給寺廟捐供桌的意義和功德,去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎

2021-03-04 04:56:42 字數 4638 閱讀 9108

1樓:行在地球

布施財物與終生,種下善因,在未來可以得到比自己布施出去的財物百倍千倍的回報。

而您是布施供養三寶,龍天善神歡喜,您這是為大眾供佛提供條件,比一般的施財物得到的善果更大,可以說是舍一得萬報。

2樓:手機使用者

應該算是布施,只要是自己z的錢,而非別人u的錢。 寺院的法事,也h稱佛事,本質上l講應該是覺事,佛者覺也x嘛。只要能讓自己g有所覺悟,參加這樣的法事就意義w重大c。 南無z阿彌陀佛

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3樓:搖曳的笑

保佑你全家平安發大財啊

去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎

4樓:匿名使用者

我們去寺院禮佛,以敬香來表達我們的虔誠和恭敬,這應該是一種真心的願望或祈盼,一種願力專、悲心和屬菩提心的發露。因此,每一柱香都是一種願望的表達和代表。

供奉佛像,你明了其意義,佛像就開光了。你不明了,將佛像當作神明供奉,天天在他面前禱告,供一點香花水果,然後向他求福。那個供品就是賄賂,送一點賄賂,就希求佛菩薩保佑,把諸佛菩薩當作**汙吏看待,此罪業多深重!

天天造罪業,還以為佛菩薩會保佑,這完全錯了。

去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎?

5樓:讓長順莊風

是向自己行賄,從因果的角度上講,供養三寶,是種福田,是必有回報的,出家人除了有傳承佛法正脈這個功能以外,還有為眾生祈福的功能,所以供養是為自己,從人心的角度上講,供養的目的其實各不相同,有些是為了供養,有些是但求心安,所以這個問題不能一概而論,而從傳統的角度上講,出家人所傳承的也是傳統文化的一部分,或者說是文明的一部分,出家人不做生意,又沒有工資,很多出家人要依靠這些功德箱裡的錢生活,很多寺廟也要依靠功德箱裡的錢來維護,所以這個問題不能一概而論。

請問去寺廟功德箱捐錢,算不算布施,參加寺院裡的法會,有什麼意義?

6樓:

應該算是布施,只要是自己的錢,而非別人的錢。

寺院的法事,也稱佛事,本質上講應該是覺事,佛者覺也嘛。只要能讓自己有所覺悟,參加這樣的法事就意義重大。

南無阿彌陀佛

7樓:天皇敕令

你要知道功德箱的錢會有什麼用途。

大部分被人捲入自己的荷包,少部分用於購置法器和維護建築。

法會,就是集體活動,讓自己有個從屬感。如果你是個懦弱無助的人,比較適合參加法會。如果你是有堅定信仰的人,是不應該參加法會。

8樓:

寺廟功德箱捐錢當然是布施,不僅是財布施,而且供養僧團修行,功德無量,福報很大。

寺廟的法會也不同,有祈福消災的,有度脫亡靈的。結緣修行,服務眾生,福慧雙修。

9樓:匿名使用者

你認為是就是,佛家有云:心誠則靈 - 信則有不信則無.當你往寺廟功德箱捐錢時你想到的是布施那說明你是誠心行善,當你往寺廟功德箱捐錢時想到的是這些錢會被誰所用那就不用捐了,因為你心有不幹.

