1樓：匿名使用者
那是當然，四大皆空，六根非我，一切相皆是虛妄，已經道出了世界的本
質。人的身體與萬物，不過是運動現象，並不是乙個有真實自我的實物，就像動畫一樣，一停下來就沒有了的幻影，不過是本質不斷運動所產生的暫時的幻相。
故金剛經言，一切有為法，如泡亦如露，應作如是觀。你一不吃，身體的元素就會自己跑掉，這就是無我，無常，六根都不是自己的東西。
所以佛出家時才會說那些把身與財當成是自己東西的人，有多麼無知可憐。火葬與疾病還有災禍來臨之時，就是閻王找你要回一切之時。
身體與財物，就像大樹，螞蟻以為這大樹是自己的東西，誰知道被人放業火一燒，哪只螞蟻都沒有得到。
2樓：匿名使用者
沒有任何人比釋迦牟尼佛更了解生命的意義。
佛陀當年是王子，擁有了權利、財富、美女等等我們世間人都夢寐以求的東西，可是佛陀統統拋棄，出家修行，探索如何解決生老病死的問題，並最終徹底了知宇宙人生的真相，證得了不生不滅的法身。然後將所證得的真理普告一切大眾，讓所以眾生也能得到真實而究竟的利益。
佛陀已經用自己的行動告訴了我們，生命的意義不是吃喝玩樂，而是要修行解脫，離苦得樂，圓滿成佛，自利利他。
釋迦摩尼佛為什麼要出家
3樓：匿名使用者
copy要出家？
這個人說bai起來是全世界有知識有文化du的人都zhi知道的。他是印度迦毗羅衛國淨飯王dao的太子，姓喬答摩，名悉達多，成道以後稱為釋迦牟尼。他在幼年的時候，已經通曉世間的一切學問，到了年紀稍為大些，看見世界上的人類和其他動物互相殘殺，互相吞吃，迴圈不停，又感到生老病死是免不掉的，就覺得生活在這個世界上總是苦的，非求乙個解除苦惱的方法不可。
因此，到了十九歲的那年，他放棄了富貴榮華，出家修行。在修行的時候，受過許多艱難困苦，時常忍著飢餓，但卻絕對不因此灰心。到了三十歲的時候，就得了道，成為佛。
成佛以後，周遊各處說法勸化他人。無論什麼人能夠照他所說的話去做，就可以解除苦惱，就可以享受永久的快樂。釋迦牟尼佛這樣說法，說了四十九年，直到他八十歲的時候就涅槃了。
以後佛的**們把佛四十九年當中所講的道理記錄下來，這就是現在我們所念的經。我們經常談起的佛，就是這位釋迦牟尼佛。
4樓：匿名使用者
因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼也就是「釋迦族的聖人」的意思。 畢竟從發心到成佛要經歷三大阿僧其劫 29歲出家，35歲成道 ,
5樓：ㄕ善勒個哉
因為他看到了人世間的生老病死，所以決心出家尋求解脫之道。
6樓：非想__非非想
釋迦原本就不是凡人，許多世以前都是修行人，他的修行原本已經圓滿，可以直專接成佛的。只是這
屬一世通過化為王子經歷種種磨難最後悟道明了世界的真相在我們這個世界成佛，他是為了世人，為了傳法解救眾生給眾生指路而來的！
個人愚見！
7樓：匿名使用者
流傳的故事是智慧型善來良的源釋迦牟尼看到了他人經歷生老病bai死痛苦，想要du找到脫離生老zhi病死的方法。dao
說得有不好點，是因為婆羅門這些宗教勢力凌駕於王室之上，王室想要擺脫類似傀儡的地位。藏傳佛教也有貴族出家的例子，蓮花生大師好像就是。
8樓：仰望彌陀
脫離生、老、病、死之苦
9樓：11到達
為了達到來無執著、無掛礙。不管源執著的是什麼，家庭、財富，都成了心靈解脫的障礙，在那時代佛陀採取了出家的形式。但出家並不等同於拋棄家庭，更不是讓人無情，只是讓人從情感的執著中解脫，拋棄的是執著，從侷限的情感中解脫，投身到無限的大愛中。
外在的形式是為了化解內在的障礙，並不是讓人不承擔家庭責任，有家的人也應該先照顧好家人完成世間責任。
淨空法師講生命的意義
10樓：發生地方范德薩
摘自淨空法師-淨土大經解演義第65集 經裡面最重要的告訴我們，宇宙從**來的，萬法從**來的，生命從**來的。一般大乘經上也有說到，但是不詳細。大乘經裡面說的是一念不覺而有無明，「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這是用這個方法來講，講得沒錯，一點都不錯。
一念不覺這叫無始無明，所以無始無明，讓我們初學的人產生很嚴重的誤會。我們初學的時候也是一樣，以為無始大概是很久了，找不到開始，才叫它做無始。其實我們把它意思全講錯了，不是這個意思，無始很簡單，沒有開始，可這個意思深，怎麼沒有開始?
