當歸補血湯的重要文獻摘要,八珍湯的重要文獻摘要

1樓：驚嘆

1、吳崑《醫方考》卷3：「血實則身涼，血虛則身熱。或以飢困勞役，虛其陰血，則陽獨治，故令肌熱、目赤、面紅、煩渴引飲。

此證純象傷寒白虎湯之證，但脈大而虛，非大而長，為可辨爾。《內經》所謂脈虛血虛是也。當歸味厚，為陰中之陰，故能養血；而黃芪則味甘補氣者也，今黃芪多於當歸數倍，而曰補血湯者，有形之血不能自生，生於無形之氣故也。

《內經》曰：『陽生陰長』，是之謂爾。」

2、《內外傷辨惑論》卷中：「治肌熱，燥熱，口渴引飲，目赤麵紅，晝夜不息，其脈洪大而虛，重按全無。《內經》曰脈虛血虛，又雲血虛發熱證象白虎，惟脈不長實有辨耳，誤服白虎湯必死。

此病得之於飢困勞役。」

八珍湯的重要文獻摘要

2樓：●▽●異鳴

1.原書主治《瑞竹堂經驗方》卷4：「臍腹疼痛，全不思食，臟腑怯弱，洩瀉，小腹堅痛，時作寒熱。」

2.方論選錄吳崑《醫方考》卷3：「血氣俱虛者，此方主之。

人之身，氣血而已。氣者百骸之父，血者百骸之母，不可使其失養者也。是方也，人參、白朮、茯苓、甘草，甘溫之品也，所以補氣！

當歸、川芎、芍藥、地黃，質潤之品也，所以補血。氣旺則百骸資之以生，血旺則百骸資之以養。形體既充，則百邪不入，故人樂有藥餌焉。」

芍藥湯的重要文獻摘要

3樓：可愛狗狗

①張秉成《成方便讀》卷1：「夫痢之為病，固有寒熱之分，然熱者多而寒者少，總不離邪滯蘊結，以致腸胃之氣不宣，釀為膿血稠粘之屬。雖有赤白之分，寒熱之別，而初起治法皆可通因通用。

故劉河間有云：行血則便膿自癒，調氣則後重自除，二語足為治痢之**。此方用大黃之蕩滌邪滯，木香、檳榔之理氣，當歸、肉桂之行血；病多因濕熱而起，故用芩、連之苦寒以燥濕清熱；用芍藥、甘草者，緩其急而和其脾。

」②《素問病機氣宜保命集》卷中：「下血調氣。經曰：瀉而便膿血，氣行而血止，行血則便膿自癒，調氣則後重自除。」

麻黃湯的重要文獻摘要

4樓：星星愛弘基2岋

1.原書主治《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。

」「太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，**日不解，表證仍在，此當發其汗。……麻黃湯主之。」

2.方論選錄柯琴《傷寒來蘇集·傷寒附翼》卷上：「此為開表逐邪發汗之峻劑也。

古人用藥法象之義。麻黃中空外直，宛如毛竅骨節，故能祛骨節之風寒，從毛竅而出，為衛分發散風寒之品。桂枝之條縱橫，宛如經脈系絡，能人心化液，通經絡而出汗，為營分散解風寒之品。

杏仁為心果，溫能助心散寒，苦能清肺下氣，為上焦逐邪定喘之品。甘草甘平，外拒風寒，內和氣血，為中宮安內攘外之品。此湯入胃，行氣於玄府，輸精於皮毛，斯毛脈合精而溱溱汗出，在表之邪，其盡去而不留，痛止喘平，寒熱頓解，不煩啜粥而藉汗於谷也。」