1樓：純哥
「養氣」之說原於孟子。他所說的「氣」，實際上是
儒家的正氣歌
2樓：姬覓晴
地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實係命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
譯文：天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。
國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。
在齊國有捨命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而後已的忠心讓鬼神感泣。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。
這種浩然之氣充塞於宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。
當這種正氣直衝霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。
求《正氣歌》翻譯
3樓：搜尋只用
餘囚北庭[1]，坐一土室，室廣八尺，深可四尋[2]，單扉低小[3]，白間短窄[4]，汙下而幽暗[5]。當此夏日，諸氣萃然[6]：雨潦四集[7]，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝[8]，蒸漚歷瀾[9]，時則為土氣；乍晴暴熱[10]，風道四塞[11]，時則為日氣；簷陰薪爨[12]，助長炎虐[13]，時則為火氣；倉腐寄頓[14]，陳陳逼人[15]，時則為公尺氣；駢肩雜逐[16]，腥臊汙垢(17)，時則為人氣；或圊 溷[18]、或毀屍[19]、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣[20]，疊是數氣[21]，當侵滲[22]，鮮不為厲[23]。
而予以孱弱[24]，俯仰其聞[25]，於茲二年矣[26]，無恙[27]，是殆有養致然[28]。然爾亦安知所養何哉[29]?孟子日[30]：
「我善養吾浩然之氣[31]。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉[32]。況浩然者，乃天地之正氣也。
作《正氣歌》一首。天地有正氣，雜然賦流形[33]。下則為河嶽，上則為日星[34]；於人日「浩然」，沛乎塞蒼冥[35]。
皇路當清夷[36]，含和吐明庭[37]。時窮節乃見[38]．一一垂丹青[39]：在齊太史簡[40]，在晉董狐筆[41]，在秦張良椎[42]，在漢蘇武節[43]；為嚴將軍頭[44]．為嵇侍中血[45]，為張睢陽齒[46]，為顏常山舌[47]；或為遼東帽[48]，清操厲冰雪[49]；或為出師表[50]。
鬼神泣壯烈[51]；或為渡江楫[52]，慷慨吞胡羯[53]；或為擊賊笏[54]，逆豎頭破裂[55]。是氣所磅礴[56]．凜烈萬古存[57]。當其貫日月，生死安足論[58]!
地維賴以立，天柱賴以尊[59]。三綱實[60]道義為之根[61]。嗟予遘陽九[62]，隸也實不力[63]。
楚囚纓其冠[64]，傳車送窮北[65]。鼎鑊甘如飴[66]求之不可得。陰房闃鬼[67]，春院院天黑[68]。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食[69]。一朝矇霧露[70]，分作溝中瘠[71]。如此再寒暑[72]，百滲自闢易[73]。
哀哉沮洳場[74]，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊[75]?顧此耿耿在[76]，仰視浮雲白[77]。
悠悠我心悲，蒼天曷有極[78]!哲人日以遠[79]，典型在夙昔[80]。風簷展書讀[81]，古道照顏色[82]。
【註釋】[1]餘：我。北庭：
指元朝首都燕京(今北京)。[2]尋：古時八尺為一尋。
(3)單扉：單扇門。 [4]白間：
窗戶。(5)汙下：低下。
[6]萃(cut翠)然：聚集的樣子。 [7]雨潦：
下雨形成的地上積水。 [8]塗泥半朝：朝當作潮，意思是獄房牆上塗的泥有一半是潮濕的。
[9]蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：
瀾漫，雜亂。 [10]乍晴：剛晴，初晴。
[1]]風道四塞：四面的風道都堵塞了。 [12]薪爨：
燒柴做飯。 [13]炎虐：炎熱的暴虐。
