1樓：匿名使用者
是向自己行賄，從因果的角度上講，供養三寶，是種福田，是必有回報的，出家人除了有傳承佛版法正脈這個功能以外權，還有為眾生祈福的功能，所以供養是為自己，從人心的角度上講，供養的目的其實各不相同，有些是為了供養，有些是但求心安，所以這個問題不能一概而論，而從傳統的角度上講，出家人所傳承的也是傳統文化的一部分，或者說是文明的一部分，出家人不做生意，又沒有工資，很多出家人要依靠這些功德箱裡的錢生活，很多寺廟也要依靠功德箱裡的錢來維護，所以這個問題不能一概而論。
去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎？
2樓：匿名使用者
原本不是行賄。供養佛陀，菩薩就相當於供養老師。並不是佛陀，菩薩要人們什麼。
專而是表達一種屬恭敬心，同時也包含了「舍」以及對於僧尼等的「施」的成分。其實就像子女為父母送一些禮物，並不是說子女像從父母那裡得到什麼。而是一種關愛和孝心。
那麼以贈送財物這種形勢來表達這種心念。
但是不排除當今社會人們對於宗教的誤解。由於當今時代的人們的利己價值觀等等的影響，對於傳統的宗教形式也出現了影像。以至於的確有人是懷著「買保佑」的念頭去行事的，這其實不是正理，不是佛教鼓勵的本意。
如果花錢祈求佛，菩薩保佑，那是將佛，菩薩當什麼人了？自己的保鏢嗎？那是不可能的...
3樓：匿名使用者
當然不是！我們只是供養！我們的捐贈不是為了回報，只是為了心中的信仰！怎麼可能是賄賂！
4樓：匿名使用者
我認為這不是行賄，因為佛祖是不接**賂的。
5樓：匿名使用者
呵呵，個人的理解、心態、修行不同罷了。
6樓：匿名使用者
不算，那是你自己在種福田。
7樓：登爽陸永豐
佛如父母，他並不缺錢，我們拿錢供養只是乙份孝心。到父母老年時他還會把錢還給你，而且還有多的。佛陀比父母的愛大多了，父母只是一世了解你，佛陀多生多世的了解你，照顧你。
供養佛主要看你的心，你的心發的好一元可勝萬元供養福報。心發的不好你供養十萬都不如人家供養一元的福報。
去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎?
8樓：讓長順莊風
是向自己行賄，從因果的角度上講，供養三寶，是種福田，是必有回報的，出家人除了有傳承佛法正脈這個功能以外，還有為眾生祈福的功能，所以供養是為自己，從人心的角度上講，供養的目的其實各不相同，有些是為了供養，有些是但求心安，所以這個問題不能一概而論，而從傳統的角度上講，出家人所傳承的也是傳統文化的一部分，或者說是文明的一部分，出家人不做生意，又沒有工資，很多出家人要依靠這些功德箱裡的錢生活，很多寺廟也要依靠功德箱裡的錢來維護，所以這個問題不能一概而論。
去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎
9樓：匿名使用者
我們去寺院禮佛，以敬香來表達我們的虔誠和恭敬，這應該是一種真心的願望或祈盼，一種願力專、悲心和屬菩提心的發露。因此，每一柱香都是一種願望的表達和代表。
供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然後向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂，就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作**汙吏看待，此罪業多深重！
天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。
請問去寺廟功德箱捐錢，算不算布施？
10樓：鉛筆盒兒
以自己所富有的東西去幫助需要的人，都叫做布施。
不必一定拘泥於往寺院捐錢。
不吃肉不殺生，追本溯源也算布施。
只要盡力而為就行，不必強定標準。
佛**對寺院的供養都是樂捐。
11樓：匿名使用者
去寺廟功德箱捐錢，算布施。而且算供養三寶。
供養三寶：
1.供養佛：我們現在不能見佛，只能供養佛像，在佛前像燒香禮拜、供果供花等就是供養佛。
2.供養法：我們禮拜佛經，讀誦佛經，愛護佛經，流通佛經，等等都是對佛法的供養。
3.供養僧：我們到寺院捐香火錢，供齋給出家人，送衣服送醫藥給出家人等等，就是供養僧。
12樓：
算布施。算財布施，財布施得財富，放生是無畏布施，得健康長壽報。
如果布施時心清淨，則有功德，否則只有福德。
隨喜讚嘆長期放生布施。
阿彌陀佛
13樓：冀中閒客
去寺廟功德箱捐錢，算不算布施。算何種布施？---------------------------算布施。
至於算什麼布施。要看錢用在什麼地方。如果錢用在弘法利生，用在印經造像，就是法布施。
如果用在放生，就是無畏布施。但是，都是布施。
是不是就是人們說的僧供養？-----------------------如果用在僧眾。就算是供養。
從佛法上講有何意義？---------------------------有什麼意義的話。其實意義很明顯啊。就是有福報啊。這是很關鍵的啊。
我前幾天去乙個寺廟燒香，往功德箱捐了幾十元，不知這樣做的福報可否有放生一樣殊勝，如果有，我打算以後每月拿出一部分本來我用於放生的錢捐給寺廟。-----------------------------------說到功德的殊勝的問題。我覺得乙個凡人是沒有辦法計算的。
比如你捐了100元。你用來放生可能就是幾十隻鳥，幾十條魚，但是如果用在印經造像上，可能就可以度化無邊的眾生。如果你用來印經，有可能，就是需要你拯救的小鳥今生就沒有辦法得救。
所以。都是緣分的問題。你也不要執著。
因為你也沒有大智慧型。至於供養寺院的話，當然是好事情。但是要找需要你供養的寺院去供養。
錢很多的寺院，他們不缺錢，你就不如多幫一幫其他需要的人。當然也可以捐贈給希望工程。醫院。
都是有福報的。
14樓：唯梅子
佛教是因果理論．佛教認為：
捐款可以發財．放生可以健康長壽．
最好2個都參加．
15樓：匿名使用者
要慎選正信的佛教寺院...明知有些是斂財的~隨便就捐了~功德會變少...
