬼附著的」(可3:20-30)。神的話太清楚了，什麼是褻瀆聖靈的罪？就是說主耶穌是被鬼附的。只有
說這樣的話才是褻瀆聖靈。懷疑乙個不清楚的靈，無論如何不會是褻瀆聖靈。再說清楚一點，得救的信徒是沒有可能犯這一樣罪的。
為什麼這些弟兄會產生這種道理呢？我們不怪責我們的弟兄，他們究竟是無辜的。因為他們落在乙個極大的欺騙的網羅裡。十年前，我在
中國的北方碰上一位弟兄，他熱烈的勸我要追求靈恩，不可不相信靈恩。他還告訴我一件這樣的事，他說就在這地方，有乙個弟兄看到另外乙個弟兄說方言，他就說
那個人有邪靈，神立刻就懲治地，就**死了，因為他犯了褻瀆聖靈的罪。以後我在廣州，又有乙個追求靈恩的弟兄對我講，在上海發生了一件與這完全一樣的事。
前年，我又聽乙個追求靈恩的姊妹告訴我，在美國發生一件與這完全一樣的事。他們這樣講，目的是使我深信靈恩而不懷疑。我想，若果主給我能多在地上活一些年
日，也許我還有機會聽見在日本有這樣的一件事，在南洋又有這樣一件事，在……也有這樣的相同的事。我不否定一些事情會在相似的形式下發生的可能性，但是我
不能不要提出一些疑問來：為什麼都是因為看見說方言而引起的呢？為什麼都是**而死掉呢？為什麼過程都一樣，只是地點不相同呢？我還是在這裡說清楚吧！這
是一種恐嚇，要把一種永不得赦免的罪來牢籠人，使人不敢去懷疑邪靈的假冒。
蒙蔽不了，就恐嚇；恐嚇不來，就蒙蔽。這是撒但對待神兒女的一貫伎倆。如果我們沒有可能得著邪靈，如果我們不能對一些靈加以懷疑，為什麼神要
提醒我們要試驗呢？「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌**是成了肉身
來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神。這是那敵**者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪，你
們是屬神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的比那在世界上的更大。我們是屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們。從此我們就可以認出真理的
靈和謬妄的靈來」(約一4:1-6)。得救的人，若接觸靈的事，神的命令就是總要試驗，沒有一次是可以例外。主既然吩咐我們一定要試驗，我們就沒有乙個理
由可以豁免。如果說可以不試驗，那就不是出於神。
一些已經落在受欺騙的光景的弟兄向我們提出，要我們去試驗他們。我們可不上這樣的當。他們要我們去試驗人，我們為什麼要試驗人呢？說到對靈的
試驗，一般只注意到那靈是否承認耶穌**是道成肉身來的。在這裡要指出，這是辨別靈的方法，但不是唯一的方法。用這個方法來辨別靈，是要在一定的條件下才
能用的。第一，被試驗的靈是沒有附在人的身上。第二，附在人身上的靈必須是完全轄制了也代替了被附的人的意志。若果只是區域性附在人身上的，這個試驗是用不
來的，因為回答這個試驗的是人，不是那個靈。因此我們不會向這些弟兄作試驗，除非等到有一天，他們被附的程度到了像格拉森的那個人的時候，這個方法就能用
得上了。其實該好好用這個方法試驗靈的應該是這些弟兄，因為他們要信那個靈。他們自己不試驗就信了那靈，卻叫我們去試驗他們，那裡有這樣的道理呢？
我們要注意到另外的乙個辨認靈的方法。約翰明明的說：「我們是屬神的，認識神的就聽從我們，不屬神的就不聽從我們，從此我們可以認出真理的靈
和謬妄的靈來。」意思就是說，若那靈是出於神，必定聽從「我們」。「我們」是誰呢？按著約一1:1來看，這個「我們」是包括所有的使徒，裡面一定有約翰的
份。這解決了「我們」的範圍。再進一步來說，若果不聽從使徒們的話，或者不聽從約翰的話，這個靈就不是聖靈，而是謬妄的靈。神藉著約翰對神的兒女說：「一
切的靈不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。」但是我們這些弟兄在他們接受靈的時候，自己卻不試驗就信了那個靈。甚至有人說：「我覺得毫無試驗的必
