1樓：風雲天動
古文中常見法的釋義
1、法令；規章；制度
漢法令非行也。——漢·賈誼《治安策》
法不阿貴，繩不繞曲。——戰國·墨翟(dí)《墨子》
公（袁可立）讀法聲益厲，中丞遂自劾去。——明 黃道周《節寰袁公傳》
2、標準；模式
匹夫而為百世師,一言而為天下法。——宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》
3、方法；辦法
凡用兵之法，全國為上。——《孫子·九變》
其法，用膠泥刻字。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
古法採草藥多用二月八月。——《夢溪筆談·採草藥》
4、軌持
此意義主要出現在佛教，是dharma的意義。實際含義並不脫離法在漢語中的根本意思。
釋法名有二：一能持自性，謂一切法各守自性，如色等性常不改變。二軌生勝解，如無常等生人無常等——《俱舍論光記》。
佛教的法是一種意譯。法在古漢語中指一種規則，佛教的法也從規則中引申出來。成唯識論說：
法謂軌持。軌謂規範，可生物解；持謂任持，不捨自相。就是說法是一種規範性，這種規範性規範人對其產生認識。
並且是一種保持性，保持其相對穩定的特徵。如「水」有其各種特徵，人根據其特徵而認識它。說法是事物其實是錯誤的。
否則「佛法」不成了「佛事物」了？乃是因為法是規則，佛法就是佛教的軌則，規範。
5、效法
則文王不足法與?——《孟子·公孫丑上》
不期修古，不法常可。——《韓非子·五蠹》
法其所以為法。——《呂氏春秋·察今》
垂諸文而為後世法。——唐·韓愈《答李翊書》
袁（袁樞）出家刻十餘種及王覺斯法書以示。——――明 祁彪佳《祁忠敏公日記》
6、依法處治
[商鞅]將法太子。——《史記·商君列傳》
古文中「法」字是什麼意思
2樓：e拍
本意是法律、法令，它的含義古今變化不大，在古代有時特指刑法，後來由「法律」義引申出「標準」、「方法」等義。
現代漢語的「法」多指由統治者（統治集團，也就是政黨，包括國王、君主），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程式，所頒布的一切規範的總稱。
法古字寫作「灋」，最早見於西周金文。字形由「氵（水）」「廌（zhì）」「去」三部分組成，「水」代表執法公平如水；「廌」就是獬豸，是古代傳說中一種能明辨善惡是非的神獸；「去」是去除壞人的意思。
擴充套件資料
相關片語
（1）法力
原指宗教法術的除妄伏魔之力，後泛指所有超人的神力。
語出《維摩經·佛國品》：「法王法力超群生，常以法財施一切。」
法力是施展法術的力量源泉，可通過冥想或者吸收魔晶石來補充恢復，隨著鍛鍊，最**力值可以獲得提公升。
（2）刀法
指刻印、烹飪或練武術過程中用刀的技法。
篆刻刀法是鐫刻印章運刀的方法，按刻法分單刀和雙刀；武術刀法是練武術的人練刀的方法套路；烹飪刀法是對原料切割的具體運刀方法。
（3）辦法
指處理事情或解決問題的方法，現今也指一種應用寫作的法規性公文檔案。
例句：他不答應，你也拿他沒辦法。
（4）合法
指人們的符合法律要求的行為。
廣義的合法，即法治意義上的合法行為，指不為法律所禁止的一切行為。實際上就是法律寬容的、不加追究的行為。狹義的合法行為，即法律調整意義上的合法行為，指主體在自己意志支配下實施的，符合法律規範的，對社會有益或至少無害，從而受法律保護的行為。
3樓：楓凝洛歌
古文中「法」字的意思：
①《名》法令；法律；制度。《察今》：「故治國無法則亂。」
②《名》標準；法則；規律。《禮記·中庸》：「是故君子動而世為為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。」《察變》：「此物能寒，法當較今尤茂」
