1樓：潛川
最好是佛祖上抄堂居中，彌勒佛於襲佛祖右手邊（佛教以右為尊
，正好和儒家以左為尊有差別），觀音菩薩在佛祖左手邊。財神爺放下堂。倒是香爐可以共用的，上香的時候只要各自口稱佛菩薩、神的名號即可。如果要偷懶，那麼統稱「諸天神佛」也可以。
因為佛和神不是乙個層次的，如果可以分開放，盡量分開放；如果不具備分開放的條件，那就放在一起，因為佛菩薩本來就沒有分別心的，是我們眾生有了分別心。
2樓：摩辣訶
可以，佛教佛菩薩造像要放在上邊，財神爺最好放在角落裡
3樓：888道法自然
不能用乙個香爐！！分開燒香可以！！
我們家供奉著如來佛、彌勒佛、觀音菩薩、老奶奶、還有財神爺，問怎麼擺放合適 20
4樓：匿名使用者
二樓的朋友 dirtykiller 說的對，是個行家。
佛道不矛盾。
但是你如果專信其中一方（比如你皈依入教當居士，不是出家的道士或和尚），按照規矩只能供奉這方神，是個專一的問題。
還有如果沒有開光（高人開光才有用，不是那種念經二句），供奉就不合乎道教或佛教的規矩，他們認為沒有開光，根本就沒有用也沒有佛和神仙的關照，反而不好的結果。不信你去問問二邊的師傅。
但聽懂行的人說，能夠開光的道教、佛教、或民間修行高人極少，不容易遇到。好多出家人師傅開光是默念幾句做個形式而已。都商業化了，也不全怪出家人師傅。 大家懂的。
5樓：匿名使用者
佛菩薩為一組（如來在中間，彌勒、觀音在兩邊），道教神靈另外放，祖先又另外放。
6樓：行雲飛霧
面對佛堂：
財神爺 老奶奶 觀音菩薩 如來佛 彌勒佛
觀音菩薩 如來佛 彌勒佛可以用乙個香爐
7樓：道智
佛教沒有如來佛的這樣稱呼,只有**裡才有這樣稱呼,佛即是如來,名字的意思是一樣的.你所謂的"如來佛"應該是釋迦牟尼佛吧?那就釋迦牟尼佛供中間兩邊是彌勒菩薩與觀世音菩薩,再兩邊老奶奶、還有財神爺,請教什麼是老奶奶啊?
不管什麼,讓他們聽聞佛法好了
8樓：無情_非眾
你最好分開放。
釋迦牟尼佛放中間（就是你說的如來佛），然後彌勒和觀世音菩薩放兩邊。
另外兩個神靈另外放，如果不行，放在比三尊佛像的下面得地方。
這樣放的前提是你是佛**，夠尊重佛像。
9樓：三世真知者
佛家乙個香爐 道家乙個香爐 分開供奉 不能在乙個佛龕下 老奶奶是不是泰山奶奶 泰山奶奶是碧霞元君 是道教的
佛家 佛祖 道家 碧霞元君
觀世音 財神彌勒佛
10樓：匿名使用者
你應該找風水先生問或者去寺廟問問。
家有觀音、彌勒佛、太上老君、財神爺怎麼擺放，可以一起供嗎？
11樓：匿名使用者
必須分開來供，觀音的前身是「慈航道人」所以她和道家、佛家放在一起都可以，財神一般分文、武財神，文是招財的，武是鎮宅的，看個人的需求了。而且佛、神位的擺放一定要主次分明。
太上老君（按上下順序） 彌勒佛 財神觀音 觀音燭（香爐）燭 燭（香爐）燭 燭（香爐）燭
12樓：楊曉寒
一樓的說法有誤，首先是必須分開供的說法有誤，二是兩層神龕上下位置供奉的方法絕對有誤，我們給人解答問題，提出擺放的各種儀軌，必須有理論依據和完整的論述過程，試解答如下：
