1樓：匿名使用者
孔子有次孔子受困在陳蔡一帶的地區,有七天的時間沒有嚐過公尺飯的滋味.有一天中午,他的第子顏回討來一些公尺煮稀飯.飯快要熟的時候,孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃.
孔子故意裝作沒有看見。
2樓：有心人
簡單的有：司馬光砸缸，孔融讓梨，曹沖稱象等。複雜一點的，有負荊請罪（京戲叫做《將相和；花木蘭替父從軍；岳母刺字等。
3樓：匿名使用者
昨天看了乙個短文叫做許仲平。許仲平過南洋可滲漉。又離，眾人皆憚之。許仲平。樹下圍坐。別人問。為何不但只離五主心中一顆無助？
4樓：天莫寒心
史記，歷朝歷代名人傳記，春秋，三國志等等
歷史人物故事有哪些？
5樓：匿名使用者
慕容衝370年，前燕為前秦所滅後，包括慕容衝及其兄慕容泓在內的眾多鮮卑慕容部人被遷往關中。慕容衝且成了前秦天王苻堅的孌童，和其姐清河公主皆被苻堅寵幸，長安因而有歌謠：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。
」前秦建元十九年（383年），前秦於淝水之戰大敗，對境內各族的控制力減弱。建元二十年（384年）慕容衝之叔慕容垂於河北叛變，慕容泓亦於關中舉兵稱濟北王，因此時任平陽太守的慕容衝也在河東起兵，其後並歸慕容泓，一同西進長安。不久，謀臣高蓋等人認為慕容泓德望不如慕容衝，且用法苛刻嚴峻，於是殺慕容泓，改立慕容衝為皇太弟。
385年，慕容衝即皇帝位於阿房宮，改元更始，之後經過一番慘烈的攻防後占領長安。慕容衝因為畏懼慕容垂的強大，不敢東回鮮卑人的故地，因而軍心思變。更始二年（386年），為左將軍韓延所殺，變軍擁立將軍段隨為燕王。
慕容衝後來被諡為威皇帝。
嚴以律子，厚以待人
除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。
宋時有「任子恩例」，**品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們「自立勳勞」，僅用了一次「恩例」，還是為老上級張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勳（多次戰鬥中「功第一」），岳飛卻多次隱瞞不報。
為此張浚說：「嶽侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！」（嶽侯躲避榮耀到了這個地步，廉潔固然是廉潔了，卻不見得公正）岳飛答道：
「父之教子，怎可責以近功？」（父親教育兒子，怎麼能讓孩子有急功近利的思想？）。
又說：「正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？」
岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知後送去500貫資助她，這才另娶李氏。
虔城百姓**時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定後，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。（宋，岳飛）
俞伯牙彈琴遇知音
俞瑞，字伯牙，戰國時的**家，曾擔任晉國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。
」俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：乙個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？
於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚嘆**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：
我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
有哪些歷史人物故事？
6樓：獨行沒趣
曹操小時候,曹操的叔父不喜歡曹操,常把曹操不認真學習的事情告訴曹嵩（曹父）,曹操知道後便對叔父懷恨在心.
一次,曹操見叔父來了,便馬上裝作口吐白沫倒在地上,叔父見狀趕緊告知曹嵩.曹嵩去看,卻見曹操在與同伴玩耍正高興,曹嵩問他,曹操說：「叔父不喜歡我,所以給我造謠.
曹嵩回去後就不再相信叔父了.
7樓：凡說複雜
中國五千年的歷史，人文和故事自然也是非常多的，建議您去看下《中華上下五千年》
8樓：相思不停
上下五千年，從三皇五帝到新中國成立，有寫不完的故事
9樓：匿名使用者
中國有五千年的悠久歷史。各種歷史人物人才濟濟各領**，太多了。
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10樓：搖滾5本事
1.陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武
王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」
2.周子居常雲：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
3.郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，
難測量也。」
4.李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有公升
其堂者，皆以為登龍門。
5.李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：「荀君清識難尚，鐘君至德可師。」
6.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，
載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐著膝前。
於時太史奏：「真人東行。」
7.客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，
下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。」
8.陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，諮於
太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」
9.荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」
巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂
巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，
不忍委之，寧以吾身代友人命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。」
遂班軍而還，一郡並獲全。
10. 華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道。而
二門之里，兩不失雍熙之軌焉。
11. 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去
之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：
「子非吾友也！」
12. 王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華
說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
13. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，
何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納
其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
14. 王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。時風雨
忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，
知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。
15. 晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
16. 王戎雲：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」
17. 王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂
劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖
備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下
不應憂嶠，而應憂戎。」
18. 梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤
中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有餘，補不足，天之道
也。」19. 王戎雲：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將
無以德掩其言。」
20. 王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚衝
必不免滅性之譏。」
支援下，謝謝
11樓：匿名使用者
1．課文簡說。
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的**。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。
孔君平指著楊梅給孩子看，並說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答說：
「我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」
故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文有乙個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。
②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關係很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔並沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。可見，孔與孩子很熟。
③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果?聯絡上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。
④孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：「這是你家的水果。
」意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：
「沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」這回答巧妙在**呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的「孔」姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說「孔雀是夫子家禽」，而是採用了否定的方式，說「未聞孔雀是夫子家禽」，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了「既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果」這個意思，使孔君平無言以對。
因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
句子中的「家禽」不同於現在的「家禽」，這裡的「家」和「禽」各自獨立表達意思。
(2)對詞語的理解。
氏：姓氏，表示家族的字。
夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
設：擺放，擺設。
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