[14]倉腐寄頓：倉庫裡貯存的公尺谷腐爛了。 [15]陳陳逼人：
陳舊的糧食年年相加，霉爛的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準書》：
「太倉之粟，陳陳相因。」 [16]駢肩雜邂：肩挨肩。
擁擠雜亂的樣子。 [17]腥臊：魚肉發臭的氣味，此指囚徒，身上發出的酸臭氣味。
[18]圃溷：廁所。 [19]毀屍：
毀壞的屍體。 [20]穢：骯髒。
[21]疊是數氣；這些氣加在一起。 [22]侵診：惡氣侵人。
[23]鮮不為厲：很少有不生病的。厲：
病。 [24]孱弱：虛弱。
[25]俯仰其間：生活在那裡。[26]於茲：
至今。 [27]無恙：沒有生病。
[28]是殆有養致然：這大概是因為會保養元氣才達到這樣的吧。殆；大概。
有養；保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：「我善養吾浩然之氣。
」致然：使然， 造成這樣子。[29]然爾亦安知所養何哉：
然而又怎麼知道所保養的內容是什麼呢?孟子：名軻，戰國時代的思想家，有《孟子》一書傳世。
[31]浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子．公孫丑》。
[32]吾何患焉：我還怕什麼呢。我國佔代的許多思想家都認為浩然正氣對於人身有無所不能的巨大力量。
[33]「天地有正氣」二句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。這類觀點明顯地有唯心色彩，但作者主要用以強調人的節操。
雜然：紛繁，多樣。 [34]「下則為河嶽「二句：
是說地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。[35]「於人日「浩然」二句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。
沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：
天地之間。 [36]皇路當清夷：當國家太平的時候。
皇路：國運，國家的局勢。清夷：
清平，太平。 [37]含和葉明庭：正氣和諧地表露在政事修明的朝廷裡。
吐：表露。 [38]時窮節了，見：
國家危難之際，氣節便表現了出來。見：同現，表現，顯露。
[39]垂丹青：見於畫冊，傳之後世。垂：
留存：流傳。丹青：
圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事蹟叫畫工畫出來。 [40]在齊太史簡：太史：
史官。簡：古代用以寫字的竹片。
《左傳．襄公二十五年》載．春秋時，齊國大夫崔杼把國君殺了，齊國的太史在史冊e寫道．「崔杼其君。」崔杼怒，把太史殺了。太史的兩個弟弟繼續寫，都被殺，第三個弟弟仍這樣寫，崔杼沒有辦法，只好讓他寫在上。
[41]在晉董狐筆； 《左傳·宣公二年》載：春秋時，晉靈公被趙穿殺死，晉大夫趙盾沒有處置趙穿，太史董狐在史冊上寫道：「趙盾弒其君。
「孔予稱讚這樣寫是「良史」筆法。 (42)張良椎．《巾記『留侯傳》載：張良祖上五代人都做南韓的丞相，南韓被秦始皇滅掉後，他一心要替南韓報仇，找到乙個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙(今河南新鄉縣南)伏擊出巡的秦始皇，未擊中。
後來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。 (43)蘇武節： 《漢書·李廣蘇建傳》載；漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海(今蘇聯西伯利亞貝加爾湖)邊牧羊。
為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿著從漢朝帶去的符節，牧羊十九年，始終賢貞不屈，後來終於回到漢朝。(44)嚴將軍： 《三國志·蜀志·張飛傳》載：
嚴顏在劉璋手下做將軍，鎮守巴郡，被張飛捉住，要他投降，他回答說； 「我州但有斷頭將軍，無降將軍!「張飛見其威武不屈，把他釋放了。 (45)嵇侍中；嵇紹，嵇康之子，晉惠帝時做侍中(官名)。
《晉書·嵇紹傳》載：晉惠帝永興元年 (304年)，皇室內亂，惠帝的侍衛都被打垮了，嵇紹用自己的身體遮住惠帝，被殺死，血濺到惠帝的衣服上。戰爭結束後，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝說：
「此嵇侍中血，勿去!」 [46]張睢陽：即唐朝的張巡。