③《名》方法；做法。《謀攻》：「凡用兵之法，全國為上。」《採草藥》：「古法採草藥多用
二、八月。」
④《動》效法；仿效。《五蠹》：「是以聖人不期修古，不法常可。」《察今》：「非不賢也，為其不可得而法。」
⑤《名》佛教的道理。高適《贈杜二拾遺》：「聽法還應難。」
古代麻是什麼意思
4樓：北京王嘉化妝學校
中國麻紡織的歷史比絲綢更為悠久，古人最早使用的紡織品就是麻繩和麻布，**布和苧麻布一直作為大宗衣料，從宋到明才逐漸為棉布所替代。黃麻布和亞麻布自宋代開始生產。在麻紡織技術形成之前，人類用石器敲打，使麻類植物變軟，然後撕扯成細長的縷，用以搓繩或編結成網狀物。
中國麻紡織技術的發展，經歷了三個歷史階段：原始手工階段(西元前21世紀以前新石器時代)，手工機械紡織階段（西元前21世紀至公元2023年），動力機器紡織階段（2023年以後）。
5樓：於無申處
古代專指**。桑科，一年生草本，雌雄異株。莖部韌皮纖維長堅韌，可供紡織。有**、亞麻、苧麻、黃麻、劍麻、蕉麻等，俗稱「火麻」
古代門客是什麼意思？
6樓：戀雨有餘
門客，又稱食客，是中國春秋戰國時期盛行的一種職業。當時的貴族為了鞏固其地位，都會專門招收人才。凡是投奔到其門下的，他們都收留下來，並供養他們，這些被供養的人就稱「門客」。
門客會為他們的主人服務效勞，如出謀獻計、預卜前程、趨吉避凶等。此外，貴族們在遠行時或會見重要人物時，也會隨身帶著門客，以便隨時可以為其效勞。養門客最盛行是在戰國時期，戰國四公子就以養門客而著稱。
戰國初期的趙襄子、魏文侯及以後的趙惠文王、燕昭王、「戰國四公子」、秦相呂不韋、燕太子丹，門下都收養有千人以上的門客，其養士之規模也是春秋時期所不能望其項背的。由於通過養士的方式可以大量集中人才，既能迅速抬高自己的政治聲譽，以號召天下。但門客文化中的主客關係說到底是主奴關係，這是由他們的豢養與被豢養地位決定的。
這種依附性決定了門客的工具性。所謂"知己"關係不過是一種假相。門客按其作用不同分為若干級．最低一級只到溫飽的程度，最高端別的門客則食有魚，出有車。
7樓：gold橙汁
古代的門客指在古代達官顯貴人家中養的一些具有真才實學的能人。
他們能在關鍵時刻替主人辦事的但是也有一些徒有虛名。他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，不必幹雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時，才跟他們安排工作。
養門客最盛行是在戰國時期，戰國四公子就以養門客而著稱。
門客按其作用不同分為若干級，最低一級只到溫飽的程度，最高端別的門客則食有魚，出有車。門客主要作為主人的謀士保鏢而發揮其作用，必要的時候也可能發展成雇主的私人武裝。
8樓：ok敖俊
門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於春秋時期，那時的養客之風盛行。每乙個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客，如楚國的春申君，趙國的平原君，魏國的信陵君，齊國的孟嘗君等。就是在古代達官貴人家中養的一些人，有的是有具有真才實學，能在關鍵時刻替主人辦事的，但是也有一些是徒有虛名，騙吃騙喝的。
他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，不必幹雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時，才跟他們安排工作。養門客最盛行是在戰國時期，戰國四公子就以養門客而著稱。
