1樓：匿名使用者
應該是代表祥瑞的瑞獸有鎮宅辟邪的作用正脊兩端的獸叫「龍吻」，垂脊上的五條獸分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。
2樓：匿名使用者
龍生九子。囚牛。八下。碧璽。吃穩。伢子。索尼。鋪勞。超風。記不清了。都是音字怎麼寫記不清了
3樓：匿名使用者
龍鳳獅子天馬海馬狻猊押魚獬豸鬥牛行什
古代建築四個屋簷上的小人是誰？還有一些動物有什麼說法？
4樓：匿名使用者
屋脊上的九個獸中，只有第二只是龍子，它的名字叫嘲風，另外，屋頂脊兩端有張開嘴巴類似魚的動物叫做鴟吻，也是龍子之一。由於古代木結構建築防火效能較差，人們將它釘在屋頂，用來避火。同樣，屋簷額枋等上面雕刻水草圖案也是這個作用。
一般來說，屋脊上的九個獸順序是
1.騎鳳仙人 相傳正在走投無路之際，天降乙隻鳳凰馱著齊閔王渡過了濟水。騎鳳仙人被安置在飛簷的最前端，就是寄託著天不絕人、遇難呈祥的意思。
2龍：龍是水族之王，是所有江河湖海的總管，能夠震懾火災，也是皇權的象徵。
3鳳：雄者為鳳，雌者為凰，鳳凰是百鳥之王，也是龍的伴侶。古人說是明君在位，有鳳來儀。
4獅：獅是百獸之王，又是宗教裡的「**」，神佛的坐騎，因其威武勇猛，用來鎮守宮殿。古建築常在門前擺放石獅，其實就是高檔的「看門狗」。
5海馬：本意是來自海外的馬，而不是來自海浬的馬，例如來自海外的辣椒、石榴、蔥頭，舊稱「海椒」、「海榴」和「洋蔥」。《史記》記述，漢武帝時期，有個南陽新野人犯罪被發配到敦煌屯田，看見渥窪水畔常有野馬出沒飲水，其中有一匹極為神駿。
新野人預先製做了手裡拿著套馬索的土人，待馬群習以為常，然後自己站在土人的位置，套住了駿馬，獻給漢武帝，詭稱此馬產於渥窪水裡。張騫通西域時，帶回了烏孫寶馬，還帶回了苜蓿和葡萄，苜蓿宜於喂馬，葡萄可以造酒。《史記》記述，漢武帝時期，「離宮別館旁，盡種葡萄、苜蓿，極望」，「極望」就是「一望無際」。
海馬、苜蓿、葡萄，都是帝國強盛、遠人懾服的象徵，所以在漢代常用於器物裝飾紋樣，例如「海馬葡萄」銅鏡。現存北海團城的元代「瀆山大玉海」酒甕，也雕琢著出沒於波濤的海馬。
6天馬：粗看與海馬相似，細看多出一對翅膀。《史記》記述，漢武帝用《易經》卜卦，說是「神馬當從西北來」，在獲得烏孫國的寶馬以後，命名為「天馬」。
後來又獲得了大宛國貳師城的汗血寶馬，將汗血馬命名為「天馬」，將烏孫國寶馬改稱為「西極馬」。西極，和南極、北極一樣，都是指天下極邊。漢武帝作詩說：
「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。乘靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服」，由此可見，海馬、天馬之可貴矣，不獨在馬乎。
7狻猊：相傳是比獅子還要兇猛的巨獅。《聊齋誌異·象》裡說，就連大象見了狻猊，都會嚇得匍匐在地，任其選擇肉肥的來吃。狻猊貌似獅子，其實就是超級的大型「看門狗」。
8押魚：《辭海》解釋，「押」有「執掌」之意。押魚是執掌水族魚類的統領。細看飛簷上的押魚，遍體鱗甲，還有魚尾呢。
9獬豸：是善於辨別忠奸的神羊，見到有人爭鬥，就會用角去觸擊無理的一方，所以清代都察院裡的監察御史，官服的「補子」上邊繡著獬豸圖案。
10鬥牛：讀音「抖牛」，是遍體鱗甲，牛頭龍身的水怪。明代蔣一葵《長安客話》說，嘉靖年間，皇宮西苑的太液池裡出現了鬥牛，每逢陰雨天，就蜿蜒盤踞在金鰲玉蝀大橋上嚇人。
需要為官服刺繡鬥牛圖案的繡花宮女趕到大橋要去觀摩真實的鬥牛，不料被猙獰的樣子嚇得腳軟難逃。明代著名書畫家徐渭來到北京期間，作有一首《燕京歌》：「繡人須樣繡新裘，爭看池中活鬥牛。
及至見時無腳走，各繃紅袖急遮頭」，說的就是這個故事。
11「行什」：讀音是排行第十的「航十」，是乙個後背長著翅膀的神猴，手裡還拿著棒子，頭上也戴著金箍，很像是孫悟空的形象。
至於龍生九子，在不同的記載中有很多版本，不過大同小異。其實最早所說的龍生九子並不是說龍只有九個兒子，九是個虛數，是很多的意思。後來有些人給他們途加了些傳說。
中國古建築簷角屋脊上的小動物是什麼
5樓：匿名使用者
中國古建的簷角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是中國建築裝飾的一大特點。
這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或「走投無路」。它們已經「走」到了簷角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。
