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中國古代的宮bai殿、住宅及其他建du築,一般都是中zhi軸線對稱布局,而且追求dao正南北向內,《周禮•夏官容•司馬》中說,「正朝儀之位,辨其貴賤之等,王南向」。所謂「中正無邪」,這是中國的「禮」之表述。「禮,有以多為貴,有以高為貴,有以文為貴。
」並且以具體的尺度規定下來,「天子之堂九尺,諸侯七尺,士三尺」。
中國古代宮殿建築布局講究哪四點?
2樓:向宛筠銳昕
1特別講究平分中軸的公允中庸之道,前呼後擁左右對稱的皇恩浩蕩之勢,前朝後寢左祖右社的等級家族思想和**集權四方俯首的帝王威儀
2坐北朝南,顯示帝王的尊貴,也是為了採光的效果(南宋皇宮除外,主要是為了商業的發展)
3禮的思想體現。禮是人們一切行為的規範,歷代帝王均尊崇禮教。禮在建築中的體現就是建築的等級制度。比如,禮認為中為最尊貴的方位,擇中立宮就成為歷代帝王規劃都城時所遵循的原則。
4呈院落式
中國古代宮廷建築布局如何體現等級制度?
3樓:深山成精野豪豬
很多宮殿的布局格式能體現皇權的至高無上,表現以皇權為核心的等級觀念,中國古代宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式宮廷建築是皇帝為了鞏固自己的統.治,突出皇權的威嚴,滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規校巨大、氣勢雄偉的建築物。
幾千年來,歷代皇帝不惜人力、物力和財力,為自己建造宮廷。這些宮廷金玉交輝、巍峨壯觀,充分顯示了我.國勞動人.民的高度智慧型和創造才能。
太和殿於明永樂十八年(2023年)建成,稱奉天殿。嘉靖四十一年(2023年)改稱皇極殿。清順治二年(2023年)改今名。
屢遭焚毀,多次重建。上承重簷廡殿頂,下坐3層漢白玉台階,採用金龍和璽彩畫,屋頂仙人走獸多達11件,開間11間,均採用最高形制。為中國現存最大木構架建築之一,太和殿匾額「建極綏猷」匾,為乾隆皇帝的御筆,現存的牌匾為複製品。
原件在袁世凱稱帝時被換下,已佚。
古代皇宮的布局是怎樣的?
4樓:匿名使用者
中國古代宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。
宮殿的布局 (1)嚴格的中軸對稱 為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念,宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。(2)左祖右社,或稱左廟右社 中國的禮制思想,有乙個重要內容,則是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和糧食神。(3)前朝後寢 這是宮室(或稱宮殿)自身的布局。
大體上有前後兩部分,一牆之隔,「前堂後室」,即「前朝後寢」。所謂「前朝」,即為帝王上朝治政、舉行大典之處。
中國古代宮殿建築布局原則是什麼
5樓:麻木
中國古代宮殿建築在建築功能區域的設計上是「尊卑有別、長幼有序」的原則。
在規劃布局上,古人非常注重「象天之理」,順應自然規律,做到「天人合一」,並且根據五行的學說,將建築組群盡量「負陰抱陽」「左青龍、右白虎」以達到「陰陽有序」的良好環境。
中國古建築和西方古建築乙個非常大的不同之處,就是中國人認為人和天地是一體的。天和人是相互感應的,要順應自然,所以基於這種哲學思想,在建築布局上也是模仿了天地。
6樓:重慶問問我網路科技
宮殿建築
的布局特點
中軸對稱:為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念,宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建築高大華麗,軸線兩側的建築低小簡單。
這種明顯的反差,體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠,更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
左祖右社:中國的禮制思想,有乙個重要內容,則是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食,「民以食為天」、「有糧則安,無糧則亂」,風調雨順,國泰民安這是人所共知的天經地義。