門客按其作用不同分為若干級．最低一級只到溫飽的程度，最高端別的門客則食有魚，出有車．門客主要作為主人的謀士保鏢而發揮其作用，必要的時候也可能發展成雇主的私人武裝．關於霸主的問題，因周朝自夷王起，禮樂不明，諸侯始強大．互相征伐，不把周天子放在眼裡．一些小的諸侯國屢受少數民族入侵之苦．因此一些大的諸侯國提出了尊王攘夷的口號，吸納一些同盟，形成了以自己為首的政治集團．春秋時期，大國之間，經常為爭奪霸權而爆發戰爭．作為霸主的國家，對其盟國有著統治權．它的屬國是要向它進貢的.權貴家裡豢養的幫閒或辦事的人：養門客數十人。
9樓：如之人兮
門客是古代有身分和地位的人收養的有學問能技能的人，三教九流什麼人都有。其實就是人才儲備庫。能在關鍵時刻替主人出謀劃策和辦事情，但是也有一些是徒有虛名，騙吃騙喝的。
他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，也不必幹雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時，才跟他們安排工作。
門客不一定是士，可能既不是武士（聶政、荊軻式刺客，侯嬴、朱亥式俠義客，吳起、龐涓式客將），也不是文士（毛遂、蘇秦、張儀之類辯士，荀子等「不治而議論」即專事講學的「稷下先生」），而或許是僅有雞鳴狗盜等一技之長的「食客」。李珺平的「門客」概念幾乎涵蓋了中國古代的各個階級、階層出身的人。
門客文化中的主客關係說到底是主奴關係，這是由他們的豢養與被豢養地位決定的，這種依附性決定了門客的工具性，所謂「知己」關係不過是一種假象。李贄與公安袁氏兄弟的對話時一語破的：主子解衣推食，不過是誘你為他做奴才而已。
門客按其作用不同分為若干級。最低一級只到溫飽的程度，最高端別的門客則食有魚，出有車。門客主要作為主人的謀士保鏢而發揮其作用，必要的時候也可能發展成雇主的私人武裝。
10樓：youth小傑
門客，又叫食客。有文職性質和武職性質兩種。就是所謂的幫忙或幫閒者。
武職的充當打手或保鏢之類，文職的有的充當智囊出謀劃策，有些則只是供其愉樂，充任著寫寫詩詞歌賦或唱歌奏樂之職。身份比純粹的家僕高，但基本上仍然相當於奴才。
門客簡介：門客作為貴族地位和財富的象徵最早出現於春秋時期，那時的養客之風盛行。每乙個諸侯國的公族子弟都有著大批的門客，如楚國的春申君，趙國的平原君，魏國的信陵君，齊國的孟嘗君等。
他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，不必幹雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時，才跟他們安排工作。養門客最盛行是在戰國時期，戰國四公子就以養門客而著稱。
門客按其作用不同分為若干級．最低一級只到溫飽的程度，最高端別的門客則食有魚，出有車。門客主要作為主人的謀士保鏢而發揮其作用，必要的時候也可能發展成雇主的私人武裝。
11樓：絕代國王坎通納
就是在古代達官貴人家中養的一些人，有的是有具有真才實學，能在關鍵時刻替主人辦事的，但是也有一些是徒有虛名，騙吃騙喝的。他們的身份和家奴是不同的，平時沒有固定的工作，不必幹雜役，照樣吃喝領工資。只是主人需要他們辦什麼事時，才跟他們安排工作。
養門客最盛行是在戰國時期，戰國四公子就以養門客而著稱。
12樓：匿名使用者
準確地說 就是寄宿在別人家的人
13樓：匿名使用者
聊歷史，從中了解戰國時期《門客》的興與衰！
中國古代「法」和「律」的區別
14樓：匿名使用者
1、含義不同。
「法」在古代主要是刑法的意思，而「律」的意思主要是法則、規章、約束。「法」與「律」相比，「法」偏重指刑罰，「律」偏重指文本性的準則。
2、意義不同。
古代漢語中「法」的含義是複雜的多樣的，其中最為主要的意義是：
