1樓：三國含
跪為動詞，跪，《釋名》雲：「跪，危也，兩膝隱地體危阢也。」即兩膝著席，上體聳直之坐法。
(1) (形聲。從足,危聲。本義:屈膝,單膝或雙膝著地,臀部抬起,伸直腰股)
(2) 同本義 [kneel]
跪,拜也。從足危聲。去委切。——東漢·許慎《說文》
跪,兩膝拄地所以拜也。——《說文通訓定聲》
仲宣跪而稱曰。——《文選·謝莊·月賦》
秦王色撓,長跪而謝之。——《戰國策·魏策》
遙望老子杖藜而來,先生且喜且愕,舍狼而前,跪拜啼泣。——馬中錫《中山狼傳》
(3) 又如:授立不跪;長跪,半跪;跪拜;跪射;跪下祈禱;跪香拜佛(為長輩祈福壽的一種拜佛儀式)
(4) 指足
門者刖跪。——《韓非子·內儲說下》
(5) 又如:蟹六跪(螃蟹六支腳)
古代坐,跪,跽,箕踞的解釋
2樓：青萍之末
坐：古人鋪席於地copy，兩膝著席，bai臀部壓在du腳後跟上，謂之「坐」。後來把
zhi臀部平放在椅子
dao、凳子或其他物體上以支援身體稱為「坐」。
跪：屈膝，單膝或雙膝著地，臀部抬起。
跽：兩膝著地，上身挺直。
箕踞：一種輕慢、不拘禮節的坐的姿態。即隨意張開兩腿坐著，形似簸箕。
以上抄自《漢語大辭典》
自從椅子在中國出現後，坐姿就改為後一種姿勢了。跽與跪的區別是前者的屁股不撅著。
3樓：明朝千里別天枰
聰明v表現難從v成功發給
親戚 在古代漢語中什麼意思 完整的
4樓：匿名使用者
1、先秦時可指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》：
「是以入則孝慈於親戚，出則弟長於鄉里。」孫詒讓間詁：「親戚好父母也。
」《左傳.昭公二十年》：「[伍尚]謂其弟員曰：
『......聞免父之命，不可以莫之奔也；親戚為戮，不可以莫之報也。』」又《僖公二十四年》：
「昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以藩屏周。」《戰國策.秦策一》：
「[蘇秦]說幫王書十上而說不行......歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言......將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。
妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：『嫂，何前倨而後卑也？
』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』蘇秦曰：
『嗟乎！貧窮則父母不予，富貴則親戚畏懼。』」《大戴禮記.
曾子疾病》：「親戚既沒，雖欲孝，誰孝？」
2、泛指內外親屬。《孟子.公孫丑下》：
「寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」《禮記.曲禮上》：
「兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也。」孔穎達疏：「親指族內，戚方族外。
」晉陶潛《歸去來辭》：「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。」《紅樓夢》第六回：
「鳳姐笑道：『親戚們不大走動，都疏遠了。』
者在古代漢語的意思是什麼?
5樓：匿名使用者
作代詞[3]1.同【現代漢語解釋】助詞1 例：①近塞上之人，有善術者。
——《塞翁失馬》 ②誰為大王為此計者？——《鴻門宴》 ③後遂無問津者。——《桃花源記》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也。
——《醉翁亭記》 ⑤有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！——《觸龍說趙太后》
2.用在名詞後，相當於「......這個人」 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子業。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》
3.用在時間詞後面，表示「......的時候」 例：①古者以天下為主，君為客。——《明夷待訪錄》 ②今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。——《鴻門宴》
4.放在數詞之後。 例：①或異於二者之為，何哉？——《岳陽樓記》 ②此數者用兵之患也。
作助詞1.用在假設複句或因果複句中表停頓，以提示下文。 例：
①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《廉頗藺相如列傳》 ②諸將吏敢復有言當迎曹者，與此案同！——《資治通鑑》
2.放在疑問句末，表示疑問。 例：何者？上下之分也。
3.與「若」之類字組成某種片語，或單用，表示比擬，相當於「......的樣子」、「......
