1樓：匿名使用者
你沒有具體指那個作品，這個問題只能泛泛談談。乙個作品意境是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。是文藝作品中景中有情，情中有景，情景交融的一種表現形式。
包括作者和欣賞者兩方面。一般作者的審美觀念和審美評價水平是一種意境，欣賞者的審美觀念和審美評價是又一種意境。段落大意就是乙個作品的乙個自然段或分段的大體意思。
也可以說是這個段落的中心思想。段落大意最忌諱的是囉裡囉嗦不清晰的闡述。
2樓：李銀庫
意境是指用意的起點高低，指給人啟發的高度；段落大意指一段文字所表達的核心內容，即文字的主題。
很多人說,什麼是意境
3樓：匿名使用者
（2）因人群共存互愛的關係，而有倫理境界；
（3）因人群組合互制的關係，而有政治境界，（4）因窮研物理，追求聰明，而有學術境界； ****58live.***.**
（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主於利，倫理境界主於愛，政治境界主於權，學術境界主於真，宗教境界主於神。但介乎後二者的中間，以宇宙人生的具體為物件，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象以為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是"藝術境界"。藝術境界主於美。
很多人說：什麼是意境？意境就是「情」「景」交融。其實這種解釋應該是從近代開始的。王國維在《人間詞話
4樓：
中所使用的「意境」或「境界」，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統美學中，情景交融所規定的是「意象」，而不是「意境」。中國傳統美學認為藝術的本體就是意象，任何藝術作品都要創造意象，都應該情景交融，而意境則不是任何藝術作品都具有的。
意境除了有意象的一般規定性之外，還有自己的特殊規定性，意境的內涵大於意象，意境的外延小於意象。那麼意境的特殊規定性是什麼呢？唐代劉禹錫有句話：
「境生於象外。」「境」是對於在時間和空間上有限的「象」的突破，只有這種象外之「境」才能體現作為宇宙的本體和生命的「道」。
從審美活動的角度看，所謂「意境」，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。西方古代藝術家，他們給自己提出任務是要再現乙個具體的物象，所以他們，比如古希臘雕塑家追求「美」，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術家不是侷限於刻畫單個的人體或物體，把這個有限的物件刻畫得逼真、很完美。
相反，他們追求一種「象外之象」、「景外之景」。中國園林藝術在審美上的最大特點也是有意境。中國古典園林中的樓、臺、亭、閣，它們的審美價值主要不在於這些建築本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在於可使人「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」。
我們生活的世界是乙個有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：「此中有真意，欲辨已
忘言。」藝術就是要去尋找、發現、體驗生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術作品在這一點上的區別，就在於它不僅揭示了生活中某乙個具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從乙個角度揭示了整個人生的意味。
所以，不是任何藝術作品都有意境，也不是任何好的藝術作品都有深遠的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認為杜甫詩的特點是「即物深致，無細不章」，有人寫詩就怕寫不逼真，杜甫則太逼真了。
而王維詩則能取之象外，所以他說杜甫是「工」，王維是「妙」。
中國藝術的這種意境，它給人的美感，實際上包含了一種人生感、歷史感。康德曾經說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。
當然這不等於說西方藝術沒有意境，西方藝術中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船伕曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。 （摘編自葉朗《說意境》）
下列關於「意境」和「意象」的表述，不符合原文意思的一項是
a.王國維在《人間詞話》中把「意境」的內涵解釋為「情景交融」，可見從近代開始人們就把「意境」和「意象」混為一談了。
b.中國傳統美學認為藝術的本體就是意象，所有藝術作品都要情景交融，創造意象，因而並不是任何藝術作品都能夠具有意境的。
c.所謂「意境的外延小於意象」，意味著有意境的藝術作品跟有意象的藝術作品比較起來，在數量上總是處於劣勢。
d.「道」是宇宙的本體和生命。意象在時間和空間上都十分有限，而意境則是對有限的意象的突破，所以意境能夠體現「道」。
朱自清的《春》這篇文章每一段的大意是什麼？
5樓：小肥肥啊
本課可以分為三個部分：
1、第一部分：（1段落）總寫——盼春。表達出人們對春天的盼望和興奮喜悅的心情。
2、第二部分：（2-7段落）具體寫——繪春。把景物和感受結合，全面細緻地描繪出春景圖。
3、第三部分：（8-10段落）總寫——頌春。讚美春天，點出了春天的特點：新、美、健。
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寫作手法
修辭藝術
朱自清的散文《春》充滿了敘不完的詩情、看不盡的畫意。全文運用了二十多處修辭手法，頻率之高，令人驚詫。作品是以「春」貫穿全篇，由盼春、繪春、頌春三個部分組成，逐層深入、環環相扣。
而作者正是以修辭格來作為《春》的「顏料」，淋漓盡致地描繪出那幅五彩繽紛的早春圖。
1、殷切盼春歸
（1）「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。」作品一開頭，作者就用了乙個反覆修辭格。「盼望」這一動詞的反覆使用。
突兀、有力、急切地反映出人們期盼春天來臨的迫切心情。緊接著，用乙個「擬人」辭格，來傳遞春天的訊息。
（2）春，是人們所心儀的，是可感可知的，可愛可親的。春天的腳步聲，更是人們極為熟悉的。來了，近了，它是人們在歷經三九寒冬之後所殷切期盼的。
在此。作者寫出了人們對春天的翹首企盼之情和迎接春天的萬分欣喜之情。
