1樓：流奶與蜜
不，任何乙個作家的作品你首先得了解他的一些人生歷程，生活經歷，這樣的話有助於你去深入地了解他的一些作品，體味她的一些感情。
讀尼采應該先讀什麼他的哪一本著作？
2樓：天風海雨樓主
先總體上了解尼采，可讀周國平先生的《尼采傳：在世紀的轉折點上》陳鼓應先生的《悲劇哲學家尼采》。兩位先生對尼采確有會心，秉持公心，文筆富於文學性，好讀，切中肯綮。
《悲劇的誕生》（周國平譯）
《查拉圖斯特拉如是說》（幾個譯本各有所長，都不錯）《權力意志：重估一切的嘗試》（張念東 凌素心譯）。
以上列舉的五本書，都可以進入尼采世界，如入寶山，滿載而歸。
3樓：匿名使用者
《快樂的科學》
尼采思想集大成者
餘鴻榮譯
拿來叢書
很老的譯本，經典
4樓：匿名使用者
不知道先讀那個好，不過我讀了《查拉圖斯特拉如是說》感覺不錯。
5樓：
其實，先看哪一本並沒有什麼區別。如果，你真的願意用一段時間來領略這位思想巨人的瑰麗世界的話。
如何讀尼采？我指的是著作的先後順序、應該有的準備，等等
6樓：趙小蝶
先讀《希臘悲劇時代的哲學》（這是尼采全集14卷，最好讀的一本）《查拉圖斯特拉如是說》，再讀《悲劇的誕生》，再讀《道德的譜系》，最後讀《權力意志》以及其他的作品。最後反過頭來再讀《蘇魯支語錄》（查拉圖斯特拉）
在讀尼采之前，先讀一下海德格爾的《尼采》，這樣有緩衝的作用。尼采比較激烈，海德格爾比較節制。
7樓：匿名使用者
先讀叔本華的《作為意志和表象的世界》，要真正弄透，但那是個令人窒息的陷阱，如果你還活著，那讀赫拉克利特的《論自然》，再讀他的其他書你才能讀懂
讀尼采的《查拉斯圖拉如是說》前先讀哪幾本書比較合適
8樓：愛上憂傷吧
其實哪一本都不是太好讀，他最重要的作品無疑是《查拉圖斯特拉如是說》，但要靜下心才能讀進去。另外讀者也應該對西方宗教，哲學史，和社會都有一定的了解比較好一些。也可以從《悲劇的誕生》入門。
另外推薦陳鼓應寫的《尼采新論》，很有啟發性。
德國古典哲學的原著都是很晦澀的，閱讀之前最好確認自己真的對它們感興趣。
以上是引用某位達人的
我自己以為 查這本書是很難懂的，至今我拿起放下三次了，尼采想表達一些東西，但他很多時候是在解釋自己，近乎瘋癲的程度，但我並非覺得很難理解畢竟尼采不會故意刁難我們，引用他裡面的話說：只有當我們都離開他的時候，他才會回到我身邊，另外我現在打算找一本翻譯的比較好一些的那本《查》，因為往往翻譯者翻譯的過於晦暗非常影響讀者的理解，一本《浮士德》我看了三個版本的才找到最好的一本，理解了很多，對我補益相當的大，一本《神曲》我讀了好幾個版本的也是頭疼的很，但是神曲晦澀是出了名的，所以我建議樓主先找一本翻譯比較的好要比做其他功課更重要，思想這個東西怎麼想都是通的，可是太脫離原著，反而會變得相當的晦澀，如果將來樓主看《查》 我們可以多多交流一下 另外 尼采層研究過叔本華，或許從那裡入手也不錯，叔本華的書也很好，但是卻非常容易理解
9樓：鬼煉
我覺得理解尼采之前還是先看康德與叔本華比較好，因為叔本華的大多數理論是建立在對康德的transcendental ideali**(超驗唯心）上的，而尼采的大多數理論又是建立或反駁叔本華的。
叔本華推薦：the world as will and idea (意志與表象的世界）
康德的我具體也沒怎麼看，不如直接去網上找他關於超驗的理論吧～
10樓：匿名使用者
