1樓：手機使用者
詩經寫風，楚辭寫騷。詩經是現實主意的代表，楚辭是浪漫主義的代表...
2樓：可愛犯
《詩經》與《楚辭》的聯絡及區別
3樓：9點說史
一、聯絡：
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧，一為現實主義的源頭，一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響，根據「知人論世」的原則，考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係，並涵詠文字可知，《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
二、區別：
1、詩歌的取材取材不同
《詩經》取材於社會生活的質樸寫實文學。周代北方文學的代表。中國最早的詩歌總集（中國文學總集之祖、詩歌總集之祖），最早的韻文。
《楚辭》描寫個人情志與幻想，文字鋪張華美，富浪漫神秘氣息。漢代楚國屈原的離騷諸賦與宋玉（戰國時代楚國）、枚乘、賈誼（漢）等人的賦作成書（為文士所作）。
2、形式不同
《楚辭》句法較長，多「
六、七言」參差，多以「兮、些、只」等虛字延長語氣，便於詠嘆，其用韻而長篇鋪敘，開「漢賦」先河。
3、創作者不同
楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。「楚辭」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。
原收戰國楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。
4樓：鬱洛汐
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
《楚辭》和《詩經》有什麼區別？
5樓：sir兒姐
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是集體創作的成果。屈原是楚辭的創始者和重要的代表性詩人，他的出現，使得詩歌的創作真正走向個人獨立創作的道路,他在南北文化交融的基礎上，吸收楚地的民族營養，創造出」騷體「這種新歌形式。楚辭與《詩經》分別作為先秦時期浪漫主義與現實主義的代表，對中國古代詩歌的發展產生了重要的影響。
在浪漫主義與現實主義的兩種取向差異之外，二者在句式上有顯著差異，雖然二者都有五言、六言等句式，但《詩經》句式四言為主，迴圈往復，多用重章疊句。楚辭則以六言句為主，大量使用虛字。
此外，二者的用韻規律不同。《詩經》多隔句用韻，《楚辭》多四句兩韻、兩韻一換，間有四韻、六韻、八韻一換，都可視為兩韻一換的重複。與《詩經》相比，楚辭結構龐大，語言參差不齊、長短不齊、篇幅較長。
《詩經》與《楚辭》的具體區別是什麼？！
6樓：匿名使用者
《詩經》
中國最早的詩
7樓：手機使用者
《詩經》的作者是廣大群眾
《楚辭》的作者是屈原
8樓：匿名使用者
暈,能說啊,都說完了,我啥也不說了!
**《詩經》和《楚辭》的區別
9樓：淘金只是jian職
中國傳統的詩歌創作，廣而言之，中國傳統的文學創作，都離不開兩種分風格，即現實主義和浪漫主義，而這兩種所謂之一的源，前者為《詩經》，後者當推《楚辭》。《詩經》和《楚辭》在修辭上呈現出不同的特點。
一．總述《詩經》和《楚辭》的主要內容上的差別
1、《詩經》涉獵面很廣，思想內容廣闊，涉及民族的史詩，讚頌，怨刺，婚戀，農事和徵役等題材豐富多彩。比如有表現男嗔女怨的婚戀詩，以《南風關雎》為代表；寫奴隸辛勞的怨刺詩，如《魏風伐檀》和《魏風碩鼠》；表達幽怨反側的思婦詩，如《王風於役》；表達士大夫愛國意識的憂患詩，如《小雅節南山》、《小雅雨無正》等等；幾乎涉及了各個方面。總的來說，《詩經》所要反映的是各階層的人，尤其是平民真實的生活和情感。
