1樓：匿名使用者
根源小編幫您歸納以下四點：
一、重視傳統節日應從**做起
二、挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育
三、傳媒應該有系統地宣傳和普及民俗文化
四、年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺保護意識
2樓：竹筒先生
楚王好細腰，宮中多餓死。上有好之，下必甚焉。
3樓：匿名使用者
你喜歡的東西別人也會喜歡，不喜歡的東西自然不受重視
如何傳承中國優秀傳統文化議**
4樓：蔡琪琪
中國，泱泱大國，乙個有著五千年歷史的文明古國，作為乙個炎黃子孫，了解中國歷史文化是理所當然的。在理解中國歷史的過程中，《中華上下五千年》成為了我的良師益友。
《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷，生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或歷史現象。 中華民族的歷史源遠流長，博大精深，從盤古開天到三皇五帝，再到中華**，世事滄桑，歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜。 中華民族已經有了五千多年的文明歷史了，我們祖先所締造的國家，是世界文明古國之一。
中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族。 我們的祖先，經過原始社會後，首先在人煙稠密、物產豐富的黃河一帶的中原大地，建立了以華夏族為中心的多民族國家。 從此，各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化。
其中，我最佩服的要數古代勞動人民的智慧型，最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒淫時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。 上下五千年，好漢千千萬。
我們的祖先創造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多傑出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等，他們以優異的成績為中華民族添光增彩。 曾幾何時，巴比倫、古羅馬等國家和中國一樣，有著燦爛的歷史文化，但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤，惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝，中華浩浩五千年創造了無數令人嘆為觀止的奇蹟：
世界上最大的皇宮是中國北京的故宮，世界上最高的宮殿是布達拉宮，世界上最早最全的醫藥書是李時珍的《本草綱目》，最早的兵書是春秋孫武的《孫子兵法》，最早的傳記文學是西漢的《史記》……
這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧型的結晶。歷史是一座取之不竭的知識寶庫，蘊藏著人類文明的光輝成果與高深的智慧型。 「讀史使人明智」——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話。
的確，讀史能讓我頭腦變得睿智，讓心胸變得開闊，讓目光變得敏銳，讓志向變得高遠，真正成為天地間乙個大寫的「人」。 中華民族的歷史上不知有過多少奇蹟，我真為我是乙個中國人而感到驕傲，為我們的祖國而感到驕傲！書中乙個個生動的歷史故事，一位位鮮活的歷史人物，激勵著我在今後的學習中一定要加倍地勤奮。
我們在學習現代科技時，也要扎扎實實地學好我國的歷史文化，我們要認識中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧型，尊重多樣化，汲取人類優秀文化的營養。我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任。
中國傳統文化和習俗
5樓：何處惹丨塵埃
1、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、盂蘭盆（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
2、中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
3、語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
現代漢語有標準語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
從語言係屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。
4、漢語詞彙
詞彙是文化最基本的載體。漢語詞彙則是在文化發展過程中不斷開成或演變而來的，其本身就有很深的文化內涵。只不過，普通人不太了解而已。
如：真心、真實、真相、真諦，這四個詞語都**於佛家。
5、衣冠服飾
漢族衣冠服飾始於黃帝，備於堯舜，各朝代形制不同，中國還有受其他民族文化影響而誕生的服飾。少數民族服飾種類較多，如苗族的"嘔欠"、"嘔欠嘎給希"、" 嘔欠濤"。
6樓：百度使用者
既然你問的具體，那我也說說具體的
中國古代民俗
宋 燃爆竹
霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後，難止新年放鞭俗。
據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。
於是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：『新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。』宋代王安石詩：『爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。』
在火藥發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：『截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健僕取將仍疾走。
兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。
卻拾焦頭疊床底，猶有餘威可驅癘。』
在南宋出現用草紙裹火藥紮成卷形的爆仗。《武林舊事》：
『至於爆仗，內藏藥線，一連百餘不絕。』此指用藥線串在一起的鞭炮。
明代黎淳有《爆竹》詩：『自憐結束小身材，一點芳心不肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。』所詠的是『**雷』，北方稱為『二踢腳』。
宋 教坊自樂
良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。
宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓；『紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、聖節，御前排當及駕前導引奏樂，並撥臨安府衙前樂人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設酒庫賣酒，為招攬生意，『官私妓女，顧倩只應』。一年之內，難得休息。
只有新歲初一有空閒自娛。
明 拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。
各家門前貼一紅紙袋，上寫『接福』，即承放飛帖之用。
《清波雜誌》載：『元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。』
到明代仍然如此。文徵明《拜年》詩云：『不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。』清代《燕臺月令》也形容北京『是月也，**飛，空車走。』現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。
唐 飾梅花妝
初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮裡人。
古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』。
傳說 宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，簷下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋 ，婦女多在臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；塗唇有『萬金紅、大紅春、內家圓』等名目。
