1樓：匿名使用者
隨著新課程的實施,許多教師也都在古詩文教學中進行著拓展教學的實踐。然而,由於觀念的偏差、研究的匱乏,聲勢浩蕩的「拓展」還只是遊走在古詩文教學的邊緣,並沒有真正而有效地融於教材的學習,這無疑會導致學習的浮誇和低效。
一、目前詩歌拓展教學中存在的誤區1.重視「數量」,忽視「情趣」「有效拓展」,遊走於古詩文學習的邊緣。在古詩文教學中,存在著一些讓人憂心的無度、無效拓展。
在大力強化古詩文教學的今天,有些老師把古詩文的拓展學習當成了一種強制性的學習,要求學生背誦、默寫,一心追求數量,把大量機械的背誦當做「古詩文拓展」。說到愛國詩,老師一下子把不同的詩人、不同年代的愛國作品來個群英薈萃。老師自以為已經盡到責任,自以為考慮到學生的長遠發展。
可是學生在枯燥的背詩、抄詩中,詩的神韻被分解得支離破碎,毫無審美體驗可言,無從激起學生的興趣。久而久之,學生便喪失了對古詩文的學習興趣,並且產生了一種逆反心理。2.
重視「背誦」,忽視「寫話」遷
古詩文教學如何進行「有效拓展」
2樓：●╱蘇荷丶
隨著新課程的實施,許多教師也都在古詩文教學中進行著拓展教學的實踐。然而,由於觀念的偏差、研究的匱乏,聲勢浩蕩的「拓展」還只是遊走在古詩文教學的邊緣,並沒有真正而有效地融於教材的學習,這無疑會導致學習的浮誇和低效。
一、目前詩歌拓展教學中存在的誤區1.重視「數量」,忽視「情趣」「有效拓展」,遊走於古詩文學習的邊緣。在古詩文教學中,存在著一些讓人憂心的無度、無效拓展。
在大力強化古詩文教學的今天,有些老師把古詩文的拓展學習當成了一種強制性的學習,要求學生背誦、默寫,一心追求數量,把大量機械的背誦當做「古詩文拓展」。說到愛國詩,老師一下子把不同的詩人、不同年代的愛國作品來個群英薈萃。老師自以為已經盡到責任,自以為考慮到學生的長遠發展。
可是學生在枯燥的背詩、抄詩中,詩的神韻被分解得支離破碎,毫無審美體驗可言,無從激起學生的興趣。久而久之,學生便喪失了對古詩文的學習興趣,並且產生了一種逆反心理。2.
重視「背誦」,忽視「寫話」遷
怎樣有效拓展古詩詞教學的資源
3樓：匿名使用者
隨著新課程的實施,許多教師也都在古詩文教學中進行著拓展教學的實踐。然而,由於觀念的偏差、研究的匱乏,聲勢浩蕩的「拓展」還只是遊走在古詩文教學的邊緣,並沒有真正而有效地融於教材的學習,這無疑會導致學習的浮誇和低效。
一、目前詩歌拓展教學中存在的誤區1.重視「數量」,忽視「情趣」「有效拓展」,遊走於古詩文學習的邊緣。在古詩文教學中,存在著一些讓人憂心的無度、無效拓展。
在大力強化古詩文教學的今天,有些老師把古詩文的拓展學習當成了一種強制性的學習,要求學生背誦、默寫,一心追求數量,把大量機械的背誦當做「古詩文拓展」。說到愛國詩,老師一下子把不同的詩人、不同年代的愛國作品來個群英薈萃。老師自以為已經盡到責任,自以為考慮到學生的長遠發展。
可是學生在枯燥的背詩、抄詩中,詩的神韻被分解得支離破碎,毫無審美體驗可言,無從激起學生的興趣。久而久之,學生便喪失了對古詩文的學習興趣,並且產生了一種逆反心理。2.
重視「背誦」,忽視「寫話」遷
語文課堂中如何有效拓展延伸
4樓：暖神格格
「努力建設開copy放而有活力的語文課程，應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。」大多數教師在語文教學過程中都能抓住「大語文」的特點，充分挖掘、利用和開發各種課程資源，在語文課堂上進行課外拓展，在教學中不再把教材作為「聖經」進行解讀。
如何在初中語文古詩文教學中滲透傳統文化
首先，你覺得傳統文化是什麼？你自己有定義沒有？然後在這個定義下，內涵和外延是什麼？有了具體的東西，你才能做。比如，如果你覺得古代禮儀是屬於傳統文化，那麼，上課 起立 老師好，你就可以直接改成作揖。這個邏輯關係你懂沒有？如何在初中語文古詩文教學中滲透傳統文化 如何在語文教學中滲透傳統文化 如何在語文教...
分層教學有效嗎,如何進行分層教學
有效。在歐美發達國家,分層教學 已經進入了歷史的博物館,但在包括日本在內的東亞國家和地區卻大行其道。基於歐美學者的大量研究,分析了 分層教學 的無效性。分層教學 是落後於時代的教育。如何進行分層教學 分層教學就是為了實施素質教育，大面積提高學生的學習能力和學習成績，對有差異的學生，有針對性地實行不同...
我們怎樣進行課堂教學評價,如何進行有效的課堂教學評價
我們要搞好教學評價，應當要注意以下兩個問題 一 認真聽課 2 看。就是看老師的板書，看老師的教態，看老師和學生之間的感情交流，看老師使用教具與現代化教學手段的情況，看老師的教學環節安排，看學生上課的表現。3 記。就是記錄聽課時聽到的 看到的 想到的主要內容。一是記聽課的時間 班級 學科 支教者 課題...