《舊唐書·張巡傳》載：安祿山叛亂，張巡固守睢陽(今河南商丘)，每次上陣督戰，大聲呼喊，牙齒都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敵將問他：
「聞君每戰，皆目裂，嚼齒皆碎，何至此耶?」張巡回答說：「吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。
「敵將「視其齒，存者不過三數」。 (47)顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守。
《新唐書·顏杲卿傳》載：安祿山叛亂時，他起兵討伐，後城破被俘，當面大罵安祿山，被鉤斷舌頭，仍不屈，被殺死。 [48]遼東帽：
東漢末年的管寧有高節，是在野的名士，避亂居遼東(今遼寧省東南部)一再拒絕朝廷的徵召，他常戴一頂黑色帽子，安貧講學，名聞於世。 (49)清操厲冰雪：是說管寧嚴格奉守清廉的節操，凜如冰雪。
厲：嚴肅，嚴厲。 (50)出師表：
諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀後主劉禪，表明自己為統一事業奮鬥到底的決心。表文中有「鞠躬盡力，死而後已」的名言。 [51]鬼神泣壯烈：
鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。 (52)渡江楫(集)：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲著船槳發誓北定中原，後來終於收復黃河以南失地。
楫：船槳。 [53]胡羯：
古代對北方少數民族的稱呼。過去史書上曾稱匈奴、鮮卑、羯、氐、羌為五胡。這句是形容祖逖的豪壯氣概。
[54]擊賊笏：唐德宗時，朱蟊謀反，召段秀實議事，段不肯同流合汙，以笏猛擊朱眥的頭，大罵： 「狂賊，吾恨不斬汝萬段，豈從汝反耶?
」笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。 [55]逆豎：
叛亂的賊子，指朱眥。 [56]是氣：這種「浩然之氣」。
磅礴；充塞。 (57)凜烈；莊嚴、令人敬畏的樣子。 (58)「當其貫日月」二句：
當正氣激昂起來直衝日月的時候，個人的生死還有什麼值得計較的。 [59]「地維賴以立」二句：是說地和天都依靠正氣支撐著。
地維：古代人認為地是方的，四角有四根支柱撐著。天柱：
古代傳說，崑崙山有銅柱，高入雲天，稱為天柱，又說天有人山為柱。 [60]三綱實係命：是說三綱實際繫命於正氣，即靠正氣支撐著。
[61]道義為之根：道義以正氣為根本。 [62]嗟予遘陽兒：
可嘆我遇上了惡運。嗟(婿階)：感嘆詞。
遘：遭逢，遇到。陽九：
即百六陽九，古人用以指災難年頭，此指國勢的危亡。 [63]隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。
隸：地位低的官吏，此為作者謙稱。 [64]楚囚纓其冠：
《左傳·成功九年》載：春秋時，楚子重攻陳以救趙，楚國被俘的人戴著一種楚國帽子(表示不忘祖國，被拘囚著，晉侯問是什麼人，旁邊人回答說是「楚囚」。這裡作者是說，自己被拘囚著，把從江南戴來的帽子的帶繫緊，表示雖為囚徒仍不忘宋朝。
[65]傳車：官辦交通站的車輛。窮北：
極遠的北方。 [66]鼎鑊甘如飴：身受鼎鑊那樣的酷刑，也感到象吃糖一樣甜，表示不怕犧牲。
鼎鑊：大鍋。古代一種酷刑，把人放在鼎鑊裡活活煮死。
[67]陰房闃鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。杜甫(《玉華宮》詩：
「陰房鬼火青。」陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。
闃：幽暗、寂靜。 (68)春院悶天黑：
雖在春天裡，院門關得緊緊的，照樣是一片漆黑。杜甫《大雲寺贊公房》詩。 「天黑悶春院。
」閉：關閉。[69]「牛驥同一皂二句：
牛和駿馬同槽，雞和風凰共處，比喻賢愚不分，傑出的人和平庸的人都關在一起。驥：良馬。
皂：馬槽。雞棲：
雞窩。 [70]一朝矇霧露：一旦受霧露風寒所侵。
蒙：受。(71)分作溝中瘠：
料到自己一定成為溝中的枯骨。分：料，估量。
溝中瘠：棄於溝中的枯骨， 《說苑》：「死則不免為溝中之瘠。
」 [72]如此再寒暑：在這種環境裡過了兩年了。 [73]百滲自闢易：
各種病害都自行退避了。這是說沒有生病。 [74]沮洳場：
低下陰濕的地方。 (75)「豈有他繆巧」二句：哪有什麼妙法奇術，使得寒暑都不能傷害自己?