中國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。簷角最前端的瓦片因處於最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的乙個「推力」；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們用瓦釘來固定住簷角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
唐宋時，還只有一枚獸頭，以後逐漸增加了數目不等的蹲獸，到了清代形成了今天常見的「仙人騎鳳」領頭的小動物佇列形態。
一種傳說他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的關係往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此對他說：「你的官已公升到頂了，如果再往上爬就會摔下來。
」古代的建築師們根據這個傳說，把他放在了簷角的最前端，如果再往上爬一步就會掉下去摔得粉身碎骨。
另一種傳說他是齊泯王，在位期間不務正業，昏庸無道，所以遭到群眾的憎恨，珍禽異獸窮追猛打，把他追到走投無路的地步，再往前邁一步，就會掉下來摔得粉身碎骨。
在小仙人之後，坐姿排列著一隊小動物，根據建築規模和等級不同而數目有所不同，多為
一、三、
五、七、九等單數。北京故宮的太和殿用到了十個，除了象徵著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到「十全十美」的待遇。在不同的建築物上小動物的數目不等，用九個來舉例，它們依次是：
鴟吻（龍的九子之一）、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。故宮太和殿在最後增加了乙個行什。數目越多，表示級別越高。
拿故宮來說，太和殿用了十個，天下無二；皇帝居住和處理日常政務的乾清宮，地位僅次於太和殿，用九個；坤寧宮原是皇后的寢宮，用七個；妃嬪居住的東西六宮，用五個；某些配殿，用三個甚至乙個。這些小獸代表的意義分別為：
1.鴟吻，喜歡四處眺望，因此在簷角的前面。
2.鳳，象徵尊貴、有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」鳳是吉瑞的象徵，亦是皇后的代稱。
3.獅子，代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「獅子吼雲：'天上天下，唯我獨尊'。獅子作吼，群獸懾伏。」
4.天馬、海馬，象徵著威德通天入海，暢達四方。
5.狻猊，古書記載是與獅子同類的猛獸，也有說為龍的九子之一。傳說能食虎豹，有率從百獸之意。
6.狎魚，是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨、滅火防災的神。
7.獬豸，古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。傳說能辨別是非曲直，獨角，又有神羊之稱，是勇猛、公正的象徵。
8.鬥牛，傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛……遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」傳說是一種興雲作雨、鎮火防災的吉祥物。
9.行什，一種帶翅膀猴面孔的人像。
古代的宮殿多為木質結構，易燃，因此簷角上使用了傳說能避火的小動物。這些美觀實用的小獸端坐簷角，為古建築增添了美感，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。梁思成評價道：
「使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕」。
6樓：陳炳霖
吻獸，有騎風仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、鮻猊、獬豸、鬥牛、行十按等級排的
7樓：匿名使用者
走獸，詳見
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古代王宮屋頂上的叫什麼獸，分別叫什麼名字
8樓：匿名使用者
這些小動物一般叫做屋脊走獸、簷角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，《大清會典》上說這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。
如若數目達不到9個時，則依先後順序，小獸的遞減是從後面的行什開始的。故宮太和殿為等級最高的古建築，角脊之上排列著10個小獸，其順序為：「一龍二鳳三獅子，海馬天馬六狎魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴」，象徵著皇權的至高無上。
屋脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
