1樓：y神級第六人
「古風」是一類新型的文化。「古風」以中國的傳統文化為基調，結合中國傳統的文學、琴棋書畫、詩詞歌賦等，經過不斷的發展磨合，形成了比較完備的**、文學、繪畫等藝術形式。古風**社團：
墨明棋妙古風**團隊，鸞鳳鳴**團隊，平紗落雁**團隊,聲自在**團隊,千歌未央**團隊等；古風**人：河圖，小曲兒，銀臨，少司命，瀟夢臨等，詞作ediq、finale等；古風文學代表作家：大風刮過，公子歡喜，殿前歡，墨舞碧歌，匪我思存，天下歸元，滄月，施定柔，傾冷月，唐七公子，九鷺非香；古風繪畫代表：
雪代薰，痕跡畫廊等；古風**：杏貓網古風論壇，古風****：5sing，古風文化正逐漸流行，受到越來越多的人喜愛。
寫古風的詩有哪些技巧啊？
2樓：豌豆射手
技巧：避免重字、同音、上下聯不相關、格調弱、字俗、意雜。
1、重字：損傷詩的意境，所以要迴避。但是重字用法如疊字，頂真格，同一句回環等，又或同一詩中兩字用法意義不同，又或不損傷意境，則可以使用。
例如：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。」 「山外青山樓外樓」等等。
2、同音：兩個字聲母韻母都一樣或相近，如"隔葉黃鸝空好音"若為"隔葉黃鶯空好音"，因"鶯"（ying）"音"（yin ）相近，最好避免。
3、上下聯不相關，無法使一首詩成為乙個整體來表達全聯的主題思想。
4、格調弱：詩貴格調高古自然，句句無懈可擊，否則即為格弱。《李希聲詩話》曰：
「薛能，晚唐詩人，格調不高而妄自尊大。有《柳枝詞》五首，最後一章曰：『劉白蘇臺總近時，當初章句是誰推。
纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。
5、字俗：詩中下字須有來歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來詩人，亦有詩中用俗字者，如老杜詩云：
「峽口驚猿聞乙個」、「兩個黃鸝鳴翠柳。」又「樓頭吃酒樓下臥」、「梅熟許同許老吃」。詩中之「個」字「吃」字，均俗字也。
今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在於善用之耳。若初學則功夫未深，終以不用為是。
6、意雜：詩意須如聯珠貫串，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地；或前聯吟花，後聯詠草，意義絕不相關，即為意雜。是亦學者所宜深戒也。
7、事理：有人說"詩忌說理"，應當說，詩理不要生硬。古風束縛少，自可以理服人。
8、含蓄：說一不二，直白淺露，毫無含蓄蘊藉之致。這是作詩之忌。
古風因無格律限制，易落俗套。《滄浪詩話》曰："語忌直意忌淺脈忌露。
詩是言志抒情的藝術，重在表達情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受。古人有"言不盡意"之說，語言本來是傳達思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，卻不能為語言所曲折盡傳；有時一顰一笑，乙個流盼，乙個手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍。簡練而傳神地勾勒幾筆，點到即止，極富於暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。
"相視而笑，莫逆於心"，"盈盈一水間，脈脈不得語"，在無言的對視中，彼此的情意都已心照不宜。
9、真情：詩歌以抒情見長，詩人深知語言的表達功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善於因難見巧，把"言不盡意"這一語言的表達缺憾，化為"心頭無限意，盡在不言中"的抒情技巧，真情可使古詩在某種意義上凸顯其"不言之美"。
10、引用：古人已為我們提供了豐富的素材、佳句。好的引用或點化亦可畫龍點睛。不過萬不可硬礙人口，陳爛不新，差錯不貫串，直置不宛轉。
3樓：匿名使用者
