1樓：手機使用者
因俠客對王也有仇 ,但是想要殺掉王只能用寶劍 ,眉間尺想要報仇 但俠客知道他優柔寡斷 , 所以去了不但沒了寶劍 他的命也會沒有 , 所以他就藉此為眉間尺報仇
2樓：匿名使用者
應該是當時的江湖義氣吧
3樓：匿名使用者
個人愚見，這個俠客應該是不忍看到眉間尺哭泣，可以看出這個俠客好打報不平。
魯迅的**《鑄劍》中的黑色人為什麼願意為眉間尺報仇？
4樓：黛妮
一、原因：
魯迅的《鑄劍》裡，黑衣人是復仇的化身，國王殘暴，人人得而誅之，眉間尺與國王有殺父之仇，但他性格上有弱點，僅憑他一人之力根本無法接近仇人完成使命，所以他選擇了和黑衣人合作，這篇文章表現的是魯迅「不克厥敵，戰則不止」的理念，而且極富浪漫主義色彩。
二、作品簡介：
《鑄劍》是魯迅歷史**的代表，根據干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載2023年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。2023年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。
三、故事簡介：
故事發生自在周宣王時代的楚國。楚王嗜殺，找來天下第一鑄劍名師幹將及其妻子莫邪為他鑄劍。幹將夫婦以王妃所孕之鐵，苦幹三年，為楚王鍛了兩把名劍。
楚王怕幹將為他人所用，劍成之日就斬殺了幹將。不想幹將夫婦只獻雌劍，未獻雄劍。 幹將被害16年後，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。
莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。
眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，並設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏鬥。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。
晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰局，終於把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出於無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
四、作者簡介：
魯迅（2023年9月25日－2023年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他2023年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。***曾評價：
「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家」。
5樓：自己一家去
很簡單的乙個故事，最初讀起只是語言晦澀頗有些古怪的神話，眉間尺與楚王還有「黑色人」的頭之戰，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了許多奇異的幻彩。為父復仇而死的傳說在中國是不少見的，被冠以忠孝的名義後終沉溺於歷史的洪流中，不復聽說。而《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血，最終也不辜負期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨的代表之作，其極具先鋒的藝術內涵仍恩澤此後的眾多作家。
簡單的子為父復仇的故事隨著「黑色人」的出現逐步步入複雜的旋渦中。魯迅花大筆墨寫了眉間尺的優柔寡斷，這就決定了復仇於他是一件不可完成的任務，在現實世界的這種兩難境地與復仇命運的必然性裡，就決定了宴之敖出場的順理成章，他的種種神秘性，把人引入另一種復仇的境地，即指向全人類生命個體的靈魂深處的自我復仇。再來看看楚王，殘忍、無道的代表，但他也曾擺脫現實的兩難，鑄莫邪劍，為的是消除戾氣，增加的卻是新一輪的殺戮有復仇。