真沒有開始。我們看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，一彈指有三十二億百千念，你怎麼能找到它開始?它是有開始，但是你想到開始它已經沒有了。
這是個什麼現象?生滅同時，所以說無始。無始，這個真實意義是生滅同時、不生不滅，都是說這個現象。
如果沒有這個現象說不生不滅，那就毫無意義，有生滅，生滅就是不生滅，所以生滅跟不生滅不二，這就玄了，玄門。 宇宙源起是這樣的，現在量子力學也告訴我們，宇宙怎麼形成的?實際上就是一剎那之間。
這一唸不覺，這一唸沒有理由，為什麼會有這一念?如果這一唸有理由，它真的有一念。一念沒有理由，妄念，不是真的，不是真的你追究它就錯了，你在這裡面起心動念不就更錯了嗎?
不用起心動念，事實真相就擺在你面前，真相大白。為什麼迷了?你要找它的原因就迷了，愈迷愈深。
所以這個道理講得微妙、微細，不准你思考，一起心一動念，迷了;你要再去分別它，那你迷得更深;如果還有執著念頭，那更深了。所以佛跟我們講這世界假的，不是真的，《般若經》上講「一切有為法，如夢幻泡影」，什麼叫有為法?有為法就是有生有滅，有生有滅的法這是有為法。
你看看宇宙之間哪一法不是有為法，動物有生老病死，這有為法，植物有生住異滅，礦物、星球有成住壞空，所以大自然裡面的現象沒有一樣不是有為法。既然是有為法，它就不是真的，「凡所有相，皆是虛妄」。現在我們知道，這現象怎麼來的?
量子科學家告訴我們，是意識，就是念頭，念頭累積連續的現象就變成物質現象。乙個念頭，你沒有辦法，你不能夠覺察它，所以叫無始無明。但是無始無明累積，你就能看得見，能發現它，它就變成物質現象，所有一切現象全是它變的。
為什麼變得這麼多?它波動的頻率不一樣，頻率慢的就變成固體、變成石頭，變成物質，頻率稍微快一點變成植物，再快一點變成動物，頻率不相同。除了這個意念累積之外沒有東西，意念本身也不存在，所以說萬法皆空，說明這個道理。
現在的科學逐漸逐漸跟佛教接近了，佛教裡面講一念不覺這是無明，因為不覺出現了乙個阿賴耶，阿賴耶是妄心。就是一念不覺，從真心變現出乙個妄心，然後真心迷了，妄心當家做主了。宇宙從**來的?
萬法從**來的?生命從**來的?從妄心變現出來。
但是妄心它能變，這一切法是所變，十法界依正莊嚴是所變。十法界依正莊嚴從**來?那是真心現的，真心能現，能生能現不會變，一真法界不變，就是講諸佛如來的實報莊嚴土，那是無始無明變現的，裡頭決定沒有分別執著。
我們的意念指什麼?意念是指分別執著，所以分別執著稱之為意念，意念決定了一切。意念清淨，淨土現前;意念染汙，穢土現前。
意念要是善，三善道現前;意念要是惡，三惡道現前，就這麼回事情。沒有意念就沒有六道輪迴，也沒有十法界。所以古大德，像《永嘉證道歌》上說的，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，不但六道是夢境，十法界也是夢境。
真正醒悟過來，覺悟了，只有一真法界，諸佛如來的實報莊嚴土，那叫一真法界。這裡面境界永遠沒有變化，真的是不生不滅。可是它是不是真的?