似的」。 例：①然往來視之，覺無異能者。
——唐·柳宗元《黔之驢》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》
4.放在主語後，引出判斷。構成「者...也」的結構。 例：陳勝者，陽城人也。——《史記·陳涉世家》
生僻/不確定含義
1.（不確定，雖然許多版本異譯為該含義，但《古漢常用字典》中查不到，可能與助詞中的含義1相同）放在主語之後，引出原因。 例：
①然操遂能剋紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。 ②而安陵以五十裡之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。
④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
2.（不確定）助詞，放在假設複句中，表示假設，相當於「如果......」、「......
的話」。 例：①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恆亡。
②盡吾志而不能至者，可以無悔矣。 ③不者，若屬皆且為所虜。
3.（不確定）放在陳述句末，表示陳述結束。 例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。 ②始臣之解牛之時，所見無非牛者。
4.（生僻含義）通「也」：----《韓非子·八經》：
「任事也無重……處官也無私。」[4]《說苑·政 也理》：「魯無君子也，斯焉取斯。
」也均作「者」**，而見古書中「者」「也」可互用。
6樓：畫個圈圈祝福
。。。。的人
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」其」在古代漢語中有哪些意思
7樓：枕邊吹風會
」其」在古代漢語中的意思如下：
[ qí ]
1.第三人物代詞，相當於「他（她）」、「他們（她們）」、「它（它們）」；「他（她）的」、「他們（她們）的」、「它（們）的」：各得～所。
莫名～妙。三緘～口。獨行～是。
自食～果。
2.指示代詞，相當於「那」、「那個」、「那些」：～他。～餘。～次。文如～人。名副～實。言過～實。
3.那裡面的：～中。只知～一，不知～二。
4.連詞，相當於「如果」、「假使」：「～如是，熟能御之？」
5.助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：「～如土石何？」
6.詞尾，在副詞後：極～快樂。大概～。
[ jī ]
〔酈食（yì）～〕中國漢代人
8樓：星嘉合科技****
其拼音：qí
其的描述qí①
《代》第三人稱代詞相當於「他們的」。《生於憂患，死於安樂》「必先苦其心志，勞其筯骨。」《論語》十則》「有如周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。
」《師說》「郯子之徒，其賢為及孔子。」②《代》第三人稱代詞。相當於「他（她）」、「它」、「他們」。
《子魚論戰》：「及其未既濟也，請擊之。」《齊桓晉文之事》：
「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
③《代》第一人稱代詞，相當於「我」、「我的」。《遊褒禪記》：「餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
」《赤壁之戰》「品其名位，猶不失下曹從事。」 【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：
「亦各言其志也。」
④《代》第二人稱代詞。相當於「你的」、「你們的」。《觸龍說趙太后》：「故以為其愛不若燕後。」《資治通鑑》：「堅默然良久，曰：『諸君各言其志。』」
⑤《代》指示代詞，相當於「那」、「那些」。《孫臏減灶》：「讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。
」《捕蛇者說》：「有蔣氏者，專其利三世矣。」《遊黃山記》：
「其松猶有曲挺縱橫者。」 【又】那樣。《馮婉貞》：
「吾村十里皆平原，而與之競火器，其何能勝？」
⑥《代》指示代詞，相當於「其中」，「當中」。《論語》十則》：「多聞，擇其善者而從之。
」《為學》：「蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。」《石鐘山記》：
「於亂石間擇其一二扣之。」
⑦《副》恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：
「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」《祭十二郎文》：「其信然邪？
其夢邪？其傳之非其真邪？（最後乙個「其」為助詞，無意義。
）」⑧《副》難道， 豈。表示反詰、反問。《馬說》：「其真無馬邪？」《遊褒禪山記》：「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？」
⑨《副》還是。表示委婉地商量。《餚之戰》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」《燭之武退秦師》：「吾其還也。」《唐雎不辱使命》：「安陵君其許寡人！」
⑩《副》可要。表示期望。《伶官傳序》：「爾其無忘乃父志！」
⑾《連》如果；假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：「其若是，孰能御之？」《獄中雜記》：「其極刑，曰：『順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。』」