然而《楚辭》與此不同，《楚辭》是由文人士大夫所作，因而它所表達的多是士大夫階層對現實的情感流露，其中較多的是抒情言志，如屈原的《離騷》，如司馬遷所說的「離騷者，猶離憂也」即屈原遭逐之後，苦悶之情的表述。此外，《楚辭》作品中貫穿著強烈的浪漫主義精神，主要著力於表現作者的主體感受和他們在社會以及自然現象激發下噴湧出來的情感，他們不再專注於真實細緻地描繪現實世界，而是利用天才的想象力去創造五彩斑斕的幻想世界，讓不屈的靈魂在狂熱的鬥爭中尋找出路，奔向光明。《楚辭》作品中還瀰漫著濃郁的悲劇色彩，《詩經》中固然有許多哀怨的詩，可都有一種「哀而不傷，怨而不怒」的意味。
《楚辭》則繼承楚歌中那種與生俱來的悲劇情調，以粗重的筆調渲染出一種悲愴激昂的畫面。宗教巫術作為《楚辭》的主要題材，作品中容納了大量的神話傳說和巫術禮儀，並通過對他們的描繪抒發作者的內心感情儘管《詩經》和《楚辭》在內容上不同，但也有其相似的部分，就是《楚辭》中的憂患意識和愛國情操與《詩經》是一脈相承的，在中國的文學史上，也如一條紅線貫穿始終。
2、《詩經》作為「平民文學」，既不是某個特定的文人卿士，（或者說職業詩人）的作品，而它的特點就在於它的平淡、自然和寫實。上公升到乙個高度，就是所謂的詩歌現實主義傳統；而《楚辭》作為文人之作，它所收錄的作品，均為一些有名有姓的專職作家所作，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都為一代詩賦大家，且在文史上留名。《楚辭》中，無論是屈原的《離騷》，還是宋玉的《九辨》，都是意境開闊，盡顯文采，且想象豐富，縱橫馳騁。
此外，它還有一大特點，就是欲言此而言它，如《離騷》的開篇，談屈原的身世顯赫就用了整整一大段：「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇攬揆餘初度兮，肇賜餘與嘉名；名餘曰正則兮，子余曰靈均，紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩······」顯現了整體的大氣之風! 因而，總的概括而言，《詩經》無論記事、寫物還是抒情，都是確確實實的，言之有物的，而《楚辭》看似言而無物，但無形為有形，其意蘊深遠，極盡騰挪之能事。
1，如果說《詩經》是先秦時期北方中原文化的代表,標誌著黃河流域文學最高成就的話,那麼,以屈原為首創作的《楚辭》,則是先秦時期南方楚文化的代表,標誌著江淮流域文學的最高成就。
2，《詩經》與《楚辭》猶如閃耀於古老文學夜空的明星,南北輝映,彪炳千秋。在數千年中國文學史上開創了現實主義與浪漫主義的代表文學傳統,沾溉後世,厥功大矣。雖然《詩經》和《楚辭》是代表著不同時期、不同地區、不同風格的面貌各異的文學樣式,但它們之間卻有著外在的、內在的、表面的、本質的多方面的千絲萬縷的聯絡。
1，《詩經》中的作品只有少部分有作者的提及，大部分篇目的作者無從考據，《詩經》主要獻自公卿列士，部分採自民間，再經周王朝各代王官，樂師加工修訂，流傳既舊，經手亦多，具有集體創作的性質。
2.《楚辭》的作者均為一些有名有姓的專職作家，諸如屈原、宋玉、景差、唐勒等。
1.修辭手法
1）《詩經》句式以四言為主，篇幅較小，用詞凝練且多用單音字詞，興的手法運用等使其呈現出簡潔精練的修辭特點；《楚辭》句式以六言為主，篇幅較長，多狀貌語，運用虛字等使其呈現出鋪引渲染的修辭特點。
2）《詩經》運用詞頭詞尾。疊音詞等湊足音節，使節奏平穩凝重，呈現出和諧中正的修辭特點;《楚辭》運用楚地方言，取材奇花異草，氣勢恢巨集的長句和短句交錯，平穩中求變化的節奏使其呈現出恢巨集奇麗的修辭特點。
3）《詩經》取材生活化，語言樸素平實以及為文的不事雕琢，使其呈現出平實自然的修辭特點；《楚辭》感情真摯熱烈卻不亂章法，以「兮」字作語氣的緩衝且恪守語法規則，使其呈現出激憤沉鬱的修辭特點。
2.《詩經》和《楚辭》的藝術表現形式及表現手法：
1)《詩經》中的詩歌大多為短篇小品，以凝練精闢見長，恢巨集廣大不足，在藝術表現手法上對後代詩歌的影響很大，樹立了一種樸素而優美的風格，不事雕琢，而是選擇準確、生動的語言刻畫各種事物，尤其是通過具體的形象寄託複雜的感情的比興手法
