1樓：深海的傾聽
不可說不可說，釋迦牟尼佛所悟出來的東西已經超過了語言文字所能表達的。所以釋迦牟尼佛經常說不可說不可說，因為一說就是錯。
人的痛苦來自十二因緣，佛說十二因緣是一大苦聚，我們學習十二因緣就是要明白苦在**？要從十二因緣當中怎樣得到解脫。
十二因緣中無明是最根本的苦。沒有無明就不會有痛苦
2樓：生如彳夏花
世間的一切都是人的感覺，世界只是不斷的重複。 痛苦的根源在於慾望太多，但慾望是無限的。詩云： 世間有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
3樓：摯噯咃
生命就是修行 生老病死
釋迦摩尼到底參透了什麼？人痛苦的本源到底是什麼？
4樓：浩貝
人痛苦的本源是自己，人的一身最強的敵人是自己。人痛苦完全因為自己的原因所造成。釋迦摩尼的悟，是悟得到了萬物的變歸與自己。採納哦
5樓：匿名使用者
釋迦摩尼悟透的是宇宙奧義的一部分『存在 』 而人痛苦的本源來自慾望和追求產生的念頭與現實衝突 『一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀』 痛苦與快樂對立，快樂存在自然因痛苦，釋迦摩尼參透了存在的不可言狀之奧妙，所以消彌痛苦根源。 你還是別想了，借鑑和警戒痛苦的後果，記住美好快樂追求美好快樂，就自在少痛苦了
6樓：綻放美麗花
這正是人們修行的原因，如果知道了佛陀的本意你也就成佛了
釋迦摩尼到底參透了什麼？人痛苦的本源到底是什麼？
7樓：匿名使用者
難說，不是一兩句話能說清楚， 釋迦牟尼參透了宇宙的真相，萬事萬物為何流轉，因何運轉。人的痛苦在於慾望加無明。構成了這一切的因緣。流轉生死而不自知
8樓：匿名使用者
心本來是清淨無染的。人痛苦的本源是不能掌握自己的心，讓汙染入侵到心裡，所以痛苦、煩惱。
9樓：匿名使用者
他什麼都參透了，什麼都明了了， 人痛苦的本源是無明，無明就是不明白，貪心
釋迦摩尼究竟在菩提樹下悟到了什麼？
10樓：形隻影單
釋迦牟尼當初到底悟到了什麼，說來也簡單，無非是四個字：苦、集、滅、道。
這四個字，便是佛家所謂的「四聖諦」，是最最基本的佛法、佛理，如果了悟不到四聖諦的真義，佛經讀得再多、唸佛唸得再多，也是無用。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是乙個基本輪廓。
他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
佛滅後，聖典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典後來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。
最多只能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的「原始佛教」，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立於無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：「世尊所說，諸法是因緣的生滅」。
11樓：匿名使用者
在那剎那，他覺悟了乙個道理，每個人，包括其他眾生，都擁有清靜圓滿的本性，只是被種種不良習氣遮蔽，而不自知。這是造成一切痛苦，也包括一切歡樂的根源。
人都討厭痛苦，喜愛歡樂。但是人生究竟無常，任何歡樂，或者痛苦，都不是永久的。許多人的一生就在逃避痛苦、追逐歡樂中迷失了。
（嗯，我膝上型電腦過熱，不能打太多字，就不繼續說了。）補充一點：他並沒有真正得到什麼有形的東西，也沒有得到無形的智慧型。所有的一切，都是覺悟瞬間，自身的本來妙智闡發的。
12樓：南無佛陀耶
先背誦古文觀止吧。