首先，中國歷來有「青葉紅花白蓮藕，三教原本一家傳」的說法，過去有很多廟子都採取三教合祭的做法即把孔子、太上老君和佛祖釋迦牟尼擺在一起供奉，既然三教的大頭頭們都可以坐在一起享受香火，三教下面的神仙菩薩自然可以一起供奉了，所以說完全可以把老君、彌勒、觀音和財神一起供奉了。
其次，很多朋友認為道教神仙和佛教的佛菩薩必須分開供奉，是因為認為道教的必須上葷供以示虔誠，而佛菩薩又吃素，二者供在一起，不知道祭品怎麼弄？其實這完全是以訛傳訛的民間說法。佛教密宗就以酒肉供佛。
中國和尚吃素的規矩是梁武帝定的，是中國特色，其他國家都沒有這個做法。佛教最基本的五戒中只是戒殺生，卻沒有戒吃肉的說法。《別解脫經》裡講的非常清楚，和尚可以吃五淨肉，即是不見殺、不聞殺和不是為你而殺之肉以及鳥殘、自死之肉（限於篇幅就不談了，這個問題可以寫篇佛學**了）。
所以你可以佛前上葷供（只要符合五淨肉的標準，比如從熟食店買回來的），在佛和菩薩眼裡葷素是沒有區別的。而且上面已經說過，三教合祭古已有之，如果佛菩薩只能上素供的說法成立那三教合祭也早不存在了，所以說很多朋友說的供品問題根本不是問題。
再次，如果一起供，那麼位置怎麼擺放？拋開上文**的三教聖人的說法不談，我國古代尚有太上老君西出函谷關化胡為佛的說法，所以太上老君的地位至少和佛教的佛祖釋迦牟尼是一樣的，所以太上老君一定要擺在中間。
彌勒佛與燃燈古佛、和佛祖釋迦牟尼合稱豎三世佛，這三尊佛一起供奉時彌勒的位置在佛祖的左面，既然老君等同於佛祖，所以彌勒的位置也應該在老君左側。
觀音菩薩是大菩薩，而且是大菩薩裡最高端的那種「等覺菩薩（就是侯補佛的意思）」。佛教有「娑婆三聖」的說法，即地藏菩薩、佛祖釋迦牟尼和觀音放在一起供奉，所以觀音是絕不能擺在老君下面的。既然老君等同於佛祖，而佛祖左側是彌勒的法定位置，那觀音就擺在老君的右側好了。
過去中國有左遷的說法，即以右為尊，而 財神是道教的神靈，是老君的下屬，所以財神擺在老君左側最遠的位置，也就是彌勒的左側。
總結一下，你面對神龕，從你左手數起，第一尊觀音菩薩，第二尊太上老君，第三尊彌勒，第四尊財神。
另：我不知道你供的是文財神還是武財神（趙公明和關公），如果你供的是文財神的話，也可以把財神拿出來單獨供奉。因為我們供奉神佛菩薩的方位必須是屋子的「大位」，也就是說一進屋門最顯眼的位置，所以神龕一般都是面對房屋大門的。
而民間供奉文財神於此正好相反，有文財神的神龕得朝向屋內，背對大門的說法，取其財源進屋之意。
綜上，如果你的財神是文財神的話，也可以單獨打造個神龕，面朝屋內供奉。
希望以上回答對你有所幫助。
13樓：浪跡天涯
心裡有佛，行為按佛的教導去做，多做好事，佛祖自然保佑你！最好不要一起供，供乙個好了！不然心不誠！能在心裡供當然最好
觀音菩薩,彌勒佛,財神,放一起怎麼排位
14樓：海印放光
觀世音菩薩和彌勒菩薩併排放置在中間位置。財神靠邊稍稍低一些，就可以。
佛教海納百川，胸懷廣博，祖師們允許供奉佛菩薩的同時供奉財神或祖先，但我們應該以供奉佛菩薩為主，學習佛菩薩教導，積德行善，孝親尊師，持戒斷惡，這樣就很吉祥。
15樓：匿名使用者
我個人覺得，財神放在一進門顯眼地方，作為招財用。
觀音菩薩和彌勒乙個放臥室乙個放客廳，這兩個如果要放在一起的話就並列。