《查拉斯圖拉如是說》是尼采最成熟的作品，同時也是最為複雜、爭議最多、最難懂的一部作品，我個人認為真的不太容易讀懂。關於你所問的要不要先讀別的書做鋪墊，其實市面上後很多解讀這本書的書籍，不過我建議你先不要看，看了別人的解讀就很容易思維受限制，就算讀不懂也先自己試著揣摩一下。不過我強烈建議你先看尼采的其他作品再看《查拉斯圖拉如是說》，尤其是《善惡的彼岸》，尼采寫《善惡的彼岸》就是為《查拉斯圖拉如是說》作鋪墊的，如果不能讀懂《善惡的彼岸》，那《查拉斯圖拉如是說》就會更難懂。
總之，《查拉斯圖拉如是說》最好是具備了一定的尼采的哲學思想後再去讀。
順便說一句，我建議你讀生活.讀書.新知三聯書店，錢春綺譯的那本，我感覺這是翻得最好的。
祝你順利~
11樓：0一凡天地
我的老師——中文系教授跟我說，先讀周國平的《尼采：在世紀的轉折點上》
你參考一下咯祝順利
12樓：莫問
直接讀。
多讀幾遍就行了。
我的博士哲學老師就是這樣說的。
13樓：立花麟伯軒
其實完全可以直接讀，不明白大不了再讀一遍。（反正我看一遍是消化不了）
或者，如果真的想先預備一下，那就看看周國平的《尼采：在世紀的轉折點上》或《瘋狂的意義》（選集）
14樓：港龍新秀
查拉斯圖拉如是說》是尼采最重要的著作之一，也是最為複雜、爭議最多、最難懂的一部作品，主要是準備給有一定尼采哲學基礎的讀者的，而尼采還寫過一本《善惡的彼岸》作為《查拉斯圖拉如是說》的鋪墊，所以如果你沒能徹底理解《善惡的彼岸》，就不可能徹底讀懂《查拉斯圖拉如是說》《查》這本書就是集尼采在語言學和修辭學上大成的一部作品，書中使用了大量的「隱喻」作為手段，《查》一書的風格和尼采所有的著作都不相同，因為《查》是模仿《聖經》，特別是福音書部分所寫成的。尼采的目的是顯而易見的，一是要使人們明白，《聖經》並不是什麼神的著作，**教之所以能存活千年很大程度上和《聖經》的魅惑是分不開的，而尼采這次就是要斬斷**教的這條老根，《查》一書本身就是對《聖經》的重現,二則是通過《查》這部作品，他想要確立他自己的思想體系和預言，他在這裡以他敵人的方式提出了自己的主張。整個《查》一書實際上是以**教的方式來反對**教，儘管《查》和《聖經》一樣娓娓動聽，但二者的主張和價值觀確是截然相反的，《聖經》主張人們向善，而《查》一書則明白無誤地讓人們作惡，它以樹木越是要往上長，就越是要把它的根更深地扎入到黑暗中去來做比喻。
至於什麼是《查拉斯圖拉如是說》中尼采的主張，其實是顯而易見的，也就是尼采最為人知，但也最不易被人理解的幾個概念：權力意志到這時候已初見端倪，但還沒有成熟，除此之外尼采的大部分的概念都有在這本書中提到，尼采在第一部的第一章就直言到「上帝已死」，其實也就闡明了這本書產生的條件與背景，也就是佔統治地位的**教價值在世界上崩潰的時候，查拉斯圖拉也就下山了。
這篇文章裡面開頭出現了很多的「沒落」，[沒落]：衰敗，趨向滅亡，不可能是腐敗墮落的意思。尼采沒有正面肯定人梯的價值。
他認為人類個體在走向超人的運動中是相互超越的，那些與超越理想更加接近的個體就更近目的性存在，因而他們作為超越者是登梯者，而那些被超越的個體則成為超越者上公升的階梯。這就是尼采在《查拉斯圖拉如是說》中提出的著名的人梯學說。尼采的人梯學說存在著兩面：
（一）人類艱辛勞作的終極目的是使最接近人類超越理想的完美個體誕生，因此，那些自願被超越並且支撐超越者的個體是階梯，而人類正是階梯乙個階梯地向上進化的。尼采的人梯說對這個基本生存論—本體論事實有著深刻的領受，與我們所提倡的人梯精神一致之處。（二）但是尼采沒有提出：
