1樓：飛城無憂
這些bai
都是每個地方風俗習慣，對死
du者乙個尊重，
都是zhi一些封建迷信的
dao思想了！
內按照傳統,人死了之後的紀念儀容式是很有講究的.剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七.之後就是百日,周年,三年,十年……漸漸的拉長距離,再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中,五七是乙個很重要的日子,說死了的人會在這一天回家,最後看看他的家人,然後去投胎,或是去陰司居住.為什麼選死了後的第三十五天呢,我們鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的,沒有離開身體,也沒有意識到自己已經死了,等過了乙個月,他想起來卻發現身體裡的骨頭都鬆開了,再也起不來的時候,終於真正意識到自己是真的死了,於是那個魂靈長嘆一聲,爬出墳墓,來和家人做最後的告別.
希望對你有所幫助！
2樓：時光只顧催人老
這就是一種迷信的說法，不減的話對兒子不好。
人死後五七都有什麼講究
3樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是乙個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
4樓：桃醬
臨法舊喪俗弔唁儀式中有祭七的習俗。按農曆推，如果人死時七七四十九日內不逢初
七、十七、二十七的日子，那麼說明死者罪孽深重，子孫要代為受過，討公尺三日，又叫討孝公尺。孝子討孝公尺時，全身披麻帶孝，手拿討公尺袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝公尺，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一公升半公升的。 五七是乙個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日。
這一祭奠俗事起源較早。曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿死後的「五七」便有詳盡描述：「那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘鬱鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩玉帝；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭繡衣，吸紅鞋，在靈前接弓賭咒，十分熱鬧……」 近年的「五七」雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。
這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度亡靈，頌懺亡者罪孽。還要為亡者燒「靈屋」。靈屋是花兒匠扎的，根據主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經，之後道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然後點火燒掉。
舊時還有為亡者做周年的，但隨著葬喪習俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。
滿意請採納
5樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
老人去世過五七為什麼要燒五盆花？
6樓：匿名使用者
為什麼人死了要過五七，雖然聽到很多的傳說，有的將信將疑，近來我到網上查了查，有一種說法我覺得還比較可信，也就是：人死了要過七關，每個七天為一關，但最難過的是五七關，五七關是閻王爺關，必須由外嫁女回到娘家來，要為死者扎燒陰間的「靈房子」，即紙製樓房，還有紙人，紙馬、紙羊、紙車，紙家電等，在死者墳前焚燒送行，兒女們並在閻王爺面前痛哭流涕，感動閻王爺，讓閻王爺法外開恩，免去死者的一切痛苦。如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。
過了這一關故人就到陰間生活去了；也是為死者最後的告別，因此，人死了要過五七，而且這是乙個非常重要的日子。不論怎樣的說法，都是我們的先人，為了不讓活著的人忘了死者，而採取的一種方式，來寄託自己的哀思。
7樓：匿名使用者
傳說人死後五七要受罪 ，閻王爺會根據死者生前的過錯給以懲罰，但閻王爺喜歡女孩子，還喜歡花 ，如果燒五七時女兒給父母燒花，死者會少遭罪，閻王爺看見花高興會減輕刑罰。如死者沒有女兒，也可由近親中的女孩代燒。
人去世後五七有什麼講究
8樓：匿名使用者
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛
死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭
七、二七、三
七、四七、五
七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。
這些之中，五七是乙個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以後,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：
裡俗死人，每遇七日，輒設祭。
五七儀式需要什麼呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。
同時感悟人生其實就是去染成淨與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。
把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。
9樓：老表你真好嘢
去世後的五七。看各地的風俗。每個風俗的講究不一樣。有很多都是守在家裡。
10樓：匿名使用者
五七，據說這一天是亡靈到「五閻王」（十殿閻羅的第五殿——閻羅王）那裡接受「審理」，傳說五閻王用刑非常嚴酷，但是他有個弱點，很疼女兒，看見女兒哭父親，就會心軟！這一天可以亡靈和陽間通靈，過了這一天，就很難再通靈了，因為審完了要去投胎了
11樓：匿名使用者
山東農村燒「五七」習俗！有幾個兒子必須要減掉幾天，咋回事呢？
12樓：匿名使用者
都說頭七是女兒們對嗎？
人死了晚上為什麼要守著，人去世後，為什麼要守夜？
剛剛死了人，死人的鬼魂會在頭七的時候回來看他 她 最親近的人，如果周圍的陽氣不夠重，而死人又對活著的執念很重，那麼就會出現詐屍。因為傳說中貓的靈氣很重，經常會被鬼魂附身，所以要是不幸有貓在附近，鬼魂就會附身在貓身上。那些對活著有強烈執念的鬼魂，往往會過度執著於一件事，或者是報前仇，或者是完成心願，要...
為什麼人死了以後不能讓眼淚流到屍體上
有這樣一種說法 人死後,如果有人的眼淚流到屍體上,屍體就會變得有知覺了,就會詐屍 很久很久以前，有乙個殭屍就是藉由活人的眼淚而靈魂復活。附體到這個流淚者的物件上，陰差陽錯下同此人結合。說去世的人不會進入你的夢裡，所以不能把眼淚落在上面，如果是親人都希望能再見 誰說的 我沒聽說過 那是 迷信的 風俗吧...
人死了為什麼要放雞啼3天，為什麼人死後放了3天身體還是軟的？
民俗的說法是。讓公雞給死人的魂魄帶路的。一般過溝溝坎坎時會拍拍公雞 大概是給故去的人，最後一次復生的機會吧 這是當地的一種風俗習慣。為什麼人死後放了3天身體還是軟的？人死後，各組織和器官的機能活動逐漸停止，屍體在內 外因素的作用下所發生的一系列變化稱為死後變化，由這些變化所呈現的現象為屍體現象。早期...