（1）、法象徵著公正、正直、普遍、統一，是一種規範、規則、常規、模範、秩序。
（2）、法具有公平的意義，是公平斷訟的標準和基礎。
（3）、法是刑，是懲罰性的，是以刑罰為後盾的。
律：1、法則，規章：紀～。法～。定～。規～。清規戒～。～師。
2、約束：～己。
3、中國古代審定樂音高低的標準，把聲音分為六律（陽律）和六品（陰律）。合稱「十二律」：～呂（古代用竹管製成的校正樂律的器具，以管的長短來確定音的不同高度，從低音管算起，成奇數的六個管稱「律」；成偶數的六個管稱「呂」，後來「律呂」作為音律的統稱）。
4、舊詩的一種體裁：～詩。
5、姓。
擴充套件資料
刑在夏、商、西周和春秋時期通用。其含義和法相同，基本指刑律，不指刑罰。後來，刑稱為法或律，戰國以後常指肉刑或刑罰。
令統治者就某一具體事務頒布的命令。是律的輔助性法律，在隋唐時期有專門法典，如《開皇令》和《貞觀令》。
典最早出現於唐朝的《唐六典》，是中國歷史上第一部行政法典。後來的宋和元明清都有此類法典。
式這是關於官吏具體行為的專門法律，範圍非常廣泛。式在唐朝還有一定地位，是唐朝律令格式法律體系的重要組成部分，但到了元明清時期，地位下降了很多，不再起主要作用。
格格也是一種行政法規。格作為獨立的法律形式，最早出現於東魏的《麟趾格》。明清時將格的內容歸入了會典和其他形式的法規，不再獨立。
科漢朝到南北朝時期的法律形式，科意思是斷，所以依法斷罪叫做科罪。在隋唐以後，敕的地位重要，科被敕和格所代替。
比比是兩漢到南北朝時期的法律形式，也是一種審判原則。如果律中沒有明確規定，可以用相似的律條定罪，這叫做比。因為這樣類推斷案，出現了司法腐敗現象。
到漢朝以後，比不存在，內容被吸收進其他法律形式裡邊。但是類推形式在古代一直存在。
例和比一樣，例也是一種斷罪原則，也是漢、唐、宋、明、清時期的法律形式，但名稱不同。秦稱「廷行事」，即法庭成例。漢朝稱為「故事」，即以《春秋》中已有的故事作為斷罪的依據。
到了明清時，例和律並行，日益重要，在清朝時，其效力甚至高過了律。
詔是古代皇帝釋出的命令，也是很重要的一種法律形式，又叫詔令。皇帝的詔令經常具有最高的法律效力。既可以認可、公布法律，也可以改變、廢除法律。
除了以上的法律形式之外，還有敕、誥、命、制、程等等。值得注意的是，中國古代是**集權社會，皇帝的權力是至高無上的，所以，他可以用詔、敕、誥等法律形式來釋出新的命令，任意破壞現存的法律。這就構成了中國古代法律的最重要的乙個特點：
法自君出。
文言文中的」法「是什麼意思,古文中「法」字是什麼意思
法的古漢bai語意思 f du 名 法令 法律 制度。zhi 察今dao 故治國無 則亂。內 名容 標準 法則 規律。禮記?中庸 是故君子動而世為為天下道，行而世為天下 言而世為天下則。察變 此物能寒，當較今尤茂 名 方法 做法。謀攻 凡用兵之 全國為上。採草藥 古 採草藥多用 二 八月。動 效法 ...
法字的古義是什麼？古文中「法」字是什麼意思
灋 f 名 會意。從 水 表示法律 法度公平如水 從 廌 zh 即解廌，神話傳說中的一種神獸，據說，它能辨別曲直，在審理案件時，它能用角去觸理曲的人。基本義 刑法 法律 法度。灋，刑也。平之如水。從水，廌所以觸不直者去之，從去，會意。說文 利用刑人，以正法也。易 蒙 惟作五虐之刑曰法。書 呂刑 韻會...
及字在文言文中是什麼意思古文中的及字是什麼意思
qaq為網路詞語,是一種表情,網路 裡常用,是哭的意思。qaq表示悲傷等，qaq有什麼梗？及 j 動詞義 1 會意字。甲骨文本形，從人從手。表示後面的人趕上來用手抓住前面的人。本義 追趕上 抓住。及，逮也。說文 使人追宋義子，及之齊，殺之。史記 項羽本紀 無庸，將自及。左傳 隱公元年 2 至 達到。...