這種荒誕性的敘述，是通過細膩的筆法表現的，莫邪劍的誕生、充滿血腥的頭與頭式的復仇，神秘而古怪的楚歌，都另人不得不把目光投向這個奇怪個黑衣人，他的言談、舉止都帶有對於世俗的生死、個人肉體擯棄與冷酷的決絕，魯迅在他身上貫注了他「理想的人性」，「你的就是我的，他也就是我」，萬物在他身上都能找到痕跡，然而終也抓不住。他的冷酷與神秘在作品的荒誕敘述中只能置於理念的範疇，這實質上是頓入虛無的表現，對於人性的關注與**一直是魯迅思想的重點，也使之成為他最具先鋒性價值的內涵。 人類個體的靈魂自我必定如《鑄劍》裡的眉間尺與楚王，存在著兩個極端，愛與恨、善良與**、光明與黑暗，然而這極端也終是無法調和的，復仇的必然性帶有古希臘神話的命運悲劇性，而人物性格又使之具有莎士比亞戲劇式的性格悲劇，雙重式的復仇使人的關注更深沉的投入自我的體驗中，靈魂的兩極，存在於同一生命個體，也必然會有鬥爭，人類就是在這種自我復仇中不斷成長與繼續生活著的。
魯迅把關注投入到整個人類靈魂的最深處，通過一種荒誕性的敘事緯語，展示了人存在的理念世界，是極具現代性與先鋒意義的。同時這種對自我的復仇、對存在理念世界的把握，又是通過絕對的神化將其置入一種虛無的境界來把握的，這就更深入了魯迅自我的一種虛無主義精神。宴之敖說：
「仗義、同情，那些東西，先前曾經乾淨過，現在卻成了放鬼債的資本。我的心裡全沒有你們所謂的那些，我只不過要給你復仇」，《鑄劍》在這裡提出的超目的性的現實主義，正如康德所說：「在此岸的社會中，任何行善的目的，都不是純粹，而純粹的動機是來自彼岸的承諾」，他認為有限的生命個體不可能認識無限的世界，對「復仇」崇高趕的認同是來自此岸與彼岸間不可能建立的橋梁，這樣就給復仇打上了虛無主義的旗幟，自我的復仇來自虛無的認識，而虛無主義也正是源自對自我靈魂拷問，這種非凡的自我否定精神和殉道意識，是魯迅比之同代人對自我在社會形態與文化形態的地位的更深刻的認識，他所闡述的這種虛無與孤獨的荒原感不是乙個階級乙個時代的，而是整個人類從古自今的悲哀。
黑衣人為什麼要幫眉間尺報仇、別太羅嗦
6樓：匿名使用者
眉間尺就好似一位俠義之士，他痛恨的不僅僅是楚王，也是這黑暗，麻木的社會，人們受著壓迫與奴役，去沒有人出來反抗，而眉間尺卻是一青澀的少年，他優柔寡斷，所以需黑衣人來復仇。
還有影視資料說，宴之敖者是幹將的舊友，楚王下令殺了幹將全家，而宴之敖放了莫邪和眉間尺，楚王下令追殺他，他才復仇。
呵呵，也不一定對，將就看吧……
魯迅《鑄劍》講述了乙個怎樣的復仇故事？(幫忙看看**中的空格，就大概這麼多字)[幫忙回答者感激不盡
7樓：玻璃行星
周宣王時代的楚國。楚王奢殺，找來天下第一鑄劍名師幹將及其妻子莫邪為他鑄劍。幹將夫婦採金英鐵精，苦幹三年，為楚王造一名劍。
楚王怕幹將為他人所用，劍成之日就斬殺了幹將。幹將妻莫邪對此早有所料，她要丈夫鑄成兩把劍。一把雌劍獻了楚王，一把雄劍莫邪保留著。
幹將被害16年後，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。
俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，並設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏鬥。
眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰團，終於把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出於無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。
這就是三王冢的來歷。
8樓：匿名使用者
眉間尺欲為父報仇後來在俠客幫助下成功了的故事
9樓：匿名使用者
乙個僥倖存活的孩童，長大**後聽說自己父母生前的故事，決議為父母報仇，偶遇俠客幫助，最終與敵人同歸於盡，報得父母之仇。
魯迅《鑄劍》這一篇中分析眉間尺和黑衣人這兩個形象
10樓：小石頭pk小雨花
1、回答：
（1）眉間尺 本是鑄劍的第一主人公， 但是他生性怯懦 做事遲滯 他主要表現出魯迅先生自身做事謹慎猶豫的乙個側面 心理的複雜性更多的被揭示
（2）黑衣人作為魯迅筆下重複出現的形象，是一位精神界的戰士，是對自身的不斷否定的體現，這層表明了他自身的心理謀求，內在的深刻性和有思想的行動渴望以近乎荒誕的手法被更多的彰顯出來.