左祖右社,則體現這些觀念。根據《周禮·春官·小宗伯》記載,「建國之神位,右社稷,左宗廟」。帝王宮室建立時,基本遵循左祖右社的原則。
宗廟的空間位置應當在整個王城的東或東南部,社稷壇的空間位置則在西或西南部,這種做法一直沿襲下來。所謂「左祖」,是在宮殿左前方設祖廟,祖廟是帝王祭把祖先的地方,因為是天子的祖廟,故稱太廟;所謂「右社」,是在宮殿右前方設社稷壇,社為土地,稷為糧食,社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。
前朝後寢:前朝,是帝王上朝理政、舉行大典的地方,因位於整個建築群的前部,稱「前朝」。後寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方,因位於建築群的後部,稱「後寢」。
三朝五門:根據帝王朝事活動內容的不同,分別在不同規模的殿堂內舉行。自古就確立了三種朝事活動的殿堂,名為「三朝制」。
所謂「三朝」是指大朝、內朝、外朝。與三朝相對應的建築,是奉天殿(太和殿)、華蓋殿(中和殿)、謹身殿(保和殿)。「五門制」,是在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前,沿中軸線以五道門及輔助建築構成四座庭院,作為大朝宮殿前的前導空間,這五道門由內向外以此為朝門(奉天門或太和門)、宮門(午門)、宮城前導門(端門)、皇城門(天安門)、皇城前導門(大清門)。
與一般建築相比,宮殿建築對傳統禮制的象徵與標識作用表現得更為明顯和突出,**集權的政治制度,森嚴的等級觀念,其中更貫徹了陰陽五行、天人合一的思想以及對宗法理念的信仰。因而,宮殿建築往往成為傳統禮制的一種象徵和標誌。
7樓:匿名使用者
中軸對稱:為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念,宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建築高大華麗,軸線兩側的建築低小簡單。
這種明顯的反差,體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠,更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
左祖右社:中國的禮制思想,有乙個重要內容,則是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食,「民以食為天」、「有糧則安,無糧則亂」,風調雨順,國泰民安這是人所共知的天經地義。
左祖右社,則體現這些觀念。根據《周禮·春官·小宗伯》記載,「建國之神位,右社稷,左宗廟」。帝王宮室建立時,基本遵循左祖右社的原則。
宗廟的空間位置應當在整個王城的東或東南部,社稷壇的空間位置則在西或西南部,這種做法一直沿襲下來。所謂「左祖」,是在宮殿左前方設祖廟,祖廟是帝王祭把祖先的地方,因為是天子的祖廟,故稱太廟;所謂「右社」,是在宮殿右前方設社稷壇,社為土地,稷為糧食,社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。
前朝後寢:前朝,是帝王上朝理政、舉行大典的地方,因位於整個建築群的前部,稱「前朝」。後寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方,因位於建築群的後部,稱「後寢」。
三朝五門:根據帝王朝事活動內容的不同,分別在不同規模的殿堂內舉行。自古就確立了三種朝事活動的殿堂,名為「三朝制」。
所謂「三朝」是指大朝、內朝、外朝。與三朝相對應的建築,是奉天殿(太和殿)、華蓋殿(中和殿)、謹身殿(保和殿)。「五門制」,是在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前,沿中軸線以五道門及輔助建築構成四座庭院,作為大朝宮殿前的前導空間,這五道門由內向外以此為朝門(奉天門或太和門)、宮門(午門)、宮城前導門(端門)、皇城門(天安門)、皇城前導門(大清門)。
與一般建築相比,宮殿建築對傳統禮制的象徵與標識作用表現得更為明顯和突出,**集權的政治制度,森嚴的等級觀念,其中更貫徹了陰陽五行、天人合一的思想以及對宗法理念的信仰。因而,宮殿建築往往成為傳統禮制的一種象徵和標誌。
中國古代宮殿建築布局特徵是什麼?
