1樓：匿名使用者
清風滿地難容我
明月何時再照人
上聯：「清」暗寓清朝統治。
下聯：「明月」懷念明代。 簷下蜘蛛一腔絲意庭前蚯蚓滿腹泥心
上聯：「絲」諧「私」。
下聯：「泥」諧「疑」，方言讀音。
因荷而得藕
有杏不須梅
上聯：荷「何」，藕「偶」。
下聯：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋尋子路今朝對鏡見顏回
子路，即孔子的**，
又可解為「棋子的路數」。
顏回，即孔子的**，
又指「面顏的真容」。
未出土時便有節
及凌雲處尚虛心
借寫竹詠物言志。 粟綻縫黃見
藕斷露絲飛
上聯諧鳳凰。
下聯諧鷺鷥。
孔子生於舟末
光舞起自漢中
上聯：舟「周」。
下聯：舞「武」。虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰面花
雨灑灰堆成麻子
風吹荷葉像烏龜
上聯：成諧（陳）。
下聯：像諧（向）。 眼前一簇園林誰家莊子
壁上幾行文字哪個漢書
月朗晴空今夜斷言無雨
風寒露冷來晚必定成霜
下聯：「成霜」諧「成雙」。 獨覽梅花掃臘雪細睨山勢舞流溪
和尚挑水兩膀盡是汗淋
尼姑栽秧雙手按插布陣
「按插」諧「按察」，
「布陣」諧「布政」。
「盡是」諧「進士」，
「汗淋」諧「翰林」。 兩船並行櫓速不如帆快八音齊奏笛清難比簫和
「櫓速」諧「魯肅」，
「帆快」諧「樊噲」。
「笛清」諧「狄青」，
「簫和」諧「蕭何」。
塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮
池中栽藕 節節太白理長根（庚）
上聯：諸葛亮字孔明。
下聯：李太白字長庚。 細羽家禽磚下死
粗毛野獸石先生
山童採慄用箱承，劈慄撲簏
野老賣菱將擔倒，傾菱空籠
此聯之妙，在於末四字既關含義，又是象聲。
泥肥禾尚瘦
晷短夜差長
「晷」音鬼。上聯的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。
下聯的意思是：太陽在天上的時間越來越短（所謂晷短，此乃夏至後發生的自然現 象），日夜的時差越來越長。若以諧音讀此聯，則變成：
尼肥和尚瘦 鬼短夜叉長
師姑田裡挑禾上
美女堂前抱繡裁
上聯為祝枝山所出，下聯為沈石田所對。
「禾上」諧音「和尚」， 「繡裁」諧音「秀才」。
賈島醉來非假倒
劉伶飲盡不留零
明代唐伯虎與張靈，飲酒整日，俱醉，遂對此聯。酒喝得一乾二淨，人也真個倒也倒也。賈島、劉伶，俱為善飲者。此聯好做酒店招牌。
對聯有什麼特點？
2樓：匿名使用者
特點：
對聯上下兩聯必須字數相等；講究對仗工整；講究平仄；意義相近、相關或相反。主要分四個方面：一是形式對稱，二是內容相關，三是文字精練，四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
（一）形式對稱：對稱，指上下聯句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學的一項重要的修辭方法，是對聯的魅力和生命之所在。
什麼是對仗呢？對仗，換言之，就是對偶句的對稱。「對仗」一詞**於古代宮中衛隊行列（儀仗隊），這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。
（二）內容相關：對聯，之所以稱其為對聯，不但在其中需要對仗，重要的還在於乙個「聯」字，對聯不聯則不能稱其為對聯。如果上下聯是兩個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，即成敗筆。
比如：一勞永逸長生樂；永珍回春大地新。
（三）文字精練：對聯之所以從古至今千年不衰，乙個很重要的原因就是它文字精練，表現力強，精悍短小，便於傳播，對仗精巧，朗朗上口。如雲南昆明西山三清閣聯：聽鳥說甚；問花笑誰。
（四）節奏鮮明：關於對聯的節奏，將在有關章節裡詳細論述，這裡僅就節奏與結構及平仄的一些相互關係加以說明。對聯與詩詞的不同之處在外在形式上。
即對聯的字數、篇幅不限，相比之下比較靈活、自由，但有一點必須注意，即對聯的上下聯的字數必須相等。也就是說，所有的對聯字的總數必須是偶數。
3樓：小毛熊愛秋天
一、對聯特點
1、 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2、 要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3、 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
二、拓展說明
1、【對句】即「對聯」中的「對」，是相互成對而沒有統一中心的上下兩句。一般有出句和應句，多由兩人以上互相應對完成。如：張之洞，陶然亭。
2、【聯語】在對句的基礎上有統一的中心和主題的上下兩句，一般由一人單獨完成，多獨立懸掛出來。如：水清魚讀月，花靜鳥談天。
3、【對聯】是對句和聯語的合稱，是由兩串等長、成文和互相對仗的漢字序列組成的獨立文體，它以對偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨立的文學藝術，它萌發於民間具對偶特點的對句，而後孕育於詩歌、駢賦，最後脫體於律詩成為對獨立的對聯。它具有民俗性、文學性、藝術性和實用性。它既獨立於與詩、詞、曲、賦、散文、謎語、俚語等各種文字藝術表現形式以外，但又能包容這些藝術形式的特長。
因過去對聯常題寫在楹柱上，所以也稱楹聯。
4、【對聯的歷史】目前認為，它萌芽於律詩之前，發展於律詩之後，鼎盛於詩、詞日益衰落的清代，至今仍被廣泛地使用。從歷史朝代來說，對聯的萌芽階段：從漢晉到唐；發展階段：
從五代到元；繁盛階段：明清兩代。
