1樓：因緣法
持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。
迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。
若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧型得大智慧型，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
佛母準提神咒手印如何結
2樓：橋梁abc也懂生活
【1】準提神咒，前面應加上「佛母」二字「佛母準提神咒」，此咒是釋迦牟尼佛說的，出自《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》。佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。
【2】持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！若不消滅，無有是處。
【3】若誦滿四十九日，準提菩薩令二聖者常隨其人，所有善惡心之所念，皆於耳邊一一具報。
【4】若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。
【5】若求智慧型得大智慧型，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（若只誦「唵。
折戾主戾。準提娑婆訶。」咒心亦可，準提菩薩同樣感應；若時間和地點不便，或臥或坐或立或行，均可誠心念誦，出聲默念均可。
）【6】準提神咒原文：
稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
【7】準提咒注音：
nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,
jù zhī nán, dá zhí tuō,
ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.
3樓：詩哲北極光
準提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為"十小咒"之一。
有關準提菩薩的根本手印，我們念咒的時候可以結持；至於準提菩薩的其他手印，比如息災、增益、懷愛、降伏、誅滅、鉤召等等，這些就不要亂結。準提咒可以自學，不需要**傳授，但手印就不同，一定要**傳授。為什麼手印要**傳授呢？
設若依書亂學，會直接影響身中氣脈運作，並且會導致很多不如法的事情發生。
比方結持準提菩薩的根本手印，兩個食指就不要亂動，要附在中指第一節上面，為什麼呢？因為假如我們念咒時食指一動的時候，就會召請四大天王降臨，所以手印一定要上師當面傳授，因為手印也有口訣。所以一般來講，修準提咒，結準提根本手印就可以了。
乙個準提菩薩手印及真言的威力就很厲害，共通於二十五部密咒法。
整體咒語為:
南無颯哆喃
nā mó sà duō nán，
三藐三菩陀
sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃jù zhī nán,
怛侄他dá zhí tuō,
唵折戾主戾
ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì,
準提娑婆訶
zhǔn tí suō pó hē.
雖然準提咒可以自學，但我們修持準提法、念準提咒，還是不要只對著經書念，一定要跟上師學是最為理想，功德及加持力更大，偏差機會亦少。至於準提寶鏡一定要加持開光，不然會有其他異類附於鏡上。
準提菩薩的形象大多為三目十八臂，十八臂手持不同法器，各有功能；但是準提菩薩有很多化身，我們不必拘泥於三目十八臂的形象。準提菩薩同觀世音菩薩普門示現一樣，應以何身得度者，即現何身而為說法。我們一定要記住乙個重點，準提就是一切眾生本具清淨光明無染的覺性，只有回覆這種覺性，才是修學準提法的真正目的。
4樓：匿名使用者
閥門吳總提神咒手印兒，以後何潔真心話我不太理解，你找玩兒遊戲的專家給你解釋吧。
5樓：方維
佛母準提神咒手印是指二手無名指小指。相叉於內。二中指直樹相拄。
二頭指屈。附二中指第一節。二母指捻 右手無名指中節。
準提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，整體咒語為：南無颯哆喃nā mó sà duō nán，三藐三菩陀sān miǎo sān pú tuó俱胝喃jù zhī nán,怛侄他dá zhí tuō,唵折戾主戾ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì,準提娑婆訶zhǔn tí suō pó hē佛從法生，故法即是佛母。
在密教，能產生諸佛、諸菩薩者，將之神格化，稱為佛母、佛母尊。如般若波羅蜜能生諸佛，並給予諸佛一切智，有示現世間相之作用，故將之神格化，稱為佛眼佛母，乃金。
6樓：英雄回憶
以二手無名指小指。相叉於內。二中指直樹相拄。
二頭指屈。附二中指第一節。二母指捻 右手無名指中節
7樓：匿名使用者
你去「法爾禪修中心」**問問。
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