9樓：龍飛八方
鴟吻，獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、鬥牛、行什。
大吻突出的是大口吞脊，因此稱之為「吻」，以祈求風調雨順。」說的就是這個動物、鬥牛、行什。天馬和海馬都是忠勇之獸。
在很多建築外行人眼中，它只不過是裝飾構件，但它的實際作用是加固屋脊相交位置的結合點，今屋上獸頭是也、鳳。 在古建築的簷角上排列著一排小像，排頭的是乙個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面又有乙個較大的獸頭叫「垂獸」。
簷角上最外面的小像叫仙人，要派一品大員前往燒造窖廠迎接。安裝大吻時，還要焚香，用來釘入垂獸樁、主持公道的寓意。雖然形象有所區別，但涵義都是鎮火消災。民間傳說龍生九子。
龍，大概還有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。
簷角上，又稱真人或冥王，在佛教中為**王，是勇猛威嚴的象徵，隨之吞煙吐霧。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域」、滅火防災的「能手」，形似獅子，它頭披長長的鬃毛。
鴟尾突出的是高峻雄健的尾部，身上有鱗，遇陰雨作雲霧。
選擇這些神話動物作飾件，但背有雙翼，走投無路，後來被飛來的乙隻鳳凰所救。
獅子：是獸中之王，金精之剛，被燕將樂毅打敗、獬豸xie zhi，所以在人們印象中，它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。後來，鴟尾逐漸演變為鴟吻。
鴟尾與龍吻的形象有所不同，排頭的是乙個騎著鳳凰的小人，所以也稱為「正吻」，這便是「大吻」，因此又叫「披頭」。傳說中龍的第五個兒子：太和殿的走獸，依次為龍，這些動物都有消災滅禍、剷除**的寓意，將它們安置在屋脊之上，把這種動物放在屋頂上，可以起到鎮火消災的作用，於是人們開始在屋脊上安放鴟尾，垂獸和仙人之間的小獸統稱「走獸」。
它們各個昂首蹲踞。吻的大小要依宮殿的大小。又因它的形象似龍而稱「龍吻」。
大吻是從古代建築上的鴟尾演變而來的。《唐會要》中記載了乙個故事，大意是漢代的宮殿柏梁殿被火燒了，越地的巫師說海浬有一種魚。遠望高高屋簷上的這排小神像。
據說這位仙人是齊閔王的化身。
簷角上、獅子、天馬。
鬥牛：虯螭的一種，牛頭牛身。它兇猛無比，尾部上捲，背插寶劍。
屋脊上的這些大吻與走獸都是基於功能的需要加以美化而形成的，體現理性與浪漫的交織，民間有「日曬閔王，走投無路」的說法，戧脊上的叫「戧獸」，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅打敗，倉皇出逃。走獸最多可達9只，隨著建築等級的降低而遞減。它龍紋造型，四處碰壁，走投無路，它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武、海馬、押魚：
傳說它龍能在水中游，套住仔角梁頭，保證梁頭不致被雨水侵蝕，並起到加固屋頂的作用，青色四足，性格忠勇而正直，因此也立於獄前，是正義的化身。屋頂的其它位置上也有這樣的獸頭。遠處觀賞高高簷角上的這排小神像。
以北京故宮的太和殿為例，其中第二子「曰螭吻，平生喜靜不喜動，匠師們就在釘帽上加飾了這些琉璃小獸，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像，往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的簷角處，而且是中國古代建築中唯一有十個走獸的特例。
走獸的體態原本差別很大，而在佇列中，卻統一採用蹲坐姿態，形成大同小異的造型，只有仙人的姿勢與它排頭的位置相宜，倉皇出逃，四處碰壁： (拼音：suān ní)，逢凶化吉，剪除**，性好望，後來被飛來的乙隻鳳凰所救。
在屋簷的頂端安置這個「仙人騎鳳」。
遠遠望去，太和殿屋頂正脊兩端各有乙個龍頭模樣的構件，且手持金剛寶杵，走獸也有其實用功能。小獸的減少是從最後的「行什」依次往前減的。太和殿上的走獸的數量最多，首先是為了突出殿宇的威嚴。
另外，各有名稱，也各有乙個神奇的傳說。
押魚：押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨，具有降魔的...... 小獸依次為騎鳳仙人、鬥牛、行什，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子 之一)，這在中國宮殿建築史上是獨一無二的。
顯示了至高無上的重要地位、海馬、狻猊、狎魚、獬豸故宮太和殿上的神獸共有10個、獅子、天馬
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