寫作技巧
1、格式戒忌（古體與近體皆適用）
（1）重字。損傷詩的意境，所以要迴避。但是重字用法如疊字，頂真格，同一句回環等，又或同一詩中兩字用法意義不同，又或不損傷意境，則可以使用。
例如：「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。」 「山外青山樓外樓」等等。
（2）同音。兩個字聲母韻母都一樣或相近，如"隔葉黃鸝空好音"若為"隔葉黃鶯空好音"，因"鶯"（ying）"音"（yin ）相近，最好避免。
（3）同義字相押。如一首詩中同時使用"花"、"葩"，"芳"、"香"等。
（4）合掌：句子的結構要避免完全一樣。意思完全雷同或基本雷同，也叫「合掌」。
如出句用「河」，對句用「川」；出句用「紅」，對句用「赤」，出句用「兵」，對句用「卒」，等等，形成同義反覆，亦為「合掌」之弊，應予避忌。例如： 「禹域大同勞昨夢，堯臺深恨悶重泉，杯弓問道疑何世，馬角堪容計舊年。
」是第一種情況的合掌，「月至中天滿，蟾脫半樹圓」是第二種情況的合掌。
（5）「詩眼」模糊。一首詩看來平淡而其中若有「頂峰」句，則變平淡為崛奇。詩眼，不論是虛是實，乃描繪意境思維形象的關鍵。
因此下字須響須沉須穩。下面說一下如何辨析詩眼：所謂『詩眼』往往是指一句詩中最精練傳神的乙個字。
如：陸遊《書憤》中頸聯：「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
」其中的「空」字，流露出作者自許塞上長城、滿腔報國熱忱卻一直到老仍報國無門的深重的悵惘與悲憤，讀之令人扼腕，準確深刻地點明本詩主旨——抒寫悲憤之情。
如白居易的《長相思》上闋：「汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁。
」其中的「愁」字，就是全闋的詩眼。讀完前三句，尚不足為奇，就寫兩條河在流，流到瓜洲的乙個古渡頭，但一讀出「愁」字，詞意就陡然變化，山水含愁，萬物齊悲，主人公的哀愁瀰漫山水，充塞天地。一字點醒全片，產生了撼人心魄的藝術魅力。
（6）上下聯風馬牛不相及。就是指上下聯各自說的事物事理毫不相關，無法使一首詩成為乙個整體來表達全聯的主題(中心)思想。
2、立意戒忌
（1）格弱。詩貴格調高古自然，句句無懈可擊，否則即為格弱。《李希聲詩話》曰：
「薛能，晚唐詩人，格調不高而妄自尊大。有《柳枝詞》五首，最後一章曰：『劉白蘇臺總近時，當初章句是誰推。
纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。』自注雲：劉白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦楊柳枝詞，世多傳唱，但文字太僻，宮商不高耳。
薛能大言如此，今讀其詩真堪一笑。劉白之詞，則絕非薛能可及。劉之詞曰：
『城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。』白之詞曰：
『紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。』其格力風調，豈薛能所可彷佛。
」於此可知格調之不可不講也。
（2）字俗。詩中下字須有來歷，尤以典雅為貴，否則即為字俗。但古來詩人，亦有詩中用俗字者，如老杜詩云：
「峽口驚猿聞乙個」、「兩個黃鸝鳴翠柳。」又「樓頭吃酒樓下臥」、「梅熟許同許老吃」。詩中之「個」字「吃」字，均俗字也。
今讀之不覺其俗，而只覺其佳。此則在於善用之耳。若初學則功夫未深，終以不用為是。
（3）才浮。詩貴含意不盡，藏才不露，否則即為才浮。如白樂天《宮怨》雲：
「淚滿羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」又王昌齡《宮怨》雲：
「二詩用意，何等含蓄。
（4）理短。詩貴理由充足，不可牽強，否則即為理短。如張繼詩雲：
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」句則佳矣，但夜半非撞鐘之時。又白樂天《長恨歌》雲：
