1樓：繼潤
還有上清靈寶天尊 、太清道德天尊。
三清，總稱為「虛無自然大羅三清三境三寶天尊」，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊 、太清道德天尊。其中所謂玉清境、上清境、太清境是所居仙境的區別，清微天、禹余天、大赤天是所統天界的劃分。
而天尊的意思則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。 三清是開天闢地、歷劫度人、傳道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。
三清就是漢族哲學中「三一」的象徵,「三一」即老子《道德經》裡面的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。《崆峒問答》曰「玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生萬物之義，是為天宗。」
2樓：匿名使用者
太清道德天尊（太上老君，他的第十八個化身是老子）
上清靈寶天尊（也叫太上道君、玉晨大道君）
玉清元始天尊（他的第乙個化身是虛皇道君，第三個化身是元始天王盤古）
3樓：匿名使用者
太上老君(道德天尊) 和 靈寶道君（靈寶天尊）
道教三清天尊手裡拿的法器各是什麼？
4樓：河童月
如果你看**就知道了
靈寶天尊持如意
元始天尊結法印
5樓：匿名使用者
元始天尊拿混元珠，這出自《元始無量度人上品妙經》
靈寶天尊持如意
道德天尊持扇
但是，其實在《天皇至道太清玉冊》裡對最高的神仙造像描述是不拿東西的，手捻太無，什麼都不拿。因為天尊至高無上，是大道的象徵，根本不需要拿什麼如意和朝簡之類的物品。這一點要理解。
6樓：匿名使用者
一般的情況下 原始天尊拿的是混元珠 靈寶天尊拿的是 玉如意 道德天尊 拿的是 八卦扇或者陰陽扇
7樓：雪竹蓮
玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持玉如意 太清道德天尊手持陰陽八卦扇，但是北京白雲觀的三清聖像是 玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持太極圖 太清道德天尊手持陰陽八卦扇。樓道長講這是表示道生一，一生二，二生三（扇），三生萬物
道教三清的名字分別是什麼？
8樓：是嘛
他們是道教最高神靈「三清」，分別為玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。
元始天尊，是道教最高神「三清」尊神之一，道教開天闢地之神，代表道生一。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之先。道體常存不滅，即使天地全部毀滅，在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。
靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。 原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。
唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
老子又稱道德天尊，居「三清尊神」的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。 道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子，（後人普遍認為老子是道家思想的創始人），老子（西元前2023年2月15日生）。
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他們認為，三清居住在乙個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝；
至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為：
正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象徵著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著乙個陰陽鏡，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富。
9樓：長行歌
三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊.
元始天尊，又稱玉清元始天尊，道教最高神「三清」中的第一位神，南朝梁陶弘景在《真靈位業圖》中分神階為七個，列元始天尊為第一神階中位。《太玄真一本際經》解釋說：「無宗無上，而獨能為萬物之始．故名元始；運道一切為極尊，而常處三清，出諸天上，故稱天尊」。
元始天尊住在三十六天的最上一重天「大羅天」中，其仙府稱為「玄教玉京」。玉京**鋪地，台階由白玉石砌成，宮中有七寶、麒麟和珍玉、珠寶，**和左右三殿裡分住有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等。據道經的說法：
「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」此氣化為開闢世界之人，即盤古；化為主持天界之祖，即為元始。
每當新的天地形成，天尊就下降人間，向世人傳授奧秘之道，稱為「歷劫度人」。
元始天尊一般供奉在道教三清殿的**，頭罩靈光，手執丹丸，或左手虛拈、右手虛捧，象徵「天地未形，萬物未生」時的「無極」。
靈寶天尊，又稱太上大、上清靈寶天尊，道教最高神「三清」的第二位神，梁陶弘景《真靈位業圖》列第二神階中位，名「上清高聖太上玉晨玄皇大道君」，為萬道之主。相傳他住在上清境，道教稱禹余天，傳授洞玄部經典，俗稱上清靈大帝。上清太上道君，原是「二晨精氣」、「九慶紫煙」，後託胎洪氏，懷三千七百年，誕生在西那天鬱察山浮羅之嶽，位登高仙，治玄都玉京，有金童玉女各30萬人侍衛，萬神人拜，天皇抱圖。
在道教的三清殿中，靈寶天尊供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖(或手執如意)。
太上老君，又稱太清道德天尊、太上老君，道教最高尊神「三清」的第三位神。道德天尊的神形實際是根據先秦時代老子的形象演變而成的。老子本是道家學派的創始者，著有道、德上下篇五千餘言．留傳於世，稱為《道德經》或《老子》。
東漢末張道陵創立五斗公尺道，造作道書，稱出於太上老君口授，以《老子》五千文為經典，尊老君為教主。從此，老子成為道教教祖，長期受到教徒的尊奉。唐時，被天子攀為宗親，唐玄宗上尊號為「大聖祖高上金闕玄元天皇大帝」，宋大中祥符六年（1013）八月又加號為「太上老君混元上德皇帝」。
10樓：匿名使用者
道教最高神靈「三清」分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:
其中元始天尊，又名「玉清元始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中
靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
