1樓：匿名使用者
可以，觀音放中間，彌勒放右邊，財神放左邊，財神是菩薩的**。阿彌陀佛
我家有彌勒佛 觀音 在乙個佛龕裡 關公在乙個佛龕裡 兩個香碗 能在乙個佛堂裡供奉嗎
2樓：匿名使用者
很好你有這樣的心難得。
有能力就3個把，心供養最重要。
你最好了解下佛教
3樓：虞絮語
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來
4樓：清蓮天下
能吧，關公已成佛教的**神，即伽藍菩薩。最好三個香碗啊，乙個菩薩也不能怠慢
5樓：匿名使用者
是人行邪道，不能見如來
你好，我家有三尊佛，佛祖，觀音菩薩，財神爺，能在乙個佛龕一起供嗎？怎麼擺放，面向哪方？
6樓：愛裂空座
佛祖最上座，菩薩其次，財神居於坐下。方位就坐北朝南吧，隨意
7樓：匿名使用者
我家裡有一座財神和觀音菩薩還有一座如來佛，放在一起供可以嗎。中間放在如來佛，兩邊是一位觀音菩薩和一位財神。這樣子這可以嗎、
觀音菩薩、財神爺能供在陽台上的同乙個佛龕裡嗎
8樓：楊琪遙
這位朋友，觀音菩薩好財神
爺是不能夠供奉在一起的！
觀世音菩薩大慈大悲救苦救難是佛教中救度眾生苦難的大菩薩財神爺（財帛星君或武財神）是屬於道教中管理錢財的善神二者首先屬性不同，其次乙個供養在一起會產生不好的緣起，因為乙個是求財乙個是求護佑的，兩者所求偏離了。如果您是在家設立佛龕供佛的話建議供養觀世音菩薩就可以了，您可以參考《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》這部佛經中說：「觀世音菩薩救苦救難聞聲救苦，凡眾生有所求都可以令其如願，求官位得官位，求男女得男女、求富饒得富饒...
」其實只要您具備對觀音菩薩堅定的信心供養一尊觀音菩薩就可以了，菩薩已經能幫你如所有的願了。 如果您是做生意或是經商的話，那可以考慮供奉一尊財神爺。
9樓：匿名使用者
不能放在同乙個佛龕中，因為財神爺是屬於神明，但是沒有脫離六道，而佛菩薩是超脫六道的大智慧型者，所以不能供在一起。雖然觀世音菩薩有大慈大悲救苦救難的稱號，但是還是通過出世間法教人的智慧型為主。
10樓：五樓居士
這個回答不好。也不準確。
觀音菩薩吃素，財神爺吃葷。同乙個佛龕裡，你怎麼供奉？那樣很不禮貌。
家裡供奉開光的觀音和沒開光的彌勒佛能放在乙個佛龕裡面嗎
11樓：評劇人
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行乙個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。
到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？ 這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。
實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是 說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間乙個偉人的形像，我們建築成就了，舉行乙個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。
譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那 裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼 ？
我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。
所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了 ，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。乙個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。
我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙 眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生，這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。
所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。
決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法。
13年的掛曆財神爺畫像，能和彌勒佛觀音菩薩一起放佛龕嗎？
12樓：匿名使用者
財神爺和佛菩薩，不是乙個檔次，不可以放在乙個佛龕裡面。個人觀點，僅供參考。
13樓：aaa**王
可以 古代過去有這樣的 叫天地全神圖 神佛都有的
14樓：我和紅包沒有緣
不能吧，他兩不是乙個單位的，，，
15樓：匿名使用者
能，，，，，，，，，，，，，，
我家供奉有佛主彌勒佛觀音還有關公在乙個佛龕裡，該怎樣擺放，方向？謝謝
16樓：匿名使用者
坐西朝東.第一,觀音第二,關公第三,彌勒. 彌勒是未來佛,現在還在天上做神仙,地位還不到大菩薩.
