1樓：匿名使用者
天壇--祭天--君權神授--大一統
2樓：愛著海芋的百合
軸對稱，中軸線上的建築基本皇家專屬
3樓：討厭郭郭
比如有中軸線（最重要的建築建在中軸線上），對稱，前朝後寢。而且越是重要的建築越高，比如太和殿建在三層丹陛上，而且是紫禁城最高的建築。
4樓：匿名使用者
城市對稱，而且每城市布局都以衙門為中心，北京城就是以紫禁城為中心而建
中國古代建築的四種具體思想有哪些？
5樓：匿名使用者
1天人合一的觀念2敬天祭祖的禮制觀念3以皇權為核心的等級觀念4以族長為中心的家族思想
6樓：匿名使用者
儒家思想對中國古代建築的影響 儒學自西漢武帝罷黜百家、獨崇儒術以後的兩千多年中，始終是居於統治地位的一種意識形態，對中國古代社會的一切方面有著重大影響，是中國古代社會幾千年中的精神主軸。雖然漢代以後有道教的創立和佛教的傳入與盛興，但佛、道之學始終居於附從地位，在中國人心目中，儒學才是正統。 儒家思想對建築的影響大體可以歸究為六個方面：
第一、儒學提倡禮制，以禮為治國之本和個人立身行事的準則，由此產生了建築上的多種型別及其形制，如殿堂、宗廟、壇、陵墓等。第
二、儒學主張君權至上，皇帝是受命於天的萬民之主，故建有以宮室為中心的都城宮殿，用來體現君權至高無上。第
三、儒學主張敬天，對天地的祭祀是歷朝大祀，故建有天壇、地壇、日壇、月壇，以及社稷、先農諸壇。第
四、儒學主張孝親法祖，故有宗廟、陵墓之建營。第
五、儒學主張中正有序，故有建築平面布置的方整對稱，昭穆有序，從而形成都城、宮城及建築群體嚴格的中軸對稱布局形制。第
六、儒學主張尊卑有序，上下有別，注重用建築來體現尊卑禮序，舉凡建築的開間、形制、色彩、脊飾，都有嚴格的規定，不得違製僭越。 2原始住居與建築雛形的形成 3總秦、漢五百年間，由於國家統一，國力富強，中國古建築在自己的歷史上出現了第一次發展高潮。其結構主體的木構架已趨於成熟，重要建築物上普遍使用鬥栱.
4傳統建築持續發展和佛教建築傳入
為什麼說故宮體現了中國古代建築的最高皇權
7樓：千面神客
愚人認為，首先是因為故宮以幾個朝代皇宮的姿態存在，其次，他的建築布局上，將皇宮的大氣，權威以及神秘感結合在一起．
8樓：匿名使用者
故宮體現了中國古代建築的最高成就？
判斷題: 「北京故宮的建築群應用是對稱設計,充分體現了中國古代的皇權思想。」
9樓：匿名使用者
這個題我估計出題者的意思是讓回答是.但其實是空間序列體現了等級.
10樓：love夏汐
對，左右對稱是因為故宮建築群三大殿、後三宮、御花園都位南北向中軸線上，向兩旁的南北取直，這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內，而且南達永定門，北到鼓樓、鐘樓，貫穿了整個城市，嚴格按照封建禮制和陰陽五行學說設計建找，體現出帝王至高無上的權威。
故宮建築如何體現中國古代封建社會倫理綱常和等級制度 5
11樓：學海奇峰
故宮是世界級的皇家宮殿，也是世界上現存最大的木製宮殿群。為了體現皇家威嚴自然處處設計都要體現無上至尊。各大殿和附屬建築的房頂樣式、磚瓦門的顏色和大小，臺階層數、屋頂上仙人走獸數量、屋內藻井等等都是規定為最高等級，龍紋象徵皇權和天子，其它大臣和普通人如果敢用就要被殺頭。
為什麼說故宮體現了中國古代建築的最高皇權
12樓：
從午門到神武門形成一條貫通南北的中軸線,主要建築都集中在中軸線上,採取嚴格對稱的院落式布局,按照使用功能分割槽,根據不同的等級安排建築的體量和空間,即建築物的等級越高則規模和裝飾等就越豪華。這樣做的目的是體現皇權的至高無上和等級分明的封建禮制，不僅如此,這條中軸線還是整個北京城的中軸線,北京城內的所有重要建築都沿著這條軸線結合在一起,這樣就使紫禁城居於北京城的中心,從而使「王者居中」「尊卑有序」等封建禮制原則表露無遺。
中國古代宮廷建築布局如何體現等級制度？
13樓：百度使用者
宮廷建築是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規校巨大、氣勢雄偉的建築物。幾千年來，歷代皇帝不惜人力、物力和財力，為自己建造宮廷。這些宮廷金玉交輝、巍峨壯觀，充分顯示了我國勞動人民的高度智慧型和創造才能。
「宮」在我國出現得較早，原是指「聖人」的屋宇。從秦始皇開始，「宮」成為皇帝及其皇族居住的地方，宮殿是皇帝處理朝政的地方。我國宮廷建築的規模越來越大。
秦阿房宮、漢未央宮、建章宮、長樂宮，都是象小城一樣的建築，宮內有前殿、寢殿及其它殿宇臺池。
宮殿建築最大的特徵是碩大的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪頂，絢麗的彩畫、高大的盤龍金桂、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉台基、欄板、梁柱，以及周圍的建築小品，以顯示宮殿的豪華富貴，象北京故宮的太和殿就是這洋一座豪華的古建築物。
