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徽州壁畫即徽派建築壁畫，是壁畫的一種，所謂壁畫，就是繪在壁面上的畫，是人類歷史上最早的繪畫形式之一。壁畫有岩畫、洞窟壁畫、宮廷壁畫、墓室壁畫、寺觀壁畫和民居壁畫等。岩畫如內蒙古陰山岩畫，洞窟壁畫如敦煌莫高窟壁畫，宮廷壁畫如秦都咸陽宮壁畫遺跡，墓室壁畫如遼寧金縣營城子壁畫墓，寺觀壁畫如北京郊區的法海寺大雄寶殿中的壁畫《帝釋梵天圖》，民居壁畫如徽州壁畫。
徽州壁畫就是當地百姓俗稱的牆頭壁畫，集藝術性、對稱性、思想性為一體，廣泛描繪在徽州古民居的屋簷下和門樓、窗簷上下，和石雕、磚雕、木雕一樣，是徽州建築的乙個重要組成部分，是為徽州建築服務的。它與一般壁畫的區別在於：它是以乙個牆面上多幅壁畫為一體，以儒家思想和喜慶祝福為主要內容，以工筆寫意為技法，以美化徽州民居外牆壁為目的的一種牆面壁畫。
徽州木雕和石雕 磚雕並成為徽州三鵰，它在建築上面主要有什麼用途
造型精湛的徽州木雕。徽州山區盛產木材，建築物絕大多數都是磚木石結構，尤以使用木料為多，所以，就有了木雕藝人發揮聰明才智的用武之地。徽派雕刻以磚雕 石雕 木雕三種民間雕刻工藝聞名。在古徽州一府六縣 今安徽省的黟縣 歙縣 祁門 休寧 太平 績溪和江西省的婺源縣 的區域內，具有徽派風格的木雕 石雕 磚雕三...
花山壁畫的研究,花山壁畫的前景
最早對花山壁畫考察和研究的學者，為 黃派 成員 廣西第一位考古研究員黃增 回慶。他於1957年相繼答發表了 談桂西壯族自治州古代崖壁畫及其年代問題 廣西 1957年3月9日 廣西明江 江兩岸的古代壁畫 文物參考資料 1957年第四期 兩篇 率先對花山壁畫了研究。隨後，有關花山壁畫研究的大量論著陸續問...
徽韻中讚揚徽州的詩詞，請教下徽韻中讚揚徽州的詩詞會的人說下嘛，十分謝謝給位朋友了9a
遊黃山白嶽不果 是明代湯顯祖的一首詩作。序 吳序憐予乏絕，勸為黃山白嶽之遊，不果。欲識金銀氣，多從黃白遊。一生痴絕處，無夢到徽州。註釋 乏絕 潦倒，困窮。黃白 即徽州境內的黃山 白嶽山。明代中期，徽州商業興盛，商賈富甲天下。詩序說明了湯顯祖當時的生涯狀態 乏絕者，潦倒也，困窮也。那麼在窮困潦倒時他的...