10樓:可可西甲

那個不算布施。參加法會還是挺有意義的。法會是佛教儀式之一。

又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食,莊嚴法物,供養諸佛菩薩,或設齋、施食、說法、讚嘆佛德。

印度古來即盛行此類集會,其種類名目甚多。 目前一般較常舉行之法會為光明燈會、報恩會、金剛禪坐會、婦女法座會、唸佛會、消災會、福壽會等。此類法會大多於農曆初

一、十五舉行;其進行程式,先由僧眾諷誦經典,信徒隨眾禮拜,再由有德師僧開示佛法,其後並於寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會,每年由各寺院輪流承辦。此法會之目的在使有志於深入經藏,或從事弘法利生之佛子,經三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒,俾使成為正式之出家人。

戒期由乙個月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護國法會(由中國佛教會舉辦)、紀念先** 蔣公逝世紀念法會。

11樓:匿名使用者

算,今世獻花給佛祖,來世就會長得漂亮。

12樓:匿名使用者

又作法事、佛事、齋會、法要。乃為講說佛法及供佛施僧等所舉行之集會。即聚集淨食,莊嚴法物,供養諸佛菩薩,或設齋、施食、說法、讚嘆佛德。

印度古來即盛行此類集會,其種類名目甚多。 目前一般較常舉行之法會為光明燈會、報恩會、金剛禪坐會、婦女法座會、唸佛會、消災會、福壽會等。此類法會大多於農曆初

一、十五舉行;其進行程式,先由僧眾諷誦經典,信徒隨眾禮拜,再由有德師僧開示佛法,其後並於寺院中用齋。又有傳授三壇大戒之法會,每年由各寺院輪流承辦。此法會之目的在使有志於深入經藏,或從事弘法利生之佛子,經三師七證為授沙彌戒、比丘戒、菩薩戒等三大戒,俾使成為正式之出家人。

戒期由乙個月至五十天。另有祈求國泰民安之仁王護國法會(由中國佛教會舉辦)、紀念先** 蔣公逝世紀念法會。

13樓:郭家雷

不算那些和尚大多都是**,你把錢給他們,他們又不去做善事

你還是把錢給紅十字會把,這樣好一些

14樓:石頭

算布施。。。參加法會可以祈福。。。福澤全家

15樓:3d動漫

乙個寺廟少說也有一兩百人吧、和尚也是人,他們也需要吃飯,不用我說,你想一想乙個有上百人的寺廟一天要用多少錢吃飯?就是吃素,也需要不少吧。還要買香油等眾多祭祀品。

你仔細算算他們的開銷有多大。所以說眾多的寺廟都要舉行布施活動。這就要看你怎麼想了

去寺廟裡,往功德箱裡捐錢的行為叫什麼

16樓:匿名使用者

去寺廟裡,往功德箱裡捐錢的行為應該稱為供養。因為供養出家修行人是有功德利益的。出家人被稱作眾生福田,大家出資供養出家人,如同人種地,把幸福的種子播下,當來善業成熟,就會得到更大的福報。

所以很多明白其中道理的人,都願意把錢投入功德箱,供養出家人。

寺廟認捐功德證內容怎麼寫

17樓:8萬4千法門

最好不要功德證,什麼都不寫。誠敬供養就好。

「《金剛經》曰:以無我、無人、無眾生、無壽者,修一切善法。依真諦門,即無四相也。」

「離四相」是真的、是佛法,這個不是世間法。與這四句相應,這是依真諦門。你看「無我」,不著我相;「無人」,不著人相;「無眾生」,不著法相;「無壽者」,不著時間相。

「離一切相,即一切法」,這是大乘教。離相修一切善,當然他不執著一切善。經教裡面所說的「三輪體空」,這個善是真善。

為什麼?與性德圓滿相應。做到極處的時候,心地清淨,一念不生,作而無作,做一切善等於沒做一樣,他沒有起心動念。

行布施,無論是財布施、法布施、無畏布施,皆不著相。我,這是能施的人,不著我相。不以為我做了好事,這個是什麼?

應該做的。遇到緣,應該做。做,不著相。

施給需要的人,給他了,也不執著他,不執著人相。無論施著的是錢財、是物品,也不執著這個相。

現在人做功德要把功德記下來。道場也一樣啊!這zf要業績,你這一年做了多少好事,一樁一樁的記下來,著相啊!

這世間法,這個著相。他著相,我們修布施的人千萬別著相。更有甚者,我們去參觀這乙個建築物,你看這個建築物裡頭有柱子,哎呀!

