1樓：我是硬雄
因為陶淵明面對戰亂選擇的是隱逸起來，是逃避。而周敦頤選擇的是蓮花，出淤泥而不染，是堅貞得面對。作者喜歡蓮的不逃避，勇於面對的精神。
2樓：殺死小丸子
因為蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的個性吧~
3樓：鬼ち殺神
因為作者嚮往君子 那種品質 所以他喜愛蓮花 想成為君子
《愛蓮說》作者為什麼喜愛蓮花
4樓：匿名使用者
周敦頤喜歡蓮花 出淤泥而不染，濯清漣而不妖也就喜歡蓮花的高潔與潔身自好，同時自擬為蓮花，表現作者自身清高的精神。
5樓：沉默
因為蓮花出淤泥而不染。希望得到你的好評
6樓：探公子
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
7樓：心角一絲想念
aying of my brothes
愛蓮說中作者為什麼喜愛蓮花300字
8樓：課文你來說
本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出於汙濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。
《愛蓮說》中，作者喜歡蓮花的原因是什麼？
9樓：匿名使用者
因為蓮花具有「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉......」的優秀品質。蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
作者唯獨喜愛蓮花，（喜歡）它從淤泥里長出來卻不沾染一點汙穢，經過清水洗滌卻不顯妖媚，④(它的莖）中間通透，外形筆直，沒有枝枝節節的，沒有牽牽連連的，香氣離得遠，更加清幽，筆直潔淨地豎立在水中，人們只能遠遠地觀賞,卻不可親近而不莊重地玩弄它。
《愛蓮說》的作者周敦頤，為人清廉正直，襟懷淡泊，一生鄙棄貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的世態。而蓮花的這種高潔、質樸、莊重的品質，正好與作者不與世俗同流合汙而又潔身自好、行為方正、通達事理、不攀附權貴的高尚品格相吻合，因此作者喜歡蓮花。
10樓：匿名使用者
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
11樓：沙發
予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 作者借助蓮的形象含蓄表達了自己的人生態度，既不願意像陶淵明那樣消極避世，也不願意像世人那樣追逐功名富貴，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。
12樓：木林
出淤泥而不染 濯清漣而不妖
蓮花的這一特徵 象徵了君子不受世俗沾染的高貴品質
作者以讚美蓮花來間接讚美君子（自己）
13樓：匿名使用者
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清瀲而不妖
14樓：淺冰
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
15樓：匿名使用者
因為：予獨愛蓮之出淤泥而不染。我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受沾染。
16樓：劉氏家族妮
蓮，出淤泥而不染，著清蓮而不妖。中空外直，
請問寫愛蓮說的作者為什麼喜愛蓮花
17樓：狀_元街
周敦頤[編輯本段]人物簡介
周敦頤（1017~1073）中國宋代（北宋）思想家、理學家、哲學家。原名敦實，避英宗舊諱改敦頤。字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人，晚年定居廬山蓮花峰下，以家鄉營道之水名「濂溪」命名堂前的小溪和書堂，故人稱濂溪先生，元公是他的諡號。
他與邵雍，張載，程顥，程頤並稱為「北宋五子」。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。
所到之處，都很有實績。「在合州郡四年，人心悅服，事不經先生之手，吏不敢決」。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。
曾遊覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自賦詩中道：「廬山我愛久，買田山中陰。」因築室廬山蓮花峰下，前有溪，合於湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居於此，並將原在故里的母親鄭木君墓遷葬於廬山清泉社三起山。
敦頤卒，亦附葬於母親墓旁。以後子孫世居江州，後裔綿延。
周 周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。
元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破闇也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出乙個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。
」聖人又模仿「太極」建立「人極」。「人極」即「誠」，「誠」是「純粹至善」的「五常之木，百行之源也，是道德的最高境界」。只有通過主靜、無慾，才能達到這一境界。
在以後七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學範疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。
周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道骨。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，後二程均為著名理學家。
南宋學者，胡巨集對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了註解。張栻稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤諡號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。
周敦頤性情樸實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。