2、熱情繪春景
（1）「一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼」用了「擬人」辭格。在作者的筆下，春風輕拂，大地回暖，萬物復甦，彷彿乙個「剛睡醒」的人，「欣欣然張開了眼」。初春，好一種淡淡的氣息；初春，好一派朦朧的景象。
（2）「山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。」其中，「太陽的臉紅起來了」用了「擬人」辭格，將太陽人格化，既抓住了春天太陽的特徵，表現了春陽的溫暖，更展示出春陽內在的神韻。
（3）整個句子又構成排比句，「擬人」、「排比」的套用，從大處著筆，對山、水、太陽進行了粗線條的描畫，簡明地勾勒出初春的總輪廓。為下文深層次、多視角地描繪春景圖做鋪墊。尤其值得一提的是，朱自清用「朗潤」描寫的山，使山富有光澤、格外的灑脫。
6樓：暴走少女
第一自然段，寫盼春。文章一開頭，就連用兩個「盼望著」。可見期待春天來臨的心情是多麼殷切。
「東風來了」，這是身體突然感覺到地，以此報告了春天的訊息。「春天的腳步近了」，終於聽到了那春天由遠而近的蹣跚的腳步聲。這彷彿是作者一直在側耳傾聽著春天的腳步似的。
第二自然段，總寫春景。「山朗潤起來了」，寫積雪消融、春光明媚、嫩草新綠，顯得格外清爽和滋潤。「太陽的臉紅起來了」，把太陽擬人化，既表現了春天太陽的溫暖，抓住了春陽的特徵，又表現了春天太陽的內在神韻。
寫初春的山、水和太陽，是從大處落筆，勾勒出乙個總的輪廓，為下文細緻的描繪張本。然後再從春草、春花、春風、春雨、春天裡的人們等分寫春天的景象。
第三自然段，分寫春草。「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的……風輕悄悄的，草軟綿綿的」。「鑽」字用得何等傳神;「嫩嫩的，綠綠的」，「草軟綿綿的」，又是何等簡潔而富有質感地寫出了初春草的特點。
第四自然段，分寫春花。春花的美豔。那花兒開得多麼熱烈：「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」；那花兒的色彩多麼美麗：「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」。
那花兒的味道多麼怡人：「花裡帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去」。
還有野花呢，「散在草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。」
第四自然段，分寫春風。 「古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
」當春天的陽光照臨大地，楊柳吐出了新綠，微風輕拂，吹到人們的臉上，是那樣溫暖柔和，已經感覺不到一絲的寒意了。
第五自然段，分寫春雨。寫春雨，作者先寫春雨的特點：「像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙」。然後寫雨中的景致，描繪出一幅寧靜優美的水墨春雨圖。
第五自然段，分寫春天裡的人們。春天來了，「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，乙個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的乙份兒事去。
」寫出「蟄伏」了一冬的人們迎來風和日暖的喜悅。人們充滿了希望，因為「『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」。
第六自然段，贊春。作者用三個比喻總寫春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：
「春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。」春天是美的，是活潑生動的：「春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
」春天是健壯有力的：「春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。」從剛落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描寫的順序也耐人尋味，寫出了不同時段的不同景象。
這個結尾奇崛，頗俏。
作者在完美地製作了春天的畫卷之後，縱情地對春天予以讚美，進一步揭示春天有不可遏制的創造力和無限美好的希望。三個形象化的比喻，漸次排比，氣勢迭起，戛然有力地歸結全文。
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一、《春》原文：
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裡帶著甜味兒；閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裡，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
「吹面不寒楊柳風」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣裡醞釀。
鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。
傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的在雨裡靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，乙個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的乙份事去。
「一年之計在於春」，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。
二、寫作手法賞析：
朱自清的散文《春》充滿了敘不完的詩情、看不盡的畫意。他將人格美的「情」與自然美的「景」水**融在一起，創造了情與景會、情景交融的藝術境界。
朱白清在這篇僅僅30個句子的簡短散文中。運用了二十多處修辭手法，頻率之高，令人驚詫。作品是以「春」貫穿全篇，由盼春、繪春、頌春三個部分組成，逐層深入、環環相扣。
而作者正是以修辭格來作為《春》的「顏料」，淋漓盡致地描繪出那幅五彩繽紛的早春圖。
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