可以打聽一下...
(ps:慈濟功德會 目前應該是沒問題...但是'如果要間接託付金錢~還是要小心一些)...
16樓：匿名使用者
無所攀緣布施則功德無量。
17樓：匿名使用者
算。財布施bai吧。
是你供養僧。du
意義就是增加福報zhi，少些罪業。
你布施dao給他們
內，他們要還債的，他們有一人成容佛或菩薩都要渡你出去，因為他用過你的錢。但如果都不出去，暫時就沒效果。
放生功德當然大了，如能超渡走，哪功德更大了。
少吃肉和葷就是最大的功德，最大的放生。
可以印些佛經書、冊，捐些香油、香火錢，可塑造佛相，這些功德都很大。
18樓：匿名使用者
只要有善心就好了，沒必要拘泥於布施，捐款，放生什麼的，你每月版拿錢捐給寺廟還不如權每月買點東西去孤兒院看看呢，那裡需要幫助的人更多，只有真心的幫助別人才對啊，你要是只想的怎麼有福報什麼的，估計把你捐了也沒用，心態不正確
19樓：匿名使用者
印經功德最殊勝，其次是塑佛像，蓋廟.........最後是給僧人改善伙食。
捐給印經的錢，不能拿來作後面的事，這叫上物下用，有惡報
供僧的錢可以拿來印經，這叫下物上用，有善報
20樓：無求便是安心法
就是布施,有大福報.
此錢投入功德箱,隨**安排,或供僧,或放生,或隨緣救濟,那都是善事,不要去計較功德,三輪體空的布施才是大布施,還有布施的意義在於使我們克服慳吝,而非一味的追求福報.
21樓：匿名使用者
布施是施德
有心了，就是布施了
22樓：匿名使用者
有心的就好，無心就沒有用。
23樓：匿名使用者
如果不算布施，你還捐嗎？
去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為叫什麼
24樓：匿名使用者
去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為應該稱為供養。因為供養出家修行人是有功德利益的。出家人被稱作眾生福田，大家出資供養出家人，如同人種地，把幸福的種子播下，當來善業成熟，就會得到更大的福報。
所以很多明白其中道理的人，都願意把錢投入功德箱，供養出家人。
給寺廟捐供桌的意義和功德,去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎
布施財物與終生，種下善因，在未來可以得到比自己布施出去的財物百倍千倍的回報。而您是布施供養三寶，龍天善神歡喜，您這是為大眾供佛提供條件，比一般的施財物得到的善果更大，可以說是舍一得萬報。應該算是布施，只要是自己z的錢，而非別人u的錢。寺院的法事，也h稱佛事，本質上l講應該是覺事，佛者覺也x嘛。只要能...
去寺廟燒香拜佛前可以房事嗎，去廟裡燒香的前一天能同房嗎
前一天是可以的，當日最好不要。應該要提前至少一天清淨身心，條件允許應該在出門前沐浴，更衣。可以正淫，但身體要清洗乾淨後再去拜。應該可以吧，心中有佛就好了 去廟裡燒香的前一天能 嗎 你看一下有佛教日曆因果犯日 裡面的農曆儘量避免！在十齋日 又稱準提齋 觀音齋 地藏齋 戒淫保命日期等都已標在日期裡面了 ...
我到寺廟裡捐款叫什麼去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為叫什麼
寺廟裡捐款叫做香火錢。當到某地的寺院時，這時人們可以用金錢來購買寺廟 的香和燭火，還可以直接捐贈給寺廟，施主捐贈的金錢被稱為香火錢，也叫做香油錢。香火 可以指 祭祀用的線香與蠟燭，引伸為祭祀 引伸為祭祀神祇 佛祖者，意思就是信徒。擴充套件資料 古時候香火也指後輩燒香燃火祭祖，故斷了香火就指無子嗣。古...