2)《楚辭》則漸多鴻篇鉅製，具有更大的容量，更強的表現力，呈現出嶄新的氣象，《楚辭》繼承勒《詩經》的傳統的比興手法並予以極大的發展，創造了一系列的意象。藝術手法已超出對個別事物的比喻，而是在整體上採取象徵手法，把生活本相幾乎全都隱去。因而呈現在我們面前的就是一系列斑斕陸離，而又完整和諧的象徵性的藝術群像。
」3)《詩經》中比喻一般是單列的，而《楚辭》中的比喻則豐富多彩，複雜多變。在句式上《楚辭》打破了《詩經》四言體的樊籠，代之以參差錯落，靈活多變的句式，形成自由、奔放的詩歌語言。
4)《楚辭》繼承了《詩經》的賦、比、興，但在此基礎上做了重大開拓，也把發揮應用達到極致。在《離騷》中，屈原筆下描繪的善鳥香草，惡禽夏物，靈修美人，宓妃佚女，虯龍鸞鳳，飄鳳雲霓······，這些都已不再作為喻體或藉以起興之物的客體，而是融合了主體情感、品味和理想的象徵，而成為蘊含藝術趣味的意象了。突破了《詩經》以借物抒情為主要特徵的比興手法的侷限，是一種突破，一種創新，一種新的嘗試，在中國傳統詩歌史上，具有劃時代的意義。
5)《楚辭》運用豐富離奇的神話傳說以馳騁的想象，把現實和神話境界，神話人物融為一體，構成變化多彩的情節和詭異的意境，具有濃厚的浪漫色彩，火樣的激情，奇幻的意境，飛騰的想象，瑰麗的文采，這在詩歌中上下求索，四方神遊的描寫中表現的尤為突出。這就標誌著以《詩經》為主的現實主義創作方法的突破和發展，是浪漫主義和現實主義的完美體現。
《詩經》和《楚辭》作為我國詩歌史上的兩部開山之作，呈現了其不同之處。古樸的春秋時代氛圍和溫婉的北方風土人情給予了《詩經》眾多平民作者淳樸的思想意識，他們用最簡潔最通俗易懂的語言創作出最和諧最自然的詩歌；縱橫風潮洋溢的戰國時代氛圍和奇異的楚國風俗地貌給予了屈原豐富的想象力，他懷著對國與君的諸多情感寫下了《楚辭》。
《詩經》和《楚辭》兩部經典之作屹立於漢民族乃至整個中國文學的園林之中。
《詩經》與《楚辭》的區別
10樓：撰轡高翔
乙個四言，乙個六七雜言，乙個現實主義，乙個浪漫主義，乙個是個眾人的詩歌選輯，乙個是士人的創作紀錄，說得簡單些，但是你應該能懂
《詩經》和《楚辭》的區別
11樓：匿名使用者
中國是乙個詩的國度，在浩如煙海的詩歌寶庫當中，有兩顆巨星彪炳千古，對後世文學產生了重要深遠的影響，這就是《詩經》與《楚辭》。
有關這兩部作品的共同之處，在此不想贅述，在此只想就其區別談一點管窺之見。
首先，從創作作者而言，《詩經》是由集體創作的，記錄西周初年到春秋中葉約五百年間的風土人情、社會百態等，創作者有達官貴族，也有平民百姓；《楚辭》則是由屈原為代表的士人所作。
其次，從社會功能看，《詩經》以其貼近生活，朗朗上口的特點，故而後代多用於教育與政治，特別在漢代，更被尊為「五經」之一；而《楚辭》則純粹屬於個人抒懷，沒有被官方用於宴饗諷頌言語。充滿著楚地風物的描寫，
再次，從寫作風格看，《詩經》趨於寫實，體式以四言為主，反覆詠嘆，有民歌的純樸風貌，有一種和諧、樸厚的美；而《楚辭》則趨於浪漫，則多用
五、七言句，在句中或奇句末尾用「兮」字，帶用濃厚的楚風，瑰奇變幻，天上地下，無所不在，其豐富的想象，體現出強烈的抒**彩。
取名男楚辭女詩經，男楚辭女詩經取名的典故
男楚辭女詩經取名的典故 據不完全統計，楚辭 和 詩經 在搜尋引擎上位居榜首，楚辭 和 詩經 的生命力是經久不衰，生生不息的，從古至今都優先考慮 楚辭 和 詩經 孔子都說 詩 三百，一言以敝，思無邪。對 詩經 的高度讚揚，樸實無華的文字，真情實意的流露打動許多人，人生的真諦何嘗不是如此呢？詩詞取名會爛...
出自楚辭的男孩名字,求出自詩經或楚辭的男孩名字
首先恭喜樓主。今年是馬年，先說兩個與駿馬有關的吧 驥先 屈原 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路 昂駒 寧昂昂若千里之駒乎 龍舉 或 景雲 龍舉而景雲往 伯庸 屈原 朕皇考曰伯庸 辰良 屈原 吉日兮辰良 青雲 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼 懷瑾 懷瑾握瑜兮 休德 貴真人之休德兮 意為美好的品德 耀靈 耀...
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