必須在東邊.如果是彌駝,第一位就不是觀音了. 關羽應該請出來放在龕外,**不應該與佛菩薩同室.
我家有如來佛主觀音菩薩樂佛和財神在乙個佛龕行不行
17樓：潛川
當然可以呢。
你問這個問題，就是不了解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然不會在乎其他眾生和他們一起。
相反，他們還會主動去尋找，這叫「無緣大慈，同體大悲」（"無緣大慈"，意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你；"同體大悲"，就像和你同乙個身體一樣真實感受你的痛苦），而太歲之類，都屬於六道眾生，都希望提公升修為向佛菩薩看齊，自然樂意與佛菩薩親近，當然更願意放在一起了。
不過這個問題要講透，就要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的時間流速和不同維度的空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在這六個空間反覆轉世輪迴，逃不出去，故稱「六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
而三界，又是六道輪迴裡面天道的進一步的細分，我粗淺的給你劃分一下吧：
1、佛道（最高境界。佛祖、彌勒菩薩在這裡）
2、菩薩道（觀音菩薩在這裡）
3、緣覺道
4、聲聞道（阿羅漢在這裡）
--------------這是四聖界與六凡界的分界線，分界線上麵是聖人，下面是凡俗。
5、天道（也就是我們說的「神仙「所在地）
1）無色界（4層空間）
2）色界（18層空間。上帝、大梵天、盤古女媧都在這裡）
3）欲界（6層空間。玉皇大帝、四大天王、神仙如關公、財神爺、太歲等都在這裡）
6、阿修羅道
7、人間道（你我在這裡）
8、旁生道（動物都在這裡，龍王爺、貔貅之類也在這裡）
9、餓鬼道
10、地獄道（18層地獄在這裡）
乙個三層佛龕最上層供奉觀音彌勒佛中間供奉財神黃財神下層講入在保家仙可以嗎
18樓：匿名使用者
如果按照尊卑次序來看，這樣非常合適。但是財神、保家仙只是六道凡夫，和觀音彌勒的神通智慧型地位等相比較是天地之差，他們能做到的事，觀音彌勒當然也能做到。所以，不如專乙隻供觀音彌勒最好。
財神爺可以供陽台嗎,觀音菩薩財神爺能供在陽台上的同乙個佛龕裡嗎
財神爺肯定不bai可以放du 陽台的,因為陽台光線很強zhi,而且每dao 天日曬雨淋的對財神回爺不好答。財神爺應放在進門處大門的左右兩側的位置,不論是福祿壽三星還是財帛星君,必須面對自己屋內,方能財源廣進,反之面對大門,則會送財屋外。觀音菩薩 財神爺能供在陽台上的同乙個佛龕裡嗎 這位朋友,觀音菩薩...
彌勒佛觀音菩薩泰山奶奶和財神爺如何擺放
不懂你是要擺在佛壇上供奉的還是家裡角落的擺放。佛壇上的擺放，彌勒菩薩在中間，因為他是即將降生的佛。而觀音就放在彌勒的左手邊，財神就放在右手邊。如果是家庭擺設，彌勒佛可以擺在入口處，因為笑臉迎人，進來的要開心，心能含大量。觀音就放在客廳，財神可以放在財庫位。彌勒佛擺在中間，觀音菩薩和財神爺分別擺在左邊...
家有請真武祖師，觀音菩薩，財神爺三位神 像可以在供桌上供奉嗎？怎麼排列我們現在是真武祖
真武祖師又名三教祖師玄天上帝，所以在中間，觀音在右 佛教以右為尊 財神在左。不要聽佛教徒胡言亂語，說什麼佛高於一切。敬神首要心靜，眾生一切平等。你的擺放順序不對，因為中間的位置最高，其次是左邊，最後是右邊。你把觀世音菩薩放在最後的右邊，肯定是不對的。但是我也不知道該如何擺放，真武祖師是第一次聽，查了...