8樓:夷陵盜斧
宮殿建築的布局特點
中軸對稱:為了表現君權受命於天和以皇權為核心的等級觀念,宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建築高大華麗,軸線兩側的建築低小簡單。
這種明顯的反差,體現了皇權的至高無上;中軸線縱長深遠,更顯示了帝王宮殿的尊嚴華貴。
左祖右社:中國的禮制思想,有乙個重要內容,則是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和糧食神。有土地才有糧食,「民以食為天」、「有糧則安,無糧則亂」,風調雨順,國泰民安這是人所共知的天經地義。
左祖右社,則體現這些觀念。根據《周禮·春官·小宗伯》記載,「建國之神位,右社稷,左宗廟」。帝王宮室建立時,基本遵循左祖右社的原則。
宗廟的空間位置應當在整個王城的東或東南部,社稷壇的空間位置則在西或西南部,這種做法一直沿襲下來。所謂「左祖」,是在宮殿左前方設祖廟,祖廟是帝王祭把祖先的地方,因為是天子的祖廟,故稱太廟;所謂「右社」,是在宮殿右前方設社稷壇,社為土地,稷為糧食,社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。
前朝後寢:前朝,是帝王上朝理政、舉行大典的地方,因位於整個建築群的前部,稱「前朝」。後寢是帝王、妃子及其子女生活起居的地方,因位於建築群的後部,稱「後寢」。
三朝五門:根據帝王朝事活動內容的不同,分別在不同規模的殿堂內舉行。自古就確立了三種朝事活動的殿堂,名為「三朝制」。
所謂「三朝」是指大朝、內朝、外朝。與三朝相對應的建築,是奉天殿(太和殿)、華蓋殿(中和殿)、謹身殿(保和殿)。「五門制」,是在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前,沿中軸線以五道門及輔助建築構成四座庭院,作為大朝宮殿前的前導空間,這五道門由內向外以此為朝門(奉天門或太和門)、宮門(午門)、宮城前導門(端門)、皇城門(天安門)、皇城前導門(大清門)。
與一般建築相比,宮殿建築對傳統禮制的象徵與標識作用表現得更為明顯和突出,**集權的政治制度,森嚴的等級觀念,其中更貫徹了陰陽五行、天人合一的思想以及對宗法理念的信仰。因而,宮殿建築往往成為傳統禮制的一種象徵和標誌。
我國古代宮殿的布局有哪些特點
9樓:匿名使用者
宮殿建築又稱宮廷建築,是皇帝為了鞏固自己的統治,突出皇權的威嚴,滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢雄偉的建築物。這些建築大都金玉交輝、巍峨壯觀。
從秦朝開始,「宮」成為皇帝及皇族居住的地方,宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國宮殿建築的規模在以後的歲月裡不斷加大,其典型特徵是斗拱碩大,以金黃色的琉璃瓦鋪頂,有絢麗的彩畫、雕鏤細膩的天花藻井、漢白玉台基、欄板、梁柱,以及周圍的建築小品。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建築。
為了體現皇權的至高無上,表現以皇權為核心的等級觀念,中國古代宮殿建築採取嚴格的中軸對稱的布局方式:中軸線上的建築高大華麗,軸線兩側的建築相對低小簡單。由於中國的禮制思想裡包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五穀、祭土地神的內容,中國宮殿的左前方通常設祖廟(也稱太廟)供帝王祭拜祖先,右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神(社為土地,稷為糧食),這種格局被稱為「左祖右社」。
古代宮殿建築物自身也被分為兩部分,即「前朝後寢」:「前朝」是帝王上朝治政、舉行大典之處,「後寢」是皇帝與后妃們居住生活的所在。
中國宮殿建築以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城,是明清兩朝皇帝的宮廷,先後有24位皇帝在此居住過。故宮占地面積72萬平方公尺,有房屋9千多間,故宮周圍是數公尺高的紅色圍牆,周長3400多公尺,牆外是護城河。
故宮規模之大、風格之獨特、陳設之華麗、建築之輝煌,在世界宮殿建築中極為罕見。