⑿《助》無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：「霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。」《答李翊書》：「儼乎其若思，茫乎其若迷。」
jī①《助》用於句未。《詩經•小雅•庭燎》：「夜如何其，夜未央。」
②用於人名。漢代有「酈食（yǐ）其」「審食（yǐ）其」
9樓：匿名使用者
其qí①<代>第三人稱代詞，相當於「他（她）的」、「它的」、「他們的」。《生於憂患，死於安樂》：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筯骨。
」《論語》十則》：「有如周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」《師說》：
「郯子之徒，其賢為及孔子。」
②《代》第三人稱代詞。相當於「他（她）」、「它」、「他們」。《子魚論戰》：
「及其未既濟也，請擊之。」《賣油翁》：「見其發矢十中**。
」《齊桓晉文之事》：「王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
③《代》第一人稱代詞，相當於「我」、「我的」。《遊褒禪記》：「餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。」《赤壁之戰》：「品其名位，猶不失下曹從事。」
【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「亦各言其志也。」
④《代》第二人稱代詞。相當於「你的」、「你們的」。《觸龍說趙太后》：「故以為其愛不若燕後。」《資治通鑑》：「堅默然良久，曰：『諸君各言其志。』」
⑤《代》指示代詞，相當於「那」、「那些」。《孫臏減灶》：「讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。
」《捕蛇者說》：「有蔣氏者，專其利三世矣。」《遊黃山記》：
「其松猶有曲挺縱橫者。」
【又】那樣。《馮婉貞》：「吾村十里皆平原，而與之競火器，其何能勝？」
⑥《代》指示代詞，相當於「其中」，「當中」。《論語》十則》：「多聞，擇其善者而從之。
」《為學》：「蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。」《石鐘山記》：
「於亂石間擇其一二扣之。」
⑦《副》恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：
「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」《祭十二郎文》：「其信然邪？
其夢邪？其傳之非其真邪？（最後乙個「其」為助詞，無意義。
）」⑧《副》難道，豈。表示反詰、反問。《馬說》：「其真無馬邪？」《遊褒禪山記》：「盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？」
⑨《副》還是。表示委婉地商量。《餚之戰》：「攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」《燭之武退秦師》：「吾其還也。」《唐雎不辱使命》：「安陵君其許寡人！」
⑩《副》可要。表示期望。《伶官傳序》：「爾其無忘乃父志！」
⑾《連》如果；假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：「其若是，孰能御之？」《獄中雜記》：「其極刑，曰：『順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。』」
⑿《助》無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：「霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。」《答李翊書》：「儼乎其若思，茫乎其若迷。」
jī①《助》用於句未。《詩經·小雅·庭燎》：「夜如何其，夜未央。」
②用於人名。漢代有「酈食（yǐ）其」、「審食（yǐ）其」。
可憐在古代漢語中的意思,其在古代漢語中有哪些意思
他倆說的都對，可憐三種含義，一，可愛，二，可惜，三值得同情，古漢語中可愛的用法較多，可惜，值得同情衍生出來的是現代漢語中的可憐，而可愛就衍生成了，現在的可愛，單獨變成乙個詞，古人說可憐大多是惹人憐愛，也就是可愛的意思。可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓 這裡面就是惹人憐愛的意思，惹人憐愛的九月初三的夜晚...
古代漢語中的對轉是什麼意思,其在古代漢語中有哪些意思
這是乙個與古代音韻學有關的名詞，與古音通假，就是古代漢語書面語言裡同音或音近的字的通用和假借有關。我當時學的時候也費了好大勁，還問了老師。書賞識這樣定義的 對轉，是指韻腹相同或相近的陰聲韻與陽聲韻 陰聲韻與入聲韻 陽聲韻與入聲韻之間的互相轉化 很抽象，如果對古代音韻很感興趣在進一步研究吧，否則就沒有...
母在古代漢語中還有什麼意思,古代漢語中的母部是什麼意思？例如，置端母職部
母，在古代漢語中除去 母親 的含義外，還有三個義項 1 家族或親戚中的長輩女子。如 祖母 叔母 伯母。2 本源。例如 以為天下母。老子 注 本也。又如 酒母 母金 本金,本錢 3 通 姆 女師。古時以婦道教子女的女教師。例如 婦人夜出不見傅母不下堂。公羊傳 襄公三十年 古代漢語中的 母 部是什麼意思...