北京故宮又名紫禁城，是我國古代宮廷建築保留最完整的一處。故宮是明、清兩朝皇帝的宮廷。明朝先後曾有14個皇帝在這裡居住，清朝先後10個皇帝在這裡居住。
故宮規模之大，風格之類。建築之輝煌，陳設之豪華，是世界上宮殿所少見的。故宮占地面積72萬平方公尺，建築面積15萬平方公尺，有房屋9千多間。
故宮周圍是周公尺高的紅圍牆，周長3400多公尺，城外是護城河。從整個建築布局來看，故宮可分為前後兩個部分：前部分稱「外朝」，主要建築有「三大殿」，即太和殿、中和殿、保和殿。
三大殿兩側是文華殿和武英殿。「外朝」是皇帝舉行重大典禮和發布命令的地方。
「外朝」後面部分是「內廷」，也叫「後停」。這一部分的主要建築有乾清宮、交泰殿、坤寧宮和御花園。內廷的東西兩側是東大官和西六官，是皇帝處理政務和后妃們居住的地方。
故宮是一處豪華壯麗的殿宇之海，這處巨集偉的古代宮廷建築群，充分顯示了我國宮殿建築藝術的高超水平。
瀋陽故宮在瀋陽老城，是清軍人關以前的清室宮廷。清朝的開國皇帝努爾哈赤和他的兒子皇太極，都在這裡居住過。瀋陽故宮占地面積6萬為多平方公尺，有70多處建築物，300多間房子。
現在整個建築群儲存完好。
二）宮殿建築的布局與陳設
1，宮殿的布局
（1）嚴格的中軸對稱
為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念，宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建築高大華麗，軸線兩側的建築低小簡單。這種明顯的反差，體現了皇權的至高無上；中軸線縱長深遠，更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
（2）左祖右社，或稱左廟右社
中國的禮制思想，有乙個重要內容，則是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食，「民以食為天」，「手中有糧喜氣洋洋，手中無糧慌慌張張」、「有糧則安，無糧則亂」，風調雨順，國泰民安這是人所共知的天經地義。左祖右社，則體現這些觀念。
所謂「左祖」，是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭把祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；所謂「右社」，是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。古代以左為上，所以左在前，右在後。
（3）前朝後寢
這是宮室（或稱宮殿）自身的布局。大體上有前後兩部分，一牆之隔，「前堂後室」，即「前朝後寢」。所謂「前朝」，即為帝王上朝治政、舉行大典之處。
所謂「後寢」，即帝王與后妃們生活居住的地方。在「前朝」**靠牆處，設有御座，這是帝王上朝坐的地方；在「後寢」，則沒有床具，供休憩之用。
2，宮殿外陳設
（1）華表
古代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標誌和裝飾用的大柱。設在陵墓前的又名墓表。一般為石製，柱身通常雕有蟠龍等紋飾，上為方板和蹲獸。
華表高高聳立，既體現了皇家的尊嚴，又給人以美的享受。豎立於皇宮或帝王陵園之前，將其作為皇家建築的特殊標誌。
華表起源於墓碑（木製），後來人們將木柱豎於交通要道，作為識別道路的標誌，故稱「華表木」或「恆表」。不久，君主又讓人們在上面刻寫意見，稱其為「誹謗木」（古代「誹謗」一詞是中性詞，指責過失的意思）。隨著原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度社會相繼建立，已經不允許人們在「誹謗木」上刻寫「諫言」，而演變為刻上雲龍紋的華表。
（2）石獅
宮殿大門前都有一對石獅（或銅獅）。石獅（或銅獅），有辟邪的作用。又因為獅子是獸中之王，所以又有顯示「尊貴」和「威嚴」的作用。
按照中國文化的傳統習俗成對石獅系左雄右雌。還可以從獅爪所踩之物來辨別雄雌。爪下為球，象徵著統一環宇和無上權力，必為雄獅。
爪下踩著幼獅，象徵著子孫綿延，必定是雌獅。在中華大地還有北獅、南獅之分。北獅雄壯威嚴，南獅活潑有趣。
還有所謂「三王獅」，那是因為獅子是獸中之王，而獅子所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱「三王獅」。
（3）日晷
即日影，它利用太陽的投影和地球自轉的原理，借指標所生陰影的位置來顯示時間。
（4）嘉量
我國古時的標準量器。全套量器從大到小依次為：斛、鬥、公升、合、龠。含有統一度量衡的意義，象徵著國家統一和強盛。
