1樓：匿名使用者
說：是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明乙個道理.給人某種啟示或給自己明志.。
《愛蓮說》具有「說」這一文體的共同特點，即托物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和其追求潔身自好的美好情操。
2樓：匿名使用者
꧁說是一種議**體꧂
《愛蓮說》的「說」字什麼文體
3樓：小手只能讓你牽
是一種記敘、議**體。可以說明事理，也可以發表議論或記敘事物，都是為了闡明乙個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。跟現在的雜文大體相似。
「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，通常採用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是常說的「托物寓意」。
4樓：手機使用者
「說」是古代的一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。 「說」的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻；寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常採以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的「托物寓意」。 「說」就是「談談」的意思，比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
5樓：匿名使用者
議論.說古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明乙個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與「論」無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說、《六國論》、《過秦論》等。
參考資料
6樓：匿名使用者
《愛蓮說》中的「說」屬於議**的文體。
《陋室銘》、《愛蓮說》中的「銘」和「說」是一種怎樣的文體？
7樓：匿名使用者
銘是一種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。
說為古代一種議**體，既可說明記敘事物，也可發表議論，都是為了表現作者的見解，說明寄寓的道理。如：《愛蓮說》，《捕蛇者說》，以議論為主，雜文。
愛蓮說是什麼文體，《愛蓮說》的體裁是
愛蓮說bai 是 說 文體。du 說 是古代的一種文體，zhi它可以直接說明事dao物，內 闡述事理，也可以通容過敘事，寫人，詠物，議論說道理 也可以發表作者的感想。愛蓮說 是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格...
說是一種什麼文體記是一種文體以什麼為主
說 文體 文體 說 說 是古代的一種議 體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。說 的語言通常簡潔明瞭，寓意深刻 寫法較靈活，跟現代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事 狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的 托物寓意 說 就是 談談 的意思，比如 馬說 從字面上可以解作 說說千里馬 ...
愛蓮說是從哪方面來描寫蓮的,愛蓮說是從哪三個方面來描寫蓮的
愛蓮說 是從以下三個方面來描寫 蓮 的 1 生長環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗 潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神。2 體態香氣 中通外直，不蔓不枝 寫出了它空管挺直 不牽扯攀附的高尚品質。3 風度氣質 可遠觀而不可褻玩 寫出了蓮如傲然不群的君子一樣...