故宮分前後兩部分,前一部分是皇帝舉行重大典禮、發布命令的地方,主要建築有太和殿、中和殿、保和殿。這些建築都建在漢白玉砌成的8公尺高的台基上,遠望猶如神話中的瓊宮仙闕,建築形象嚴肅、莊嚴、壯麗、雄偉,三個大殿的內部均裝飾得金碧輝煌。故宮的後一部分——「內廷」是皇帝處理政務和后妃們居住的地方,這一部分的主要建築乾清宮、坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息,建築多包括花園、書齋、館榭、山石等,它們均自成院落。
由於朝代更迭及戰亂,中國古代宮殿建築留存下來的並不多,現存除北京故宮外,還有瀋陽故宮,此外,西安尚存幾處漢唐兩代宮殿遺址。
古代建築是中國傳統文化的重要組成部分,而宮殿建築則是其中最瑰麗的奇葩。不論在結構上,還是在形式上,它們都顯示了皇家的尊嚴和富麗堂皇的氣派,從而區別於其它型別的建築。幾千年來,歷代封建王朝都非常重視修建象徵帝王權威的皇宮,形成了完整的宮殿建築體系。
本課以明清故宮為代表,展示了中國古代皇家建築的特點及其反映的歷史文化內涵。
北京紫禁城,是明清兩朝皇宮,即今北京故宮。明代皇帝朱棣沿用元朝大內宮殿舊址而稍向南移,以南京宮殿為藍本,驅使百萬工役在13年(公元1407—2023年)時間內建成的。故宮平面呈長方形,南北長961公尺,東西寬753公尺,占地面積72萬多平方公尺。
宮內有各類殿宇9000餘間,都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座,並飾以金碧輝煌的彩畫,建築總面積達15萬平方公尺。環繞紫禁城的城牆高約 10公尺,上部外側築雉堞,內側砌宇牆。紫禁城外還有一條長3800公尺的護城河環繞,構成完整的防衛系統。
宮城闢有四門,南面有午門,是故宮正門,北有神武門(玄武門),東為東華門,西為西華門。城牆四角聳立著4座角樓,造型別致,玲瓏剔透。
紫禁城宮殿在建築布局上貫穿南北中軸線。故宮建築大體分為南北兩大部分,南為工作區,即前朝,也稱外朝,北為生活區,即後寢,也稱內廷。前朝是皇帝辦理朝政大事、舉行重大慶典的地方,以皇極殿(清代稱太和殿,又稱金鑾殿)、中極殿(清代稱中和殿)、建極殿(清代稱保和殿)三大殿為中心,東西以文華殿、武英殿為兩翼。
其中太和殿是宮城中等級最高、最為堂皇的建築,皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等都在這裡舉行盛大儀式或慶典,此時數千人「山呼萬歲」,數百種禮器鐘鼓齊鳴,極盡皇家氣派。
內廷以乾清宮(皇帝臥室)、交泰殿、坤寧宮為中心,東西兩翼有東六宮、西六宮(皇妃宮室),這就是人們常說的皇帝的「三宮六院」,是皇帝平日處理日常政務及皇室居住、禮佛、讀書和遊玩的地方。坤寧宮後的御花園,是帝后遊賞之處,園內置有亭閣、假山、花壇,還有欽安殿、養性齋,富有皇家苑囿特色。出御花園往北為玄武門(清代改稱神武門),是故宮的北門。
故宮前朝後寢的所有建築都沿南北中軸線排列,並向兩旁,布局嚴整,東西對稱,建築精美,豪華壯觀,封建等級禮制森嚴,氣勢博大雄偉,這一切都是為了突顯**皇權至高無上的權威。
紫禁城是中國現存最完整的古代宮殿建築群,在世界建築史上別具一格,是中國古典風格建築物的典範和規模最大的皇宮。粱思成說:「中國建築既是延續了兩千餘年的一種工程技術,本身已造成乙個藝術系統,許多建築物便是我們文化的表現、藝術的大宗遺產。
」紫禁城雖然是封建**皇權的象徵,但它對映出的中國歷史悠久的古代文明的光輝,證明了故宮在人類的世界文化遺產史冊中佔有重要的地位。
古代的宮殿的門是什麼顏色，中國古代宮殿建築普遍採用什麼顏色？
那得具體到哪個朝代 歷代的規定大致如下 周代 據先秦史料，周代王侯都城的大小 高度都有等級差別 堂的高度和面積，門的重數，宗廟的室數都逐級遞降。只有天子 諸侯宮室的外門可建成城門狀，天子宮室門外建一對闕，諸侯宮室門內可建一單闕 天子宮室的影壁建在門外，諸侯宮室的影壁建在門內 大夫 士只能用簾帷，不能...
中國古代宮殿建築最重要的特點是什麼
1，前朝後寢三朝五門左祖右社中軸對稱 2組群建築的藝術處理，包括總體布局和規劃，建築高 3，單體建築的藝術加工，對單體建築從整個形體到各 4，建築的室內裝修，建築的室內裝修作為建築整體的 5，建築的色彩，中國古代建築的色彩體現於牆體屋面 皇宮規劃布局 內外朝 前朝後寢 五門三朝 左祖右 古代禮儀制度...
中國古代建築空間賞析,中國古代建築的空間布局特點
詩意的居住和詩意的建築 海德格爾曾說過，人類在大地上詩意地居住。詩意的居住離不開詩意的建築。詩意是乙個美麗的令人遐想聯翩的詞彙，同時又是乙個抽象的非常主觀的詞彙。因此恐怕在不同文化不同時代不同人的眼中心裡，詩意會有不同的標準和模式吧。儘管如此，正所謂 道法自然 詩意也直接源於自然 觸景生情，於是 詩...