1樓：徐天來
哲學，它可以讓我們心如明鏡、心如海洋、心如天空，它可以讓我們遠離無知、遠離愚昧、遠離狹隘、遠離腐化。廣義的哲學，它還包括高尖端的科學，也涵蓋其它領域的高階研究，是涉及到生活中的方方面面的一種智慧型。我們應該學習哲學知識，抽時間學習東方、西方的歷代先賢先哲的作品；需要注意的是，我們應該把「哲學」當作「動詞」來看才好，我們學習哲學知識的終極目的，不是停留在掌握哲學知識的本身，而是要追求能跨越到擁有自己的哲學思維這個層面上來，用自己的哲學思維去看待所遇到的任何事或任何物。
掌握哲學知識的人，是大自然的合作者；擁有個人哲學思維的人，是大自然的管理者或主人；那些哲學白痴的人，是大自然的奴僕，不管他她是窮人還是富人。當然，能達到擁有個人哲學思維這個層面的人是少之又少了，大部分學習者都是停留在掌握和模仿哲學知識的層面上，在中國的13億多的人中，真正擁有自己的哲學思維的人是少數中的少數，掌握和模仿哲學知識的人是少數中的多數，那些遠離哲學的人，是總體人口上的多數。
哲學給我的人生啟迪1500字
2樓：匿名使用者
哲學的問題
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3樓：學霸的
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯絡的。共產主義人生觀是無產階級世界觀的重要組成部分，它的關於人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關係的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關於世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼於人的生物性和人壽長短的侷限。
人與自然的關係不同於其它動物與自然的關係。人在自然界中處於一種特殊地位，原因在於人是能進行自覺勞動的創造性動物。人的創造能力使得人超越其它動物之上。
世界上只有人為自己創造了一個人化的世界，創造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恆的。人的生命的意義在於它的創造性。人的一生很短，如果盡幹壞事，又會被世人感到太長。
如果在有限的生命中充分發揮它的創造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創造意義並不僅僅限於生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死後被重新發現，再現輝煌。
許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死後成為不朽之作。這說明生命的長短並不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：
「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。」（《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁）這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關係，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。
從人的社會本性出發，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。
這同時也就是把個體的生命由暫時變為永恆、有限變為無限。這種積極的人生態度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規律和社會規律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為乙個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。
辯證法的規律是理解生與死的鑰匙。***把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規律為依據，而必須求之于社會規律。同樣是生，有的生得偉大，有的苟且偷生；同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重於泰山、輕於鴻毛講的就是死的意義問題。
這個死的意義是人生觀的重要內容。可以說，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定於對死亡的態度。中國古訓臨難毋苟免，講的就是氣節，也是對待死亡的態度。
死亡中最壯烈最感人的是為事業、為正義而獻身，死在刑場和戰場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，後者是勇者。
文天祥的名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，夏明翰烈士的名詩「砍頭不要緊，只要主義真」，是對死的認識的最高境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規律與歷史價值認識為依據的人生態度。
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4樓：有恃無恐
哲學與人生**哲學家帕斯卡爾曾有一句名言：「對於人 沒有什麼比他自己的狀態更為重要的了。」這也許可以說是哲學智慧型關照，人生與關照自我具有內在同一性的又一證明。
因而對人生進行哲學思考，首先必須對自我的人生存在進行哲學思考，於是，我們把人生哲學的旨歸指向自我的生存與發展的現實境遇。 如果我們不滿足於僅僅是生活著，那麼，我們就必須學會思考人生。正如世上沒有兩片相同的樹葉那樣，世界上也不存在兩個完全相同的自我。
所以，每乙個自我在自己人生歷程的過程中無疑會顯示其不同的個性風采。這似乎是對哲學思考所要求的普遍性原則的乙個否定。但哲學的理性與智慧型卻可以捨棄這其中的個性而抽取其共性的東西進行思考，這其中乙個基本的結論就是，我們可以從邏輯上把自我人生作「認識自我—實現自我—超越自我」這樣乙個三階段的劃分，而哲學對人生問題的思考則貫穿於其中。
1.認識自我 古希臘哲人蘇格拉底提出過乙個著名的命題「認識你自己」，他的後繼者柏拉圖進一步發揮道：「我們知道許多外部世界的知識，但我們卻很難認識自己。
」 所以，千百年來，幾乎所有的思想家們都在**人類自身，企圖認識自己。就在人類的理性邁過了無數溝壑，走過了無數夜路中的迷途之後，終於認識到自己是人，並在高舉起大寫的「人」的理性旗幟時，「斯芬克斯之迷」彷彿被破譯了。然而，人類理性馬上便又發覺，「斯芬克斯之迷」並未真正破譯，而是在跨過了俄狄浦斯的悲劇之後以另一種形式提出這個迷。
於是，「人是什麼」便又重新困惑著人類。實現自我 古希臘的一座聖廟，一進門的門柱上赫然寫著這樣一句警世之言：「發現你自己!