繆巧：智謀，機巧。賊：
害。 [76]顧此耿耿在：只因心中充滿正氣。
顧：但，表示意思有轉折的連線詞。此：
指正氣。耿耿：光明貌。
[77]仰視浮雲白：對富貴不屑一顧，視若浮雲。《論語·述而》：
「不義而富且貴，於我如浮雲。」 [78]「悠悠我心悲」二句：我心中亡國之痛的憂思，象蒼天一樣，哪有盡頭。
曷：何，哪。極：
盡頭。 [79]哲人日以遠：古代的聖賢一天比一天遠了。
哲人：賢明傑出的人物，指上面列舉的古人。 [80]典型：
榜樣，模範。夙昔：從前，過去。
[81]風簷展書讀：在臨風的廊簷下史冊閱讀。 [82]古道照顏色：
古代傳統的美德，閃耀在面前。
譯文：天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。人有正氣叫浩然，充塞環宇滿盈盈。
生逢聖世清明年，平平和和效朝廷。國難當頭見氣節，永垂青史留類名。齊國太史不懼死，崔杼弒君載史籍；晉國董狐真良史，手握「書法不隱」筆；南韓張良雪國恥，椎殺秦皇遭通楫；蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節；巴郡太守老嚴顏，甘願斷頭不妥協；晉代侍中名嵇紹，為救國君酒熱血；張巡當年守雎陽，咬牙切齒討逆賊；常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧「著皂帽」，清操自勵若冰雪；諸葛《出師》復漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！
祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；秀實奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名萬古存。每當正氣貫日月，誰把生死放在心。
地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。三綱靠此得維持，道義以此為本根。可嘆我生逢亂世，競無才力救危亡。
被俘仍戴南國帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，酷刑只當飲糖漿。牢房死寂見鬼火，春來緊閉黑茫茫。
老牛駿馬共槽食，雞窩裡面棲鳳凰。一旦染病便死亡，枯骨棄野多淒涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。
牢房陰森令人哀，是我安樂之天堂。豈有智謀與巧計，能防邪毒來傷身。光明磊落忠義心，我視生死如浮雲。
我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？賢哲雖然已遠去，榜樣令我心更堅。簷心展讀聖賢書，光華照徹我容顏。
文天祥正氣歌這首詩的主題意蘊,文天祥《正氣歌》的主旨
文天祥用五言詩的形式歷數了我國歷史上的民族英雄的不朽事蹟,歌頌了中華民族的愛國主義傳統,顯示了中華民族神聖不可侵犯的浩然正氣 忽必烈不厭其煩的勸降文天祥是有他的政治企圖的，攻城易，攻心難，文天祥的氣節是南宋人民的精神支柱，文天祥的背後站立著乙個雖然戰敗卻並為臣服的偉大民族，降服了文天祥就摧毀了南宋人...
丹柯的作品鑑賞,高爾基作品《丹柯》
運用各種表現手法來突出主題。運用浪漫主義手法，通過美醜對比，展現了丹柯的英雄氣質與族人的膽小懦弱 通過想象誇張，如文中丹柯掏出自己的心，用它燃燒給人們照亮，來更有力的塑造出了丹柯的英雄形象。文中一抑一揚，對比映襯，形成鮮明的對比，有力地塑造了人物。丹柯面對困難時，勇當領路人，挑戰困難，拯救族群，不是...
中國古代性文化的作品鑑賞
中國bai古代性文化 是我國第一部系du統 zhi全面介紹中國性dao文化史 的專題書。它以清晰縝 回密的理論脈絡為線索答，以大量的古代陶器 石器 玉器 木雕 春宮圖 岩畫 拓片和實景，以及專家的講述和分析，揭示了5000年來中國性文化的神秘帷幕，幫助人們了解和認識博大精深的中國文化史和文明史，具有...