經中的名相都是漢語言中最接近真實義的詞彙，也只是接近而已。用大白話會相去更遠，只能是更不能說清的。
難怪正信的佛教一直只能存在士大夫和學問僧中。民間的所謂對佛陀的信仰多是迷信的狀態。
佛陀經過無量世的修行終於一生徹證無上正等正覺。「奇哉奇哉……」這句話只是說眾生皆可成佛。
佛陀在菩提樹下一旦徹悟，就是終於破去最後一分無明，去掉一切障礙塵垢。顯出一切種智。這智慧型是人人本有的佛智，不是得來的。所以佛說修行的最終是無所得。
人就象蒙塵的鏡子，修行的過程就是擦去塵垢的過程。最後得到光明徹照的鏡子來。這個得其實是無所得。光明是本有的，不是外面來的，所以並沒有得。
證得無上正等正覺的佛陀擁有的智慧型德相，就是眾生本來就有的智慧型德相。因為眾生妄想紛紛，不能把心定於一念。執著於造生死的行為和感受為真實。
所以不能夠證得。眾生只要能放下這些虛華無用的追求，心致一念，也是能夠成為佛陀一樣的智慧型德相的。
什麼是智慧型德相？智慧型是能了知一切真相的智慧型。德是能力，就是佛無所不能的能力。相是相貌，就是報身佛的無限相好莊嚴的容貌。人人可得。
佛在菩提樹下證悟成佛後即具無所不能無所不知的智慧型與德能。比如也就了知一切事物的發生發展和結局且絲毫不差。知道每個眾生的過去未來一切世的細節。
你現在要做的是按照佛說的方法唸佛，終究你可以成為佛陀。到那時候，你就知道佛悟的真相了。努力吧。
真相是不可以用文字表達清楚的。就象我給你形容我家門前的一塊石頭，無論我描述的多麼細緻，你都不能夠了解石頭的真實樣子。你根據描述想象的和你見到時的樣子相差很遠。
所以只有親證才是認識真理的唯一途徑。
13樓：匿名使用者
整體說，他悟到：
世界就是一場夢 對於如夢一般虛無的世界 人應該不被夢中的情感所迷惑不應被其所操控，而應該作為乙個主動觀其變的局外人 並以自身優秀的品質為這個夢中的所有存在帶去快樂和幫助，並讓別人也理解這個道理。
簡單說就是看清世界夢一般的虛無本質 成為這個世界的主導者 並努力讓這個夢的世界變為美夢，
你就會成為神一般的存在。 這就是-得道。
他要向世人傳達的關鍵點就在於：
1、如何相信世界虛無的本質 2、如何讓自己脫離世界之夢對你的巨大影響 3、如何成為主導者讓夢的世界變得美好。
14樓：匿名使用者
語言本身就是造成內在智慧型被蒙蔽的障礙的一部分。這點上佛經，甚至道德經都有說，而且說得清清楚楚。你這說法，好比乙個從來沒見過顏色的人說：
你用聲音和觸覺把紅藍綠顏色給我解釋清楚！讓我知道紅色究竟是什麼聲音，不要用「不言或者模糊回答來掩飾自己的無知」！要用我這種從來沒見過顏色得人理解的聲音來解釋，別「盡說一些模稜兩可，比文言文還艱澀的語言」。
很簡單，這是不可能做到的。
ok，說到這裡，你可以問：你怎麼能向我證明你沒有在故弄玄虛，沒有在用不存在的東西來欺騙我？這個問題的答案，佛經也說得清清楚楚：
你打坐修行，只要認真的做，立刻會發現你的精神世界裡有超越語言描述和思辨理解以外的內容存在。這個內容，遠遠比語言廣闊！你繼續前進，就會發現語言和思辨，是你內在真實的蒼白的影子，正是妄想的一部分。
這個，你不需要有什麼證量就能真實理解，確定無疑。
然後，怎麼能探索這個世界呢？用佛法修行的手段探索。你會發現，你現在的那些思量，就象土著人說：
你用我知道的知識這種「現代語言來解釋」，讓我理解量子力學，這種要求一樣，是別人的確無法做到的。但這不是別人的問題，是你自己的過去經驗不足以容納別人的知識的問題。
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"悟出人之所以有種種煩惱痛苦而不能解脫，是因為人自己的不明智的思維所導致的錯誤的執著。"
你的說法也就是說，只要明智思維，就能解除煩惱痛苦解脫了------- 別亂扯了好不好同學。
15樓：匿名使用者
