1樓：蜂鳥飛燕
中國有句俗語說「一代就能闖出個富人，三代才能培養出貴族」，足以看出家風的「潤物細無聲」的作用。要說道這方面的典範榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。
曾家的家風是什麼？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200餘篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，內容涉及到修身、治學、治家、理財、交友、待人、為官和養生八個方面。
可以為廣大讀者修繕自己家風提供珍貴的參考，據說***和蔣介石都受其影響很深。
修身曾國藩在家書中反覆提到勤勉、謙恭、恆心、堅韌與自我反省。注重進德修業，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己「意趣不在此，則興會索然」，他在回信中告誡說「此卻大不可。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。」青年時代的***正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。
反觀現在的學術界，浮躁之氣盛行，學術造假時有發生，師生皆不能專注於學問，直接影響到學術創新。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這應該成為全社會關注的問題，正學風才能促世風。
「和氣致祥，乖氣致戾」，君子之道莫大乎與人為善。「富家子弟多驕，貴家子弟多傲」，曾國藩多次在信中告誡諸弟要「平驕矜之氣」「戒傲惰二字」，「不宜非議譏笑他人」。
做人當自強，而不是與人爭強。曾國藩在致九弟的信中引經據典，歷數從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡諸弟加強自身修養而不是與人爭強鬥狠。「古來如李斯、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋常……。
故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。」這倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌裡的一句「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑」。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。
「勿各逞己見」不是沒有主見，而是一種「謙謹」與寬容。
讀書曾國藩一向強調讀書的重要性，認為讀書可以改變乙個人的氣質，他在致諸弟的信中反覆提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄**侄讀書要勤勉，安于居家苦學，堅持早起，擁有恆心。
在講到怎樣讀書時，他在一封信中寫到「蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流，有識則學問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恆則斷無不成之事，此三者，缺一不可。
」他勉勵兄弟自立課程，還為他們設立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經，從讀書到修身養性，詳細至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不願孩子做官。他在寫給兒子紀鴻的信中曰：「餘不願為大官，但願為讀書明理之君子。
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。」
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入「仕途」，為自己和家人長臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養出了很多有文化沒有教養的自私自利的人，只注重學習分數忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規劃和沒有自我管理和自我約束的能力，不能不說這已經成為社會的悲哀。
治家古人云：「齊家治國平天下」。曾國藩深諳「家和萬事興」的道理，他在給父母的信中一再囑託要教弟「以和藹為第一」。
他在一封給父母的書信中寫到「夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。」
從《曾國藩家書》中可以看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。曾國藩認為「福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。
吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運」曾國藩認為家運恆通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。
曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養魚、餵豬，為居家之事；起早、打掃潔淨、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。
簡簡單單的八字家訓，又有幾家能夠做到？
待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統門風。
儘管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什麼接濟親戚族人時，曾國藩寫到「家中之債，今雖不還，後尚可還，贈人之舉，今若不為，後必悔之！」「君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚於我，我當以所餘補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚於我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。
古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。」道光年間，曾國藩越四級而超公升，託叔父將**十兩兌錢送與最親最苦之人。節儉用度，置義田以濟貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結餘，有人做官「侍鄰里不可不略松，而家裡不可不守舊」。 與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！
2023年乙個最為走紅的字眼「土豪」進入了bbc節目，也進入了牛津字典，越來越多的人在爭做「土豪」，國人不以為恥，反以為榮。難怪美國的蘭德公司評價國人說「中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。」 而這種自私、冷漠和無情毋容置疑會阻礙社會的發展。
交友俗話說：「千金難買是朋友，朋友多了好走路」，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的「八交九不交」值得我們學習。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：
志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好佔便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情願別人佔他的便宜，斷不肯佔別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自己是什麼樣的人，就會與什麼樣的人交朋友，交什麼樣的朋友，就會有什麼樣的人生。在青少年價值觀念形成的關鍵時期，把握交友原則至關重要，交友不慎就會貽誤自己的前程。
養生曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益於他的養生之道。他的養生方法，至今有著廣泛的實用價值。
他的養生九訣包括：眠食有恆、戒惱怒、每天睡前熱水洗腳、節欲、兩飯後千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養魚怡性情。
曾國藩在給四弟的心中寫到：「莫買田產，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。」他勸九弟勿惱勿怒，生病當以自養自醫為主，不宜過多服藥。
雖然現在的物質條件和醫療條件不斷提高，但這些養生的理念仍值得現在的我們借鑑。
法國作家羅蘭說「生命不是乙個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。
每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每乙個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態度。環境給乙個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。
」 留物質財富於子女不如留精神家產，古語云「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代」。《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是寫給後世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內省，立德、立行、立言，修身養性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風。
與家風家訓為主題寫一遍讀後感
2樓：老三學長
下文僅供參考：
中華民族素有「禮儀之邦」之稱,向來重視家教.歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見,為後人稱頌的也很多.而「不成文」,也是我國家規家訓的一大特點,成為日常生活行為規範的有機部分.
去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經是「家家之訓」,形成家家之風.
家風是乙個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量.注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本.從古至今,顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風的思想光芒.
歷史上的「孟母三遷」「岳母刺字」 等等,同樣展現著良好的家風.「非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠」「常將有日思無日、莫待無時思有時」「莫貪意外之財、莫飲過量之酒」等教子中的古訓至今為世人尊崇.好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣.
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們.每乙個人都生活在乙個原生家庭中.原生家庭家風好,這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設,這個人在成長中就會走彎路.
好的家風會有一些共同的特點,如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等.正是這種氛圍,造就了乙個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人.
可以說,好家風打造了兒童成長的好搖籃.市場經濟條件下,我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了歧途,教訓是沉痛的.
它從反面證實了家風建設的重要性.
家風建設的關鍵在家長.家長首先要成為家風建設的有心人,才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風,使整個家庭與子女受益.各級領導幹部尤其要帶頭搞好家風建設,帶頭教育好子女.
人們習慣於上行下效,領導幹部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響.
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設,有著重要的意義.家庭建設影響著社會建設,好的家風會帶動好的社會風氣.所以,好家風就是一種正能量.
我們要從每個家庭做起,讓家家有個好家風、家家培育文明人.如此堅持下去,社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高.
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