要，但假若別人不相信而要試驗的話，我也可以讓他們來試驗。」這不是明明不聽從使徒約翰的話嗎？是的，一點都沒有聽從。神的話說「總要試驗」，而他們說：
「要憑信心，一點不起疑惑，只要確信神的話是真的。」就不肯去試驗。那麼指導他們這樣作的靈是真理的靈，還是謬妄的靈呢？使徒約翰說：「從此我們就……認
出……謬妄的靈來。」此外，再看這些弟兄們在聚會裡方言恩賜運用的情形，不按真理而憑己意追求的光景，不憑正意解釋神的話的事實，我們也很難說那個指導他
們的靈是真理的靈。
聖經上說，飢渴慕義的人有福了，因為他們必的飽足是什麼意思
3樓：願若雨
【太五6】「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」
﹝文意註解﹞「飢渴慕義」指如飢似渴地羨慕自己的行事為人能合乎神公義的要求。
「得著飽足」就是滿足飢渴的心靈，不覺得遺憾。
嚴格地說，這世界上並沒有人能達到神公義的要求，只有主耶穌才是真正的義者(約壹二1)；所以正確的『飢渴慕義』，乃是追求主自己作我們的義。
﹝話中之光﹞(一)自義的人是主所定罪的(路十八9~14)，所以不要自以為已經得著了義，而要「飢渴慕義」。
(二)所有屬靈的長進，都是在乎我們的「飢渴」；不覺得飢渴的人，不能從神得飽美食(路一53)。
(三)乙個「飢渴慕義」的人，凡事害怕自己有一點點的不義，一直羨慕作到完全合乎義。
(四)人對義的認識，越過越深；昨日以為是義的事，今日可能覺得不該再作了。
(五)「飢渴慕義」的人，必然有好的屬靈胃口；人若有了這種屬靈的胃口，就會因著神的賞賜，一再得到飽足(得二12)。
（引自：查經資料大全）
4樓：懺悔文人
【路6:43】「因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。
【路6:44】凡樹木看果子，就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。
【路6:45】善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
【箴22:12】耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。
【箴22:13】懶惰人說，外頭有獅子，我在街上就必被殺。
【箴22:14】淫婦的口為深坑，耶和華所憎惡的，必陷在其中。
【箴22:15】愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
【箴22:16】欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。
——和合本《聖經》
5樓：匿名使用者
這句話重點在：飢渴慕義的態度，著重於人在神面前應有的追求，應當是像乙個餓極的人對飲食的需要一樣，對神的追求。那樣，神就會讓你明白。
如經上所記：凡尋求的，必尋見。尋見了，自然就飽足。
6樓：維真
「慕」：羨慕、仰慕、敬慕；「義」：神就是義。仰慕神的義，到了如飢似渴的地步，這樣的人有福了，因為神必使他們心靈飽足。
7樓：北方的極處
「太5:6」 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.
飢渴慕義是指的屬靈需要，
對神聖的真理渴望狀態，
努力追求真理的報賞就是得到神的祝福。
渴慕的越多，明白的就越多。
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十字架不是立在各各他山上，是在普通的路上，讓來來往往許多人都能看見。約櫃 版在各各他權的耶利公尺亞的洞裡找到，在洞穴上方發現通往地面的裂縫，並發現有血漬，當時受聖靈感動找到約櫃的 徒ron認為這是主耶穌的寶血，帶回以色列研究機構檢驗。研究檢驗的結果讓人吃驚，這血是活的，並且這血裡的染色體只有23條，...