作為階梯的個體也應當被當作目的性存生肯定下來——雖然他們距離超人這一終極理想遠些，但是他們作為人類個體當在法權和康德倫理學的意義上被肯定下來，而且，他們作為階梯使人類超越了自己，其意義更應肯定；從終極的角度講，任何人類個體都注定要被超越，注定要成為超越者上公升的階梯，因此，如果不正面肯定人梯的價值，任何人類個體都只有被否定的意義。尼采沒有領受到這些，片面強調被超越者是沒落者和他們與登梯者之衝突，認為他們是絕對的手段性存在，不能作為目的肯定下來，只能無條件地做出犧牲。沒有正面肯定人梯的價值是尼采哲學的嚴重欠缺，因此，它只能成為更完美的哲學誕生的階梯。
15樓：軒轅十四
本書是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。在書中，尼采塑造了一位反**的形象——查拉圖斯特拉。這個形象以乙個新價值的創造者的面貌出現。
尼采大力宣傳這個人的自我超越，並預言將來人們可以不要上帝的幫助便能實現自我與人性。在尼采所有著作中本書是最具代表性的一種，影響也最大，在世界上流暢甚廣，一直以來被西方學者譽為世界文學史上的傑作之一。
16樓：匿名使用者
可以讀讀叔本華的《意志與表象》，他們都是德國人，叔本華對尼采有重要影響。
17樓：匿名使用者
這本是尼采最主要的著作，完整的闡述了他的超人哲學，要讀就先讀這本，不推薦看悲劇的誕生，裡面尼采的主觀評價太多
18樓：匿名使用者
建議樓主先把叔本華的著作讀完，因為這樣便於你理解尼采的思想脈絡和核心，然後再讀點荷爾德林的詩作.這樣能有助於你更好的理解尼采...讀尼采時再把他腦子騰空...
19樓：匿名使用者
《查斯拉圖如是說》是尼采哲學後一時期的代表作 鮮明透徹的闡述了超人救世說 公然以「上帝已經死了」為撰作的命題。
所以 讀這本書之前 可以先看看他前一時期的作品 即他傳播悲劇世界的時期 作品有《悲劇的誕生》等 將兩個時期的作品作比較 可以發現尼采思想的巨大變化。
另外 讀這本書之前可以先看一些史料 了解當時社會的主流思想對人們的統治 了解他所處的時代，這樣的話，尼采會給你很強烈的衝擊感，更會為他的勇氣所折服
20樓：匿名使用者
什麼也不用讀，直接讀他就是了《查拉斯圖拉如是說》。尤其是之前不要讀任何的書評，或者對尼采評價的書~！小心先入為主
21樓：跳躍靈魂
他是寫哪本書出名的
就先讀哪一本了
其實都差不多吧...
22樓：匿名使用者
我對尼采也很感興趣，不過看讀懂，你能東部？
23樓：毛毛熊兄
最好別的書都不讀,讓腦子空一段時間直接去讀它.
24樓：匿名使用者
哪要讀太多書，一本《新約》、一本《舊約》足矣。對比著《舊約》看反義面，映襯著《新約》讀捨身面。西學一言以闢之，為「原罪」，**代人受罪的羊羔精神，尼采是個異類，搗破虛無，返諸生命，名查拉圖斯圖拉，實為尼采以身代耶穌言，尼采自比耶穌，言的卻是屠羊說，既之「獅子說」，既之「嬰孩說」，既之以「超人說」不一而足，一言以闢之，為「生命說」，總的來說尼采之於西人猶如魯迅之於國人，二者皆是病人，但都是覺醒的與病魔作抗爭的偉人也。
25樓：匿名使用者
尼采沒有人同他相通，就在於你去理解他。
直接拿起來讀書吧，他能幫你解決問題。
26樓：臧亦程
可以聽聽華格納的**.
尼采的著作按照怎樣的順序閱讀比較好
27樓：完美假知己
先讀《希臘悲劇時代的哲學》（這是尼采全集14卷,最好讀的一本）《查拉圖斯特拉如是說》,再讀《悲劇的誕生》,再讀《道德的譜系》,最後讀《權力意志》以及其他的作品.最後反過頭來再讀《蘇魯支語錄》（查拉圖斯特拉）
在讀尼采之前,先讀一下海德格爾的《尼采》,這樣有緩衝的作用.尼采比較激烈,海德格爾比較節制.
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