」 當今社會，資訊的充斥使人們失去了必要的思考能力，太平盛世的浮華使人心變得越來越浮躁。白日裡為各自的名利奮鬥，夜晚被各種娛樂生活引誘，越來越多的人失去了自我，找不到自我，甚至沒有時間靜下心來想想「我是乙個什麼樣的人」，自我意識的覺醒在腦海蕩不起一點漣漪。時代的變化太快，走著已經跟不上時代的步伐了，跟著感覺跑吧！
「不經思考的生活，不是真正的生活」，現在，資訊時代的大潮正把社會推向乙個「自我迷失」的時代。 看看你的周圍人，已經有越來越多的人找不到北了。電視電影看多了，在生活裡就像是在表演；夠檔次的人見多了，也會在圈子裡裝裝優雅做做秀，把自己扮得很清高；語言技巧學多了，說了一籮筐話卻沒有一點真實的感覺。
很多人現在說話做事是在模仿別人中生活，而不是在做自己。很多年輕人自以為很個性、很叛逆，標榜自我，其實並不是做真實的自己，而是在追逐新潮，抄襲別人的生活。 現在就是乙個做秀的時代，不僅名人會做秀，商家會做秀，**也會做秀，老師也會做秀，據報道，在今年兒童節，在廣州的乙個六一慶典活動，領導、老師、嘉賓乙個乙個接著在台上長篇大論做報告，學生在台下個個眉頭緊皺、酷熱難耐，如受酷刑，大人們把兒童節變成了顯示領導「重視」、實現宣傳最優化、利益最大化的秀場，這哪是為兒童過節日！
**世界的「做秀文化」已經開始從娃娃抓起，不斷薰陶，培養出了一代又一代「秀才」。現在乙個五歲的兒童上台表演節目，也會打出大人們慣用的手勢，煽動台下觀眾「給我點掌聲啦！」，每當看到這類情景，我腦子裡就自問：
這真是孩子真實的心聲，還是大人教好的？在這種迎合心理下成長的孩子，將來會成為他自己嗎？現在大學校園裡的殺人、自殺、跳樓、**、包養等等惡性事件層出不窮，其自身根源只有乙個：
迷失自我。要想實現自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現自我的第一步。
只有達到自我實現的人生狀態，才能獲得生活的幸福、心靈的安寧和內心的豐富。自我實現意味著發現自己、超越自己，自我實現意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬於自己的生活。自我實現意味著知道自己人生的取捨。
正如一首詩： 「上帝在你我心扉輕語， 悄悄的卻又可聞的， 他告訴我們： 什麼應該把握，什麼應該逃避。
」 李嘉誠說：「人生自有其沉浮，每個人都應該學會忍受屬於自己的那份悲傷，只有這樣，你才能夠體會到什麼叫成功，什麼是真正的幸福。」 最有力量的，還是尼采的那句話：
「成為你自己！」。 「我們不模仿，因為我們是他人的榜樣」，如果能在生活和工作中樹立典範，成為別人學習的榜樣，那就說明做人做事做到了一定的境界。
即使達不到如此境界，「成為我自己」，則是實現自我人生價值的基本體現。 如何成為 「我自己」呢？乙個實現自我人生價值的人，按照馬斯洛的需求層次理論，就是在滿足了生理需求、安全需求、歸屬需求、自尊需求等基本需要之後，追求自我實現的人。
自我實現者才是完全心理健康的人，自我實現者就是做真正的自己。 自我實現既不是我行我素、孤芳自賞，也不是刻意追求完美、所謂完人。無論在職場還是在生活中，乙個追求實現自我人生價值的人，應該具備以下個人品質特點：
一、了解自己並接受自己。自卑的人看不起自己，自戀的人太看重自己，自狂的人不能正視自己，自滿的人忽視潛在的自己，惟我獨尊的人迷失了自己，自甘墮落的人拋棄了自己，自殺的人接受不了自己，這一切都是不能正確認識自我和接受自我。 要想實現自我人生價值，首先要開展內心對話，自己向自己敞開心扉，傾聽自己內在的衝動的聲音，了解真實的自己：
我是什麼樣的人，我有什麼樣的情緒傾向，我要向何處去，我的人生使命和責任是什麼，我有什麼優點和缺點等等。把自己看清楚弄明白，發現在這個世界上獨一無二的你，無條件的接受屬於你自己的一切，你才能夠找到你的人生價值，然後再去實現你的人生價值。
滿意請採納
哲學與人生課程的收穫,學習哲學與人生課程的思想收穫600字
參考他們思考後的見解，這是感覺，他一定會看未來，培養智慧型 成為有健全人格，但是它會落實到自身的生命裡，人們特別需要能不能有乙個方向讓我知道我這樣做是對的。如果從哲學角度解釋這個道理，卻怎麼也爬不起來，人生的智慧型，我想？最先要指出的就是人的身體，這是古人無法了解的？不同的哲學流派以不同的方式描述解...
是哲學與人生的作業，哲學與人生的作業，求救
我認為人生未必要求發展。人生的沒落是倒退性與婉轉性的統一。哲學與人生的作業，求救 額.雖然不是很相信一萬個人是真是假，不過在他的調差之下可得 3 有目標的人會對自己回 作反思，對生活答作深思，哲學本身就是對思想的思想，哲學是智慧型，是思想，人生是不斷思考的程序，停止了這一活動，人生也就沒有未來了。應...
《哲學與人生》課程學習心得,學習哲學與人生課程的思想收穫600字
說句實話，在拜讀 哲學與人生 之前，我還真沒有深究過，在這裡有必要先熟悉一下哲學的定義 哲學的原意是 愛智 哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。這種態度稱為 愛智 作者同時指出 愛智 的原則，擁有智慧型不等於愛好智慧型 愛智代表的是一種追求的過程，而這個過...