1樓：
簡介藥師琉璃光佛也叫「飲光如來」，據佛教傳說，藥師佛行菩薩道時，發了十二個大願，每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病.成佛後，他始終實踐著大願，一般人都稱念他為「消災延壽藥師佛」。他的思想跟佛門的主張頗為徑庭，佛門主張活著守苦行，死了享極樂，他卻要讓人健康長壽，且活得快樂。
東方琉璃世界是怎樣的乙個世界呢？據佛經說，離這裡向東，過十億恆河沙數那麼多的佛國，有乙個世界就是琉璃世界。那裡的一切，都是無比的清淨光明，沒有雜穢的土地，和西方極樂世界景觀沒有什麼兩樣。
東方三聖，又稱藥師三尊，相對於西方三聖而言，是東方淨土琉璃世界的三位佛菩薩。一般說法是藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。在電光如來時代，一位居士與他的兩個兒子，共同立志，拯救世間一切病苦眾生，電光如來命這位居士改名為「醫王」，這位「醫王」後來經過長時間的苦修之後得道成佛，就是藥師佛。
他的兩個兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩。
藥師三尊化導救濟有情眾生，尤其拯救傷病痛苦眾生，使之得到究竟安樂利益。東方淨琉璃光世界的眾多菩薩由此日光菩薩、月光菩薩領導。他們兩位將於藥師佛涅盤後，依次遞補佛的位置。
亦有寺廟以藥王、藥上兩菩薩為藥師如來左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為藥師如來脅侍，表示東方與西方淨土無二無別。此外，或以文殊、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為藥師如來侍者。
第一大願。願我來世於佛菩提得正覺時。自身光明熾然照曜無量無數無邊世界。
三十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴。我身既爾。令一切眾生如我無異。
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃內外清淨無復瑕垢。
光明曠大威德熾然。身善安住焰網莊嚴過於日月。若有眾生生世界之間。
或復人中昏暗及夜莫知方所。以我光故隨意所趣作諸事業。
第三大願。願我來世得菩提時。以無邊無限智慧型方便。令無量眾生界受用無盡.莫令一人有所少乏。
第四大願。願我來世得菩提時。諸有眾生行異道者。一切安立菩提道中。行聲聞道行闢支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生於我法中修行梵行。此諸眾生無量無邊。一切皆得不缺減戒。具三聚戒。無有破戒趣惡道者。
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。其身下劣諸根不具。醜陋頑愚聾盲跛躄。身攣背傴白癩癲狂。若復有餘種種身病.聞我名已一切皆得諸根具足身分成滿。
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
諸患逼切無護無依無有住處。遠離一切資生醫藥。又無親屬貧窮可愍。
此人若得聞我名號。眾患悉除無諸痛惱。乃至究竟無上菩提。
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為婦人百惡所逼惱故。厭離女身願捨女形。聞我名已轉女人身成丈夫相。乃至究竟無上菩提。
第九大願。願我來世得菩提時。令一切眾生解脫魔網。若墮種種異見稠林。悉當安立置於正見。次第示以菩薩行門。
第十大願。願我來世得菩提時。若有眾生。種種王法繫縛鞭撻牢獄應死。無量災難悲憂煎迫身心受苦。此等眾生以我福力。皆得解脫一切苦惱。
十一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。飢火燒身為求食故作諸惡業。我於彼所先以最妙色香味食飽足其身。後以法味畢竟安樂而建立之。
十二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。
貧無衣服寒熱蚊虻日夜逼惱。我當施彼隨用亦服種種雜色如其所好。亦以一切寶莊嚴具花鬘塗香鼓樂眾伎。
隨諸眾生所須之具皆令滿。 據說，凡願生西方極樂世界，聽聞正法而沒有收效者，如聽聞藥師琉璃光如來的名號，臨終時將有八菩薩乘神通來指示道路，可化生東方琉璃世界。另據說信奉藥師如來能夠醫治百病,解除各種頑疾苦痛,消災延壽,因此我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。
藥師佛除與釋迦佛、彌陀佛在大雄寶殿共同享用人間香火外，還有自己的『藥師殿』、『藥王殿』。（與中國道教的藥王廟是兩碼事），殿內正中為藥師佛，兩旁是他的左右脅侍，即左脅侍日光遍照菩薩（日光菩薩），右脅侍月光遍照菩薩（月光菩薩）。藥師佛與日光菩薩和月光菩薩，合稱『藥師三尊』，又叫『東方三聖』。