11樓：布衣莫莫
道教三清元始天尊
元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一 ，生於太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。東晉葛洪的《枕中書》稱，「昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。
已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中」。元始天王，開天闢地， 治世成功以後，蛻去軀殼，一靈不昧，遊行空中，見聖女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口。聖女懷孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩雲護體。
因其前身是盤古、元始天王，就稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑑稱，「元者，本也；始者，初也，先天之氣也。此氣化為開闢世界之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。
」居天最高：齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，神靈所居之處是「玉清三元宮」， 元始天尊居其「上第一中位」，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境內，有紫雲之閣，碧霞為城。
眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
秘道度仙：《隋書經籍志》稱元始天尊以天尊之體，常存不滅，每至天地初開，即授以秘道，開劫度人。「所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及諸仙官」。
奉祀：道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。
在大型道教齋醮禮儀中，也多設有三清神位或神像，也均以元始天尊為中位。元始天尊的神誕之日是正月初一。民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。
靈寶天尊
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一，原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊系「玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人」。《靈寶略記》則稱「太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授靈寶大乘之法十部妙經」。
輔司高仙：上清高聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即輔佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。
靈寶度人：據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。
凡遇有緣好學之人，請問疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見之，隨感而應，千萬處可分身即到。
奉祀：道教宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。在道教大型齋醮禮儀中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。
靈寶天尊之神誕日為夏至日，約農曆五月中。民間於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。
道德天尊
道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。
亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。
《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝。
」道之化身：《雲笈七籤》雲，「老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。
夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺于空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰：
吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元 。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。
夫老君者，乃 元氣道真，造化自然者也」。
為聖作師：太上老君自伏犧氏合神農氏以後，累世化身人間，上三皇時為玄中法師；下三皇 時為金闕帝君；伏犧氏時為鬱華子；神農時為九靈老子；祝融時為廣壽子；黃帝時為廣成子，顓 頊時為赤精子，帝嚳時為祿圖子，堯時為務成子，舜時為尹壽子，夏禹時為真行子，殷湯時為錫則子，文王時為文邑先生等等。世代作聖者之師。
奉祀：道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。
在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側位。太上老君，即道德天尊之神誕日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場
三清在道教中是神還是仙，道教三清指的是什麼
神和仙 神仙信仰是道教的基本信仰，道教所信仰的神仙大致可以分為 神 和 仙 兩大類。神是指神抵，包括天神 地批 地府神靈 人體之神 人鬼之神等。其中天神 地抵 陰府神靈 人體之神的 神 是先天存在的真聖，按 抱朴子 的說法，是屬於神異類，非可學也。而人鬼之神則源於祖先崇拜，有功於國於民，死而把為神。...
道教中的三清都有誰？他們由來的傳說有哪些？
道教最高神靈 三清 分別是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊 其中元始天尊，又名 玉清元始天尊 在 三清 之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名 元始 位於三清之中。靈寶天尊 道教最高神靈...
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6級內丹 7級內丹 7級內丹 2顆7級內丹，一顆6級內丹 7級內丹,兩顆,6級內丹,一顆 一起放在煉丹爐裡煉,注意,有可能失敗的哦 樓主給個採納吧,3q拉 問道三清丸怎麼煉？每寵物與角色最多使用5個。寵物等級 10 級才可使用 7 級內丹 7 級內丹 6 級內丹 根據丹的好壞也有成功率的 用七級內丹...