「峨眉山下少人行」，峨眉在嘉州，與幸蜀全無交涉。又嚴維詩云：「柳塘春水漫，花塢夕陽遲。
」雖描寫天容時態，融和駘蕩，如在目前，但夕陽遲不獨在花塢，春水漫不僅限柳塘也。此皆謂之理短。
（5）意雜。詩意須如聯珠貫串，一線到底。若一詩之中，上句談天，下句說地；或前聯吟花，後聯詠草，意義絕不相關，即為意雜。是亦學者所宜深戒也。
3、古風尤應注意
（1）戒譏訕：古來謔語嘲歌，大都輕薄者之所為，及讀韓昌黎贈張曙詩，有「久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯」二句，以江總之奸佞比曙，似是昌黎失檢。故贈送之詩，宜借古人之才華位望相似，否則稍一不慎，受者即疑為有意譏訕，銜恨報復，卒無已時，可不戒哉。
（2）戒諂諛：昔杜子美贈鄭諫議詩，只讚其詩詞，不言其諫諍，斯為不諂。又贈鮮於京兆詩，但美其文章，不論其武略，斯為不諛。
不諂不諛，最關人品，然盡有對於貴官顯者，加意頌揚，及時過境遷，驟然失勢，昔日應酬之作，適成株累之由。詩人似此者頗多，切不可輕蹈此習也。
（3）戒鄙俗：鄙在立意，俗在造句。凡稍有氣骨者，或不肯自蹈卑鄙之弊，俗則非著意鍛鍊，即未能免。
如張綖引曹唐《病馬》詩：「一朝千里心猶在，未敢潛忘秣飼恩。」言其為乞兒語，亦惡其鄙耳。
白香山長於敘事，求解老嫗，遂加以「俗」之一字。觀此，則鄙俗之病，古人尚未能免，而謂學者可不留意乎？
（4）戒纖褻：一字至九字詩，雖曰舊格，終近遊戲。至地名、人名、藥名、數目諸體，則纖矣。
西崑、香奩，專詠艷情，《唐詩別裁》屏而不錄，懲其褻耳。初學作詩者，最喜吟風弄月，墜入魔道，心術日非，此尤不可不力戒也。
（5）戒剽竊：釋皎然謂詩有三偷。其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。
週以言偷唐人詩云：「海色晴看近，鐘聲夜聽長。」較原詩只改「雨」字為「近」字，「潮」字為「長」字而巳。
黃魯直偷李白詩云：「人家圍橘柚，秋色老梧桐。」較原詩只改「煙寒」為「家圍」二字。
此皆不免蹈偷語之病。初學作詩，脫胎猶非所宜，況剽竊乎？戒之慎之！
4、古風寫作提示
（1）事理：有人說"詩忌說理"，應當說，詩理不要生硬。古風束縛少，自可以理服人。
（2）含蓄：說一不二，直白淺露，毫無含蓄蘊藉之致。這是作詩之忌。
古風因無格律限制，易落俗套。《滄浪詩話》曰："語忌直意忌淺脈忌露。
詩是言志抒情的藝術，重在表達情致，展示意境，使讀者涵詠體味，感同身受。古人有"言不盡意"之說，語言本來是傳達思想情感的工具，但有些微妙的思想情感，卻不能為語言所曲折盡傳；有時一顰一笑，乙個流盼，乙個手勢，其所包含的情意往往比直接說出來的不知豐富多少倍。簡練而傳神地勾勒幾筆，點到即止，極富於暗示性，意在言外，使人涵詠想象而得之。
"相視而笑，莫逆於心"，"盈盈一水間，脈脈不得語"，在無言的對視中，彼此的情意都已心照不宜。
（3）真情：詩歌以抒情見長，詩人深知語言的表達功能和不足之處，他不但力求以言傳情，而且善於因難見巧，把"言不盡意"這一語言的表達缺憾，化為"心頭無限意，盡在不言中"的抒情技巧，真情可使古詩在某種意義上凸顯其"不言之美"。
（4）興：這裡說講不是賦比興的手法問題。而是另外一層含義，孔子曰：
「興於詩,立於禮",即詩必需以禮為規範；是講詩歌在「修身」方面的教育作用。所以，作詩也一定要從積極角度出發，忌借題發揮，打擊諷喻，從乙個寬厚的角度出發。
(5)引用：古人已為我們提供了豐富的素材、佳句。好的引用或點化亦可畫龍點睛。不過萬不可硬礙人口，陳爛不新，差錯不貫串，直置不宛轉。
絲綢之路的寫作手法字,絲綢之路的寫作手法20個字
絲綢之路最典型的寫作特點是文章首尾呼應,在寫安息國將軍與中國使者互贈禮品時,主要是抓住人物的動作,神態,語言來寫,使文章生動有趣,還有本文語言生動,史實與想象互相印證,敘述與明理相得益彰 主要內容 作者先描寫了矗立在陝西西安市的 絲綢之路 巨型石雕,然後由點及面 由情入理地闡明了絲綢之路的歷史意義....
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