平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。
周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十餘丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。
九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。
九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。
周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的肇始者。
他從小喜愛讀書，在家鄉道州營道地方頗有名氣，人們都說他志趣高遠，博學力行，有古人之風。
由於大量廣泛地閱讀，周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時代的諸子百家，一直到漢代才傳入中國的印度佛家，他都有所涉獵，這為他而後精研中國古代奇書《易經》創立先天宇宙論思想奠定了基礎。
十五歲時，他和母親一同上到京城，投奔舅父鄭向，他是當時巨集仁宗朝中的龍圖閣大學士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。
在周敦頤二十歲時，舅父向皇帝保奏，為他謀到了乙個監主薄的職位。
周敦頤在任職期間盡心竭力，深得民心。在生活中，周敦頤開始研究《周易》，後來終於寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了乙個宇宙生成論的體系。
中國哲學思想史上，宋明理學佔有極其重要的地位。宋明理學以孔孟之道的儒學為主幹，還多方吸收了道家、佛家的思想精華，逐漸成為中國封建社會中佔統治地位的哲學思想。
周敦頤就是北宋理學的創始人。《宋元公案》中對於周敦頤的地位有這樣的論述：孔孟而後，漢儒止有傳經之學。性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之，又復橫渠清大儒輩出，聖學大昌。
這裡所稱的元公，就是周敦頤，元公原是他的諡號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學開山之祖的地位，他常常和高僧、道人遊山玩水，彈琴吟詩。
他的學問、氣度，也感動過許多人來追隨他學習。其中最著名的，當然是程顥、程頤兩兄弟。
周敦頤死後，隨著程顥、程頤對他的哲學的繼承和發展，他的名聲也逐漸顯揚。南宋時許地方開始建立周敦頤的祠堂，人們甚至把他推崇到與孔孟相當的地位，認為他其功蓋在孔孟之間矣。帝王們也因而將他尊為人倫師表。
而周敦頤生前的確也以他的實際行動，成就了一代大儒的風範，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。 代表作：《周元公集》《太極圖說》《通書》
18樓：雄
因為蓮花具有「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉......」的優秀品質。蓮花，是花中（品德高尚）的君子。
作者唯獨喜愛蓮花，（喜歡）它從淤泥里長出來卻不沾染一點汙穢，經過清水洗滌卻不顯妖媚，④(它的莖）中間通透，外形筆直，沒有枝枝節節的，沒有牽牽連連的，香氣離得遠，更加清幽，筆直潔淨地豎立在水中，人們只能遠遠地觀賞,卻不可親近而不莊重地玩弄它。 《愛蓮說》的作者周敦頤，為人清廉正直，襟懷淡泊，一生鄙棄貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的世態。而蓮花的這種高潔、質樸、莊重的品質，正好與作者不與世俗同流合汙而又潔身自好、行為方正、通達事理、不攀附權貴的高尚品格相吻合，因此作者喜歡蓮花。]
19樓：凡塵
因為陶淵明面對戰亂選擇的是隱逸起來，是逃避。而周敦頤選擇的是蓮花，出淤泥而不染，是堅貞得面對。作者喜歡蓮的不逃避，勇於面對的精神。]
20樓：那年的夏天
因為蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的個性吧~]
愛蓮說本文作者對蓮花讚美和喜愛的原因是什麼
21樓：匿名使用者
用原文回答就是：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
這句就說明了作者愛蓮的原因。
喜愛的是蓮花的高貴品質。首先，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，「中通外直，不蔓不枝」，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次「可遠觀而不可褻玩」，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。
22樓：匿名使用者
因為蓮花具有出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不與世俗同流合汙 的高貴品質
23樓：牛青淡浩皛
出入淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。
作者愛荷花的原因有哪些，《愛蓮說》中，作者喜歡蓮花的原因是什麼？
1荷花出淤泥而不染，2荷花競相開放，但從不與荷葉爭，讓荷葉遍滿荷花池，3荷花的花瓣又大又漂亮，4荷花開了的時候讓人看了有放鬆 開心 愉悅 美好的感覺 愛蓮說 中，作者喜歡蓮花的原因是什麼？因為蓮花具有 出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝 香遠益清，亭亭淨植 可遠觀而不可褻玩焉.的優秀品質...
愛蓮說作者描寫蓮花，為什麼要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹
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《愛蓮說》的作者除了喜歡蓮花外還喜歡什麼花
愛 蓮 說周敦頤 唐人愛牡丹，陶淵明愛菊花 文中作者只表明了喜歡蓮花，沒說自己還喜歡別的花 呃.這個貌似沒有提到吧？像荷花的花吧？愛蓮說 的作者除了喜歡蓮花外還喜歡什麼花 蓮花主打 還提到，菊花，牡丹 愛情是感冒，被愛情病毒感染的人，既瞞不了自己，也瞞不了別人 愛蓮說中除了蓮還寫了什麼花?分別什麼人...