2、《鑄劍》介紹：
《鑄劍》是魯迅歷史**的代表，根據干寶的《搜神記》中的《三王墓》改寫，原載2023年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9兩期，題作《眉間尺》，副題是《新編的故事之一》。2023年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新編》。
3、內容介紹：
故事發生自在周宣王時代的楚國。楚王嗜殺，找來天下第一鑄劍名師幹將及其妻子莫邪為他鑄劍。幹將夫婦以王妃所孕之鐵，苦幹三年，為楚王鍛了兩把名劍。
楚王怕幹將為他人所用，劍成之日就斬殺了幹將。不想幹將夫婦只獻雌劍，未獻雄劍。 幹將被害16年後，莫邪含辛茹苦養大兒子眉間尺。
莫邪把其父遇害情景告訴眉間尺，眉間尺一改以往柔弱性格，決心以雄劍為父報仇。眉間尺憑一股勇氣來到王城，殺不成楚王，又被通緝捉拿。 俠士晏之敖來見眉間尺，他可以殺楚王，但要借重眉間尺的寶劍和頭顱。
眉間尺信任他，把寶劍和自己的頭顱給了晏之敖。晏之敖以獻眉間尺之頭晉見楚王，並設計在煮頭的鼎邊用雄劍砍下了楚王的頭，眉間尺和楚王兩顆頭在鼎中進行殊死搏鬥。眉間尺年幼，不是楚王對手，被楚王的頭咬住不放。
晏之敖見狀，拔劍自刎，頭顱掉入鼎中，加入戰局，終於把楚王頭咬得無聲無息。三個頭都煮成了白骨，無法分出彼此，楚國王公大臣出於無奈，只好將三個頭顱均以王禮分而葬之。這就是三王冢的來歷。
4、作者介紹：
魯迅，清朝光緒辛巳年八月初三（2023年9月25日）出生於浙江省紹興市會稽縣東昌坊口新台門濂溪村，初名周樟壽，後改名周樹人，在南京求學時學名為「周樟壽」，字豫山，豫亭，豫才。是中國現代**、中國現代文學的奠基人之一。三十八歲時，開始用魯迅為筆名。
二弟周作人，三弟周建人，合稱為「周氏三兄弟」。魯迅2023年考取留日官費生，赴日本進東京的弘文學院學習。2023年9月，入仙台醫學專科學醫。
後棄醫從文（詳見《藤野先生》一文），回到本國從事文藝工作，希望通過文學改變國民精神。1905—2023年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等**。期間曾奉母命回國結婚，夫人朱安。
2023年，與其弟周作人一起合譯《域外**集》，介紹外國文學，同年回國，先後在杭州紹興等地擔任教師。
為什麼古代的俠客，主角都喜歡用劍
因為劍在 中有君子的美譽，所以俠客喜歡用劍，以彰顯自己的德行俠骨 古代俠客為什麼喜歡用劍呢？1 題主所說古代俠客應該是指影視作品中的俠客，無論從史書記載還是民間口口相傳，劍即君子，在兵器中素有君子劍，霸王刀之論，況且自軒轅黃帝起，劍就作為的兵器有所記載，地位崇高，所以在影視作品中，懲惡揚善的俠客以劍...
作者為什麼要為陋室作銘,《陋室銘》中，作者為什麼要為陋室作銘
借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。因為作者想用陋室來反映自己的高潔志趣。例如 談笑有鴻儒，往來無白丁 是自己交友的不俗 無絲竹之亂耳，無案牘之勞行 是自己的淡薄名利。斯是陋室唯吾德馨 首先是懷才不遇 其次是自我玩世不恭 這是比較傳統的解釋 ...
為什麼量子力學中的算符一定要為線性算符
力學量具有加和性，因此力學量算符必須為線性的。這是量子力學5個基本假設之一。對應下面的第3條。我來給你解釋一下。首先，量子力學都是在hilbert空間中描述的。厄公尺算符本徵值為實數，不能是虛數。任何可觀測量必須為實數，你總不能觀測虛數吧？所以，可觀測量的算符一定是厄公尺算符 因為量子力學中乙個基本...