1樓：w小心翼翼
你說的對，是意動用法，解釋為「以……為先」「以……為後」
全句解釋是：以天下人的憂愁為自己的憂愁之先，以天下人的快樂為自己快樂之後。
2樓：9月楓
先是「先於」的意思，即「比......先」。後同樣。
3樓：匿名使用者
在...之前... 在...之後...
在天下人憂愁之前憂愁,在天下人快樂之後快樂.
4樓：手機使用者
在……之前
在……之後
5樓：匿名使用者
沒錯，在……之前
在……之後
先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 句中之字的意義和用法是什麼?
6樓：
出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
意思是 在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人享福之後才享福。體現了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在後的精神。
先：形容詞作狀語，在……之前。 後：形容詞作狀語，在……之後。
「先天下之憂而憂」的「而」用法是什麼？
7樓：drar_迪麗熱巴
此處的而字應是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
整個句子的意思就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後然後快樂。"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。
同時，他也在勉力後人發憤讀書。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
齊宣公問孟子：「賢者亦有此樂乎？」孟子對曰：
「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也」。
8樓：不是苦瓜是什麼
「先天下之憂而憂」的「而」用法是表承接、順接的用法，可以簡單的理解為「然後」。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。整個句子的意思就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後然後快樂。
之：助詞，主謂之間取消句子獨立性
因為「先」是「以……為先」作動詞，「天下憂」是主謂句，「之」放在主語「天下」與謂語「憂」之間，取消這一句子的獨立性。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。
同時，他也在勉力後人發憤讀書。
9樓：咋的他還在
而的用法:
此處的而字是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的翻譯是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
參考資料
10樓：浩雄王
而此處的而字應是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑託寫一篇《岳陽樓記》：「古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
11樓：拔拔
先天下之憂而憂
而：此處表承接、順接的用法，可以簡單理解為「然後」。
文言文中「而」字的用法
⑴表示轉折關係,相當於「然而」 、 「可是」 、 「卻」 。例:
⑵表示偏正關係,連線狀語和中心詞,相當於「著」 、 「地」等, 或不譯。
⑶表示假設關係,連線主語和謂語,相當於「如果」 、 「假使」 。
⑷表示並列,相當於「而且」 、 「又」 、 「和」或不譯。
⑸表示承遞關係, 相當於 「而且」 、 「並且」 、 「就」 或不譯。
⑺通「爾」 ,你,你的。
(8)而已 , 罷了。
(9)而後才,方才。
(10)而況即「何況」 ,用反問的語氣表示更進一層的意思。
(11)轉折連詞
擴充套件資料"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
12樓：亦木靜汐
「先天下之憂而憂」的「而」表示並列關係，可以不譯。這句話出自宋朝的范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。同時，他也在勉力後人發憤讀書。
擴充套件資料：
而的用法：
1、表示並列關係，可不譯。
2、表示承接關係，可譯為「才」「就」「接著」「就在這時」「原來已經」。
3、表示遞進關係，可以翻譯為「並且」或「而且」。
4、表示轉折關係，連線語意轉折的詞語、句子，相當於現代漢語的「可是」「但是」等。
5、表示修飾關係，把表示動作行為方式、手段、時間等的狀語跟中心詞連線起來，現代漢語中沒有相應的詞語，可以不用翻譯。
6、表示因果關係，連線有因果關係的詞語或句子，相當於「因而」。
7、表示假設關係，連線主語和謂語，可以翻譯為「如果」「假如」。
8、 表示目的關係，目的是，來，用來。
9、表示時間，不久，一會兒。
13樓：5姐妹快樂
此處的而字是表承接、順接的用法，可以理解為「然後」。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句膾炙人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。體現了作者憂國憂民，關心國家大事，這無疑不體現了范仲淹寬大的胸懷，包容了世間萬物。
它的現代意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。
14樓：是月流光
表示承接,可以翻譯成然後。
其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」：那一定要說「在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂」吧。先，在……之前；後，在……之後。
其：指「古仁人」。而，順承。
必：一定。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現出作者的遠大政治抱負。
同時，他也在勉力後人發憤讀書。
范仲淹（989—2023年），即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死後諡號：
文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。
曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。
幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。2023年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶曆新政」。
可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒諡文正，有《範文正公集》傳世。
原文如下：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。
噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
15樓：姑娘格格巫
先天下之憂而憂
之：助詞，主謂之間取消句子獨立性
因為「先」是「以……為先」作動詞，「天下憂」是主謂句，「之」放在主語「天下」與謂語「憂」之間，取消這一句子的獨立性。
而此處的而字應是表承接、順接的用法，我們可以簡單的理解為「然後」。
整個句子的意思就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後然後快樂。
16樓：醉太極拳
表修飾，「先」的意思是「在……之前」，「先天下之憂」是動賓短語做狀語，修飾動詞「憂」。
17樓：雪銀神剎墜
應該表示承接，或者說順承。
先天下之憂而憂後天下之樂而樂的人
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 就是把國家 民族的利益擺在首位，為祖國的前途 命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗流血。歷史上的文天祥在國家危亡之時，置個人生命於不顧，明知凶多吉少，念及 國家至此 毅然前往和元軍談判 後，幾度掙脫敵人魔掌，以期重整旗鼓，收復大宋江山，表現了這種精神 1958年廬山會...
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。的作者是
宋代文學家范仲淹的 岳陽樓記 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 朝暉夕陰，氣象萬千 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人...
先天下之憂而憂後天下之樂而樂體現的道德意義
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 這句膾灸人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的 岳陽樓記 它的意思是 應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。先天下之憂而憂 好就好在乙個 先 字...