（5）吉祥缸
置於宮殿前盛滿清水以防火災的水缸，有的是銅鑄的、古代稱之為「門海」，以比喻缸中水似海可以撲滅火災，故又被譽之為吉祥缸。如北京故宮中的吉祥缸，古時每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸蓋，下邊石座內燃炭火，以防止冰凍，直到天氣回暖時才撤火。
（6）鼎式香爐
有蓋為鼎，無蓋為爐。是古代的一種禮器，舉行大典時用來燃檀香和松枝。
（7）銅龜、銅鶴
龜和鶴是中國文化中的神靈動物，用來象徵長壽，慶賀享受天年。最有名的被稱之為龍頭龜、仙鶴。
宮殿建築又稱宮廷建築，是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢雄偉的建築物。這些建築大都金玉交輝、巍峨壯觀。
從秦朝開始，「宮」成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國宮殿建築的規模在以後的歲月裡不斷加大，其典型特徵是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪頂，有絢麗的彩畫、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉台基、欄板、梁柱，以及周圍的建築小品。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建築。
為了體現皇權的至高無上，表現以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建築高大華麗，軸線兩側的建築相對低小簡單。由於中國的禮制思想裡包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五穀、祭土地神的內容，中國宮殿的左前方通常設祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為「左祖右社」。
古代宮殿建築物自身也被分為兩部分，即「前朝後寢」：「前朝」是帝王上朝治政、舉行大典之處，「後寢」是皇帝與后妃們居住生活的所在。
中國宮殿建築以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城，是明清兩朝皇帝的宮廷，先後有24位皇帝在此居住過。故宮占地面積72萬平方公尺，有房屋9千多間，故宮周圍是數公尺高的紅色圍牆，周長3400多公尺，牆外是護城河。
故宮規模之大、風格之獨特、陳設之華麗、建築之輝煌，在世界宮殿建築中極為罕見。
故宮分前後兩部分，前一部分是皇帝舉行重大典禮、發布命令的地方，主要建築有太和殿、中和殿、保和殿。這些建築都建在漢白玉砌成的8公尺高的台基上，遠望猶如神話中的瓊宮仙闕，建築形象嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉，三個大殿的內部均裝飾得金碧輝煌。故宮的後一部分——「內廷」是皇帝處理政務和后妃們居住的地方，這一部分的主要建築乾清宮、坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息，建築多包括花園、書齋、館榭、山石等，它們均自成院落。
由於朝代更迭及戰亂，中國古代宮殿建築留存下來的並不多，現存除北京故宮外，還有瀋陽故宮，此外，西安尚存幾處漢唐兩代宮殿遺址。
中國古代建築如何體現等級制度,誰知道中國古代建築如何體現等級制度
歷代的規定 大致如下 周代 據先秦史料，周代王侯都城的大小 高度都有等級差別 堂的高度和面積，門的重數，宗廟的室數都逐級遞降。只有天子 諸侯宮室的外門可建成城門狀，天子宮室門外建一對闕，諸侯宮室門內可建一單闕 天子宮室的影壁建在門外，諸侯宮室的影壁建在門內 大夫 士只能用簾帷，不能建影壁。天子的宮室...
中國古代是如何稱謂一週七天的,中國古代如何稱呼星期？
所謂 星期 周 的概念是從 教教義派生出來的 中國古代還沒有 教，使用古人不這麼說 新舊約全書 創世紀 裡面說 世界是上帝耶和華用了 6 天 造出來 的，第七天就休息了。全世界的 徒就每工作 6 天，就休息一天 後來全世界不管是不是 徒，都這樣了。中國古代，們每十天休息一天 叫做 休沐日 意思是洗洗...
中國古代最主要的幾部建築著作，第一部中國古代建築專著
考工記 一般認為是春秋時齊國人所作是記錄手工業技術的專書。唐代頒有 營繕令 宋代元 1086 1094 崇寧 1102 1110 時兩次 頒布 營造法式 元代有 經世大典 明會典 北宋初有都料匠喻皓著 木經 3卷 明中葉有 魯班營造正式 是南方民間匠師所著。萬曆 1573 1620 時又有 新鐫京版...