悟出人之所以有種種煩惱痛苦而不能解脫，是因為人自己的不明智的思維所導致的錯誤的執著。放下這些錯誤執著，人人都可以覺悟解脫，也就是成佛。那麼放下執著的方法就是樹立正確的認識分析方法，而後理智的去應用在生活上，也就是八正道。
佛祖一切經典都不過是在對以上概念做具體的解說。苦集滅道的四諦，是佛法的基本。
16樓：匿名使用者
大地眾生皆有如來智慧型德相
每個人，都是佛，都是神，原本就是，「原本」這個詞，指的是本我
17樓：7788521請問
莫激動，真正的高人是不露相的，光聽高人的只能被忽悠。你自己都說了他悟到什麼至今也只有釋迦摩尼本人一人知道。所以我們說什麼那也是白搭，我去看《佛教1000問》到覺的裡面真有大師之作，有空不妨看看。
18樓：匿名使用者
開悟是指心裡明白，能舉一反三，不再迷惑。每個人的悟
性不同，佛在經上已經告訴我們，他的修行方法，他所悟所想，但是就算你把經典背出來也未必想的通。因為你的心裡沒有菩提沒有慈悲沒有眾生。什麼時候你的心裡只有慈悲和眾生時你就會明白。
19樓：另一頭驢
有什麼好奇怪的！對於同樣的事物，每個人的悟性是不一樣的。
牛頓在蘋果樹下，悟到牛頓定律；釋迦摩尼在菩提樹下，悟到無邊佛法;
拿牛頓定律來說，大家從初中開始接觸牛頓定律，都覺得自己知道什麼是牛頓定律，但實際上除了愛因斯坦，這個地球上有幾個人能正直理解，進而指出牛頓定律的不足之處？？？
同樣的道理，很多所謂的高人或高僧，他們好比大學物理教授，每天在用牛頓定律，但他們僅僅是知其然，而不知其所以然！大家都是徒有個身份，照本宣科而已！
20樓：三際如一
你這個問題我想是千古以來佛教界最大的難題，沒有開悟 見性的人，是不知道的。
所以你不能怪 那些 大德，佛法修行很多年，佛學知識很豐富，也不一定知道這個，是正常的。
畢竟天底下開悟的人，很少。
按照次第來說修行是有步驟的：1 資糧道 （消業 聚集福德 智慧型）
2 加行道 （相應本尊，道心堅固，往生已保證）
3 見道 （到此為明心，理論上開悟，明白佛性）
4 修道 （ 實際的去修證自己的佛性，修證理論上開悟的東西）
5 證道 （即身成佛，見證到 釋迦牟尼佛和三世諸佛見證的東西，什麼是佛性等等 代詞的本意，宇宙間最大的秘密）
這個雖然是密宗的次第，但實為一切諸佛成就的必經之路，
所以，沒到那個境界，自然就不會知道。
21樓：笑三少
你的答案真是我想要的，你能不能告訴我，輪迴是真的還是假的，我想應該是假的，根本沒有什麼鬼神之說，你也想有鬼神，但是最終的答案估計是沒有鬼神，所謂的佛，估計就是大智慧型
22樓：伏魔的英魂
釋迦牟尼在樹下突然將一切都看淡了 於是有了一切..........
23樓：蝴蝶泉邊的小窩
可以去讀一讀萬行法師的著作，特別接地氣??
釋迦摩尼了解生命的意義嗎，釋迦摩尼佛為什麼要出家
那是當然，四大皆空，六根非我，一切相皆是虛妄，已經道出了世界的本 質。人的身體與萬物，不過是運動現象，並不是乙個有真實自我的實物，就像動畫一樣，一停下來就沒有了的幻影，不過是本質不斷運動所產生的暫時的幻相。故金剛經言，一切有為法，如泡亦如露，應作如是觀。你一不吃，身體的元素就會自己跑掉，這就是無我，...
釋迦摩尼兩邊是什麼佛，臥佛寺的釋迦牟尼佛左右兩邊都是誰
一般的寺院供奉的三世佛都是橫三世佛，按照佛的方位來說，釋迦佛的左側是藥師佛，右側是阿彌陀佛。分橫三世和豎三世，也就是時間和空間的分發，按時間分，一側是上古燃燈佛，乙個是彌勒佛，按空間分，一側是藥師佛，一側是阿彌陀佛，世尊的兩側有二位肋侍菩薩，一位是文殊菩薩，一位是普賢菩薩。阿彌陀佛,和藥師佛,釋迦牟...
釋迦摩尼說 自己是最後的島嶼 這句話什麼意思
不是這樣，釋迦摩尼說的應該是 自己是別人的希望都破滅的時候，能夠承載和給他人新的希望和關愛的人，其實就是要人們不要放棄希望。這種大公無私的精神就是佛祖想要表達的意思 這句話是 在佛陀即將入滅的時候囑咐阿難尊者 以法為島嶼，以自己為島嶼 的意思是告訴人們要依法而修行，以自己的正知 正見去觀察事物，是最...