16樓：匿名使用者
其實吧,財神,放最上面然後放觀音最下面放
彌勒佛粘在一起一條直線上
神仙都供在一起嗎?觀音菩薩，財神爺，彌勒佛能供在一起嗎？
17樓：匿名使用者
不是的，佛和菩薩供在最上位，神像供在菩薩下方位。
神是天道，菩薩是超出六道的大聖，不可同日而語。
還有，彌勒現在應該是菩薩，彌勒菩薩在未來我們的世界即將到末日的時間會從兜率天降臨到我們這個世界上成就佛果，就想釋迦牟尼佛一樣，教導眾生，扭轉娑婆世界的命運。所以彌勒菩薩是未來佛。
觀音菩薩和彌勒菩薩在最上位，財神可以供在菩薩下方，或者另外找個地方供財神。
你好，我家有三尊佛，佛祖，觀音菩薩，財神爺，能在乙個佛龕一起供嗎？怎麼擺放，面向哪方？
18樓：愛裂空座
佛祖最上座，菩薩其次，財神居於坐下。方位就坐北朝南吧，隨意
19樓：匿名使用者
我家裡有一座財神和觀音菩薩還有一座如來佛，放在一起供可以嗎。中間放在如來佛，兩邊是一位觀音菩薩和一位財神。這樣子這可以嗎、
家裡供奉了觀音、佛祖、彌勒、文財神、保家仙，現在想把佛祖、彌勒、文財神請到廟裡去行不行？ 50
20樓：今生今世無愧於心
不能自己送的，要讓出馬仙到家裡來看看，家裡能不能供，請神容易送神難，送不好家裡會出不好的事的，請來了就是緣分，如果對家裡沒有影響不要送走，我家裡保家仙，觀音老奶奶，西天大佛，文財神，武財神，泰山老奶奶，都供奉著呢，只不過現在沒都請來像身，
21樓：匿名使用者
不是行不行，是相當好，那裡才是他們真正的歸屬地，如果你們真能把他們請到廟裡，你們家真可謂功德無量，無量壽佛，諸神必定保佑你們家，興、安、康、健、發。但是注意搬的過程中最好不用車，全部用人力，這會事半功倍。還有搬遷過程中一定要用紅黃相間的布遮著菩薩，直到新的地方，燒香掀開布即可。
彌勒佛觀音菩薩泰山奶奶和財神爺如何擺放
不懂你是要擺在佛壇上供奉的還是家裡角落的擺放。佛壇上的擺放，彌勒菩薩在中間，因為他是即將降生的佛。而觀音就放在彌勒的左手邊，財神就放在右手邊。如果是家庭擺設，彌勒佛可以擺在入口處，因為笑臉迎人，進來的要開心，心能含大量。觀音就放在客廳，財神可以放在財庫位。彌勒佛擺在中間，觀音菩薩和財神爺分別擺在左邊...
如來佛祖 觀音菩薩和財神爺擺設在什麼地方，怎麼擺放，具體點，可以擺在一起嗎，請高人幫忙。謝謝
安供在高淨處。不要在臥 室。不要對著衛生間。可以供 素食。香。花。燈。或合掌禮拜。都可以。佛為首迦長者說業報差別經 節選 若有眾生。奉施飲食。得十種功德。一者得命。二者得色。三者得力。四者獲得安無礙辯。五者得無所畏。六者無諸懈怠。為眾敬仰。七者眾人愛樂。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名...
觀音菩薩彌勒佛財神爺老祖宗保家仙怎樣一起供奉
把他們擺成一排，不對立 也沒有先後！老師，我覺得祖宗是第一位的，其他只要心中有就行了。沒必要擺出來。彌勒在中，觀音居左，財神居右 須略微靠後一點點 祖宗神位和大仙神位，須另設香案 觀音菩薩，財神，保家仙，彌勒佛，該如何放置 地位從高到低 財神 彌勒 觀音 家仙 戰鬥力 彌勒 觀音 財神 家仙 隨便擺...