某某人捐獻的;那個梁,是某某人捐 的。名字都刻在上面,心裡確實有這個相呢,這就是修的福,不是功德,是福德。著相的福德,果報來生人天,出不了三界,唸佛往生修這種福不能幫助你提公升品位。

我們自己想想,離相好還是著相好?著相有煩惱、有牽掛,有常常想著這些。離相好啊,心地純淨純善。

做什麼好事,沒做。作而無作,無作而作,沒有痕跡,沒有業跡,好啊!

沒有業跡是什麼?你沒造業,善業惡業都沒造,這是真諦門。修善不著修善的相,造惡不著造惡的相。

去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎?

18樓:匿名使用者

原本不是行賄。供養佛陀,菩薩就相當於供養老師。並不是佛陀,菩薩要人們什麼。

專而是表達一種屬恭敬心,同時也包含了「舍」以及對於僧尼等的「施」的成分。其實就像子女為父母送一些禮物,並不是說子女像從父母那裡得到什麼。而是一種關愛和孝心。

那麼以贈送財物這種形勢來表達這種心念。

但是不排除當今社會人們對於宗教的誤解。由於當今時代的人們的利己價值觀等等的影響,對於傳統的宗教形式也出現了影像。以至於的確有人是懷著「買保佑」的念頭去行事的,這其實不是正理,不是佛教鼓勵的本意。

如果花錢祈求佛,菩薩保佑,那是將佛,菩薩當什麼人了?自己的保鏢嗎?那是不可能的...

19樓:匿名使用者

當然不是!我們只是供養!我們的捐贈不是為了回報,只是為了心中的信仰!怎麼可能是賄賂!

20樓:匿名使用者

我認為這不是行賄,因為佛祖是不接**賂的。

21樓:匿名使用者

呵呵,個人的理解、心態、修行不同罷了。

22樓:匿名使用者

不算,那是你自己在種福田。

23樓:登爽陸永豐

佛如父母,他並不缺錢,我們拿錢供養只是乙份孝心。到父母老年時他還會把錢還給你,而且還有多的。佛陀比父母的愛大多了,父母只是一世了解你,佛陀多生多世的了解你,照顧你。

供養佛主要看你的心,你的心發的好一元可勝萬元供養福報。心發的不好你供養十萬都不如人家供養一元的福報。

我到寺廟裡捐款叫什麼去寺廟裡,往功德箱裡捐錢的行為叫什麼

寺廟裡捐款叫做香火錢。當到某地的寺院時,這時人們可以用金錢來購買寺廟 的香和燭火,還可以直接捐贈給寺廟,施主捐贈的金錢被稱為香火錢,也叫做香油錢。香火 可以指 祭祀用的線香與蠟燭,引伸為祭祀 引伸為祭祀神祇 佛祖者,意思就是信徒。擴充套件資料 古時候香火也指後輩燒香燃火祭祖,故斷了香火就指無子嗣。古...

去寺廟裡燒香拜佛捐功德算是向佛祖什麼的行賄嗎

是向自己行賄,從因果的角度上講,供養三寶,是種福田,是必有回報的,出家人除了有傳承佛版法正脈這個功能以外權,還有為眾生祈福的功能,所以供養是為自己,從人心的角度上講,供養的目的其實各不相同,有些是為了供養,有些是但求心安,所以這個問題不能一概而論,而從傳統的角度上講,出家人所傳承的也是傳統文化的一部...

父親不願意捐腎給自己的孩子符合義務論和效果論嗎

你的問題就是謬論,父母照顧培育之女到成年時義務。沒有說父母捨身救之女也是義務 哪隻是父母的仁愛之心 並不是他們必須盡到的義務 求 兒科 的解釋 基本解釋 兒科,兒科學 rk rk xu pediatrics paediatrics 醫學的一個分支,研究兒童的發育 護理和疾病英文翻譯 1.depart...