藥師佛的典型形象是左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸。
藥師灌頂真言
此真言是《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《藥師琉璃光如來本願功德經》。
常常念誦此咒，可以健康長壽，臨終時可以往生淨土琉璃世界，或者由八大菩
薩護送到西方極樂世界。
真言原文（注意）：
nāmóbóqiéfádì。píshāshè。jùlǔbìliúlí。
南謨 薄 伽 伐 帝。 鞞 殺 社。 窶 嚕薛 琉 璃。
bōlápó。hélàshéyě。dátuōjiēduōyě。
缽 喇 婆。喝 囉 闍 也。 怛 他 揭 多也。
ālàhēdì。sān miǎo sān bótuóyě。dázhítuō
阿囉喝 帝。 三 藐 三 勃 陀 耶。怛 侄 他。
ōng。píshāshì。píshāshì。píshāshè。sān mójiēdìsuōhē。
唵。鞞 殺 逝。 鞞 殺 逝。 鞞 殺 社。 三 沒 揭帝 莎訶。
發音註解：
南謨：讀作（nā那mó摩），或讀（ná拿mó摩）（今人讀此音居多），是「南無」的不同音譯詞。
薄：讀音為（bó伯）。
鞞：有三種讀法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。
這裡念（pí皮）比較合適。因鞞通毗，「鞞殺社」，也譯成「毗煞社」；「阿鞞跋致」，也譯成「阿毗跋致」；「鞞嚧社那」，也譯成「毗盧舍那」。（見《佛學大辭典》。
）窶：讀作（jù巨）。
薛：讀（bì畢）。
喇：古讀（là辣），見《康熙字典》、《中華大字典》：音辣。今讀（lǎ）（lā）（lá）。
喝囉闍也：此句中的「喝」，應讀成（hé合），古音「合」。
阿囉喝帝：此句中的「喝」，通「訶」，所以應該讀作（hē訶）。
囉：各地多讀成（là辣），此字與喇通假。
闍：讀作（shé蛇）。
怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：讀（ōng嗡）或讀（ǎn俺）。藏語系佛教讀（ōng嗡）音，漢語系佛教多讀（ǎn俺）音。
三沒（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）訶。
功德簡介：
此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。如言：「曼殊師利！
若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食，或藥，或無虫水。咒一百遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年。
命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提」。此言於此真言若自誦，若教人誦，皆得消災獲福者也。
「藥師灌頂真言」治理眾生，使得消災免難、去病卻苦。修持讀頌能拔一切業障、護持身心安康、得無量福慧。
由於藥師如來的弘深誓願，無盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現世的安樂和福報。清朝的玉琳國師一讀《藥師經》，便額手失聲，願人人入如來的願海。國師的《藥師經》題語說：
「予見世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚於貧賤。今此如來，使人所求如願，遂從此永不退道，直至菩提。則欲於王臣長者，一切人中，作同事攝，不乘如來願航，何從濟乎？
」又說：「若於現前富貴功名，未能志清，男女飲食之慾，未知深厭，則於往生法門，未易生信。即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，果何益乎？
則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，難危迪吉，如如意珠，隨願成就。即得於一切成就處，直至菩提，永不退轉，何幸如之！
人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。」
佛教裡的三聖是？
2樓：匿名使用者
1.西方三聖：阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩2.
東方三聖：藥師琉璃光佛 日光菩薩 月關菩薩3.南海三聖：
觀世音菩薩 善財童子 妙髻童子4.華嚴三聲：華藏世界毗如遮那佛 文殊師利菩薩 普賢菩薩5 娑婆三聖：
釋迦牟尼佛 觀世音菩薩 地藏王菩薩
3樓：匿名使用者
1.西方三聖：（
阿彌陀佛）（觀世音菩薩）（大勢至菩薩）
2.東方三聖：（藥師佛全稱藥師琉璃光如來）（日光菩薩）（月光菩薩）3.
南海三聖：（觀世音菩薩 ）（ 善財童子 ）（ 妙髻童子）4.華嚴三聖：
（釋迦牟尼佛）（文殊菩薩）（普賢菩薩）5. 婆三聖：（ 娑婆三聖：
釋迦牟尼佛）（ 地藏王菩薩）（觀世音菩薩）6.