其實 ，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚
晉 饋春盤
立春鹹作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。
古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：
『元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。』周處《風土記》：『元日造五辛盤。』
注云：『五辛所以發五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽是也。』
五辛盤又稱春盤。《摭遺》載：『東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺。』
《本草綱目》中說：『五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。』這一風俗傳到唐、宋、金、元。
如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤
宋 宮中賜銀幡
新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。
《東京夢華錄》：『春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。』
蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云：『今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。
還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。』南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》：
『立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸於襆頭上，入朝稱賀。』
明 鞭春牛
年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。
《清嘉錄》載：『先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市。
』明周希曜《寶安春色篇》：『掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。
』袁巨集道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意『永珍更新』。
唐 放燈
火樹銀花不夜天，遊人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。
正月十五日是一年中第乙個月圓之夜，故稱『元(月)宵(夜)』。
道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更為盛大。
蘇味道的《正月十五日夜》詩：『火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。』成為元宵詩經典之作。
唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號為『火樹』。『金吾不禁夜』是說京城破例取消夜間戒嚴，允許市民逛燈三整夜，又稱『放燈』。
宋 蠶卜
捉弄公尺粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。
宋楊萬里有《上元夜裡俗粉公尺為蠶絲，書吉語置其中以佔一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：『今年上元家裡住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有遊人否 兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。
』云云。既說是裡俗，可知是楊萬里家鄉江西吉州地方的風俗；也即南方養蠶地區的風俗。
明 走百病上城頭
姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。
六對山人《錦城竹枝詞》：『為游百病走周遭，約束簪裙總取牢。
偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女牆高。』描寫當時成都婦女在元宵夜遍遊城牆為樂事
清 猜燈謎
彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑。
《武林舊事》等載：『以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。
春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度；所以稱為燈謎。』好謎者更組織有謎社。
謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西後社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手雲集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動場所。或研究**；或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民眾。
謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭籤，獲小禮品留念。清家震濤有《打燈謎》詩云：
『一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。』
清 請紫姑神
元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。
劉向《異苑》載：『紫姑本人家妾，為大婦所妒。正月十五日感激而死。
故世人作其形迎之，祝雲：『子胥不在(雲是其婿)，曹夫人已行，(雲是其大婦)小姑可出」。於豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺重，是神來也。
』後來成為傳說：唐代壽陽刺史李景，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何於廁中。
天帝憫之，命何為廁神。《荊楚歲時記》：『其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並佔眾事。
』故民間每於正月十五夜用畚箕為架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。陸遊曾有詩譏之：『孟春百草靈，古俗迎紫姑。
廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾扶持，插筆祝其書。俄若有物憑，對答不須臾。
豈必考中否 一笑聊相娛。詩章亦間作，酒食隨所須。興闌忽辭去，誰能執其祛持箕畀灶婢，棄筆臥牆隅。
幾席亦已徹，狼藉果與蔬。紛紛竟何益 人鬼均一愚。』
元 結羊腸
元宵初過猶自忙，家家女兒結羊腸。含情暗思心中語：何時得似雙鴛鴦
《霏雪錄》：『北方士女正月十六日用舊曆紙九道為繩，亂結以首尾，
聯屬者為兆，謂之結羊腸.
英格蘭的傳統文化習俗,英格蘭的傳統文化習俗
英國是紳士之國，講究文明禮貌，注重修養。同時也要求別人對自己有禮貌。注意衣著打扮，什麼場合穿什麼服飾都有一定慣例。見面時對尊長 上級和不熟悉的人用尊稱，並在對方姓名前面加上職稱 銜稱或先生 女士 夫人 小姐等稱呼。親友和熟人之間常用呢稱。初次相識的人相互握手，微笑並說 您好！在大庭廣眾之下，人們一般...
中國傳統的文化習俗有哪些，中國的傳統文化有哪些？
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？簡要回答 首先上網找一找 文化 習俗 的概念。上網直接查名詞解釋就能得到答案。應深刻地體會答案才是根本 你提的問題顯然是不明白這層含義 所以本人只從這個角度談談自己的理解 一 每個國家 民族，文化特點的形成，主要因素...
傳統文化的相對穩定性,如何理解傳統文化具有相對穩定性？
1 傳統文化經過不同的時代仍然會保留著原有的基本特徵，當然，隨著時間的推移 社會的發展和時代的進步，會賦予傳統文化新的內涵，但傳流文化的核心內容是不容易改變的，這說明傳統文化具有相對穩定性。2 我們今天所倡導的 和諧 與我國古代所倡導的 和合 思想有共性的地方，如講求正義 誠信 友愛等，但也有許多不...