5、【桃符】據傳，古代東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼（音「圖」）、鬱壘二神，主管萬鬼，如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎。兩千多年前的戰國時期，中原春節就戶懸「桃梗」，又稱「桃符」，即在桃木板上寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門兩旁，為驅避鬼怪。到五代時，桃木板上的神像就演變為書寫文字的對聯。
6、【對聯與文字】漢族語言不同於其它民族語言，其它民族語言往往很難做出文字上的兩兩相對和形式工整協調的對聯。漢語文字字形方正，結構優美，音節分明，聲調勻稱。因此，漢字便於形成對句，適合創作對聯。
漢字的特點使對聯成為漢語言文學所獨具的一種藝術形式，各種拼音文字都不可能產生對聯。
7、【副】對聯以副計量，上下聯（全聯）合稱「一副對聯」。
8、【言】詩體的「言」以每一句的字數計算，如五言、七言……對聯則以上聯（或下聯）的字數計算，如「願聞己過；求通民情」為四言；「春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花」為七言。長句，尤其是長聯，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長聯稱百八十字聯，而不稱九十言聯。
9、【字】一副對聯的字數為全聯文字數量的總和。如：「願聞己過；求通民情」為八字；「春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花」為十四字；昆明大觀樓長聯為一百八十字。
10、【對聯的標點】文章中引用對聯一般在上聯收尾處用標點符號。一般而言，單句聯聯尾用分號為宜；中長聯，聯中已用了分號、句號，上聯尾用句號為宜；至於某些表達特殊語氣的標點符號，可使用疑問號或驚嘆號等。對聯中一般不使用括號、引號、省略號、破折號、書名號等標點符號。
對聯貼在牆上或門的兩側不用標點符號。
4樓：開心地的春天
概括起來對聯的特點有兩方面：一是字句靈活，二是對仗嚴格。
作為文學的樣式之一，對聯與詩文詞賦等固然有共性，但其個性也是很明顯的。
對聯，漢族傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
它是中國漢族傳統文化瑰寶。
概括起來對聯的特點有兩方面：一是字句靈活，二是對仗嚴格。
先說字句靈活。律詩每首8句，五言的40字，七言的56字；絕句每首4句，五言的20字，七言的28字。
詞按詞牌填寫，各有規定字句數，如《浣溪沙》上下闋各3句，共42字，《滿江紅》上下闋各11句，共93字。
對聯則不然，字數句數完全根據內容要求，可多可少。
最短的聯，《挽九·一八死難者》：
死對「生」（注：此「生」字倒寫）
只有2字。
《廬山含鄱口石坊》聯：
湖光對「山色」
共4字。
人名巧對：
孫行者對「胡適之」
共6字。各都表達了乙個完整的意思。至於上下聯各4字者，比比皆是，無須列舉。
長聯更無字數句數限制，梁章巨認為40字為長聯，而孫髯的《大觀樓》聯共l80字，鍾雲舫《四川江津城樓》聯長達l612字。
5樓：小悅憨憨
對聯有四個特點：
1、上下聯
字數相等；
2、上下聯平仄相對；
3、上下聯詞性相同；
4、上下聯意思上要遞近。
上下聯字數相等、結構相同。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同。對應位置詞性相同。
動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相對的位置上。
要平仄相合，音調和諧。按韻腳來分，上聯韻腳應為仄聲，下聯韻腳應為平聲，謂之仄起平收。節奏相應，就是上下聯停頓的地方必須一致。
對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句，為後來對聯的產生奠定了基礎。盛唐以後，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美，對偶句已經成為詩文的組成部分，並且其獨立性也在逐漸加強。
對聯就是由格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。
明清兩代，對聯已滲透到社會生活的各個方面，各類對聯都得到廣泛的應用。自明朝起，由於皇帝垂青，上至達官顯貴，下至平民百姓，吟詩作對蔚然成風。加之康乾二帝的推崇，一時楹壇高手雲集，揮毫潑墨，各式名聯異彩紛呈。
6樓：h愛不絕跡
(一)上下聯平仄相反。
一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字(聯腳)平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平; 片語末字或者節奏點上的字應平仄相反;長聯中上下聯每個分句的尾字(句腳)應平仄相反。
(二)上下聯各自句內平仄交替。
當代聯家余德泉等總結了一套「馬蹄韻"規則。簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣一直下去，猶如馬蹄的節奏。
拓展資料
1、對聯，漢族的傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
2、對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
3、對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
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