4樓：璟少爺
1、西方三聖：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。
2、東方三聖：東方三聖也稱藥師三尊，是藥師佛與日光菩薩和月光菩薩的合稱。
3、南海三聖：
4、華嚴三聖即釋迦三尊。在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛，左脅侍菩薩是以智慧型聞名的文殊菩薩，右脅侍菩薩是以大行聞名的普賢菩薩，三者合稱釋迦三尊。
5、娑婆三聖：釋迦牟尼佛、地藏王菩薩與觀世音菩薩常於此娑婆世界度化眾生,與此土有情,具甚深因緣,故世稱「娑婆三聖」。
5樓：匿名使用者
糾正一下華嚴三聖是 華藏世界毗如遮那佛 文殊菩薩 普賢菩薩
佛教中的東方三聖，西方三聖，華嚴三聖都是哪些
6樓：評劇人
1.西方三聖
西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱「西方三聖」
2東方三聖
東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩、右脅侍合稱「東方三聖」
3華嚴三聖
指的是華嚴經所述的華藏世界中的三位聖者：毗盧遮那佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩
毗盧遮那佛與釋迦牟尼佛實際上是同一位佛，毗盧遮那佛是法身形象，釋迦牟尼佛是報身形象。
佛教三聖指的是哪三聖？
7樓：baby鞋子特大號
藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。
三位東方聖人是東方淨土和釉面世界的三位佛陀和菩薩，與三位西方聖人相比。一般來說，他們是藥師佛、陽光菩薩和月光菩薩。
在電光如來時代，一位僧侶和他的兩個兒子共同決定拯救世界上所有受苦的人。電光如來命令僧人改名為「藥王」。經過長期的努力，「藥王」成了佛陀，即藥師佛陀。
他的兩個兒子是陽光菩薩和月光菩薩。
8樓：小英英小陽陽
藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。
東方三聖，又稱藥師三尊，相對於西方三聖而言，是東方淨土琉璃世界的三位佛菩薩。一般說法是藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。
在電光如來時代，一位居士與他的兩個兒子，共同立志，拯救世間一切病苦眾生，電光如來命這位居士改名為「醫王」，這位「醫王」後來經過長時間的苦修之後得道成佛，就是藥師佛。他的兩個兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩。
藥師三尊化導救濟有情眾生，尤其拯救傷病痛苦眾生，使之得到究竟安樂利益。東方淨琉璃光世界的眾多菩薩由此日光菩薩、月光菩薩領導。
他們兩位將於藥師佛涅盤後，依次遞補佛的位置。 亦有寺廟以藥王、藥上兩菩薩為藥師如來左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為藥師如來脅侍，表示東方與西方淨土無二無別。
此外，或以文殊、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為藥師如來侍者。
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三聖簡介：
1、藥師佛
又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。
日光菩薩與月光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持藥師如來之正法寶藏。
2、月光菩薩
梵語candra-prabhā bodhisattva，漢譯有月光、月淨、月光遍照等名。東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。在藥師佛的無量菩薩眷屬裡，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。
兩人都位居補處，秉持著藥師如來的正法寶藏。
關於月光菩薩的本生事蹟，也與日光菩薩相同，都與藥師佛有密切的關係。在久遠的過去世，當電光如來住世時，有一梵士養育兩子，一名日照，一名月照。梵士發心利樂有情、拯救濁世眾生，其二子也隨喜而發願供養。
梵士成佛之後，即是藥師琉璃光如來。
二子中之月照，就是月光菩薩。如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關係。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩隆也會與無量神人來增益其持咒效驗。
修行者在持捅大悲咒過後，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，並成就一切善法、遠離各種怖畏。
3、日光菩薩
梵語sūrya-prabhā bodhisattva，漢譯有日光、日光遍照、日曜等名。藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩 薩在東方淨琉璃國土中，並為藥師佛的兩大輔佐，也是該佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。
日光菩薩與藥師佛的關係甚深。
在久遠的過去世，電光如來行化世間時，有一位梵士，養育二子，因苦於世間之濁亂，乃發菩提心，誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來甚為讚嘆，勸梵士改名為醫王，二子改名為日照，月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士，成佛之後就是藥師如來。
兩個兒子也就是兩大脅侍。當時的日照，就是後來的日光菩薩。日光菩薩的名號，是取自「日放千光，遍照天下，普破冥暗」的意思。
此一菩薩持其慈悲本願，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之暗冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。
日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關係。持誦大悲咒者，日光菩薩當會與無量神人來為作證，並增益其效驗。凡是持誦大悲咒者，如能再持日光菩薩陀羅尼（收在《大正藏》第二十冊六六零頁），則能滅一切罪，也能闢除魔障及天災，得不可思議果報。
南方三聖是哪些佛菩薩，佛教三聖指的是哪三聖？
我就聽過東方三聖 藥師佛，日光菩薩，月光菩薩 西方三聖 阿彌托佛，觀音菩薩，大勢至菩薩 娑婆三聖 本師釋迦摩尼佛，觀音菩薩，地藏菩薩 你說的南方三聖確實沒聽過。你是在 看到的？不會是 上。佛教裡面沒有南方三聖，只有東方三聖 藥師 佛，日光菩薩，月光菩薩 西方三聖 阿彌托佛，觀音菩薩，大勢至菩薩 娑婆...
裟婆三聖屬於哪類佛教
佛教 釋迦牟尼佛，地藏王 菩薩，觀世音菩薩，合稱，裟婆三聖 釋迦牟尼佛，文殊菩薩，普賢菩薩，合稱 華嚴三聖！阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，合稱 西方三聖藥師佛，日光菩薩，月光菩薩，合稱 東方三聖！彌勒佛，法華林菩薩 大妙相菩薩，合稱 彌勒三聖！佛教裡的三聖是？1.西方三聖 阿彌陀佛 觀世音菩薩 ...
東方佛教思想與西方教派思想最大的差異是什麼
是無我。佛教實證到人最根本的狀態是無我，西方教派實證到人有罪，實證到的層次不同，文字上無法理解，需要實修實證。西方人與東方人的思維與思想有什麼差異？西方人善於歸納總結，善於抽像思維。東西人就事論事，善於形象思維。西方趨於理性認識，東方重視感性認識。舉例說，中國人很早發明了指南針，但未能發現磁場和磁性...