也還不是真的，「凡所有相皆是虛妄」，實報土也不例外。實報土到什麼時候沒有了?到無始無明的習氣斷乾淨就沒有了。
只要有一點點習氣它就存在，一點習氣都沒有了，它就不見了，到**去?回歸常寂光。
怎麼詮釋生命的意義
11樓：匿名使用者
勇敢做最真實的自己， 打個比方：在一座小山丘邊沿，我無意間發現了一簇綠茸茸的小草，靜靜地，就長在那裡。偏遠荒涼，會很少有人看到它此時的精彩，只是孤單地在這個白雪皚皚的世界裡，活出了乙個自己。
積雪掩埋了它大部分的根莖，它的莖葉依舊在向上伸展著，盡自己最大的努力吐露著他的綠。也許對他來說，這個季節是寒冷的，已不再屬於它。儘管它在這個寒冷的季節拼盡全力來展示自己，可又有誰會留意它的存在呢?
人們看到的是這個季節裡雪的魅力;聽到的是西北風的凜冽;感受到的是冬日陽光的溫暖。只是，當你一旦見到了，天地一色之中那扎眼的綠，你便會驚異地感覺到它頑強的生命力，以及那種在生命即將結束的最後一刻也要拼盡餘力釋放出自己生命色彩的精神，我不得不為它的這種精神而感嘆。——這是一簇獨特的生命，為我們很好地詮釋了生命的意義!
個人生命的開始在於你呱呱落地的那一刻，然而，這只是生命開始的乙個前奏，真正的生命不是乙個點，而是乙個段，但這個段非常漫長，也充滿了快樂，悲傷，沮喪……如乙個**和一般，那麼，如何欣賞這個美妙的**，只看你對生命的認識了。
你是否,愛惜自己的生命？
如何愛惜自己的生命？這就需要你愛惜自己生命中每一天的86400秒，雖然它換不來榮耀，換不來一頓美餐，但是，你如果能準確的運用這些時間，來做一些有益於他人的事情，你的生命會大放光彩。
曾經看過喜羊羊，有一集灰太狼要輕生，卻怎麼都不成功，其實輕生是一種很懦弱的行為，輕易放棄自己的生命，從一種意義上來說就等於對自己不負責，
所以，人生是美好的，我們要100%愛惜自己的生命。
你又是否，愛惜他人的生命？
每個人不應該萬分愛惜自己的生命，而將他人的生命棄之於九霄雲外，這，是不尊重他人，每個物體存在於這個世界都有它的意義，我們應該與這個自然界保持和諧，不能輕視他人的生命。
人，對他人的生命應該有200%的愛惜。
如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一棵參天大樹，如果說生命是乙隻飛翔的海鷗，那麼信念就是堅實的梁柱，就是那深紮的樹根，就是那扇動的翅膀。
沒錯，人能堅強的活下去，走向成功，必須要有堅韌的信念和意志，我們應該迎難而上，善於把人生路上的絆腳石變成墊腳石，一步一步走向成功。
生命對每個人都是平等的，每個人或物，都有其生存的意義，愛惜自己的生命，就是像乙個乞丐愛惜他最後的金錢一樣，而愛惜他人的生命，就像愛惜自己乙個賢才一樣。
血液之所以流動，是因為它有支撐各個生命的信念，每個人都有血液，而血液也有冷熱之分，人的血液之所以熱，是因為部分人有很強的生命價值觀。我們不求一生能有什麼大成就，求的是乙個鮮豔，美麗的生命，不是嗎？
如果我們跟釋迦摩尼是一體的，釋迦摩尼成佛我們咋沒成佛
是一體，又可以現多體無量體。打個比喻，做夢，夢中有無數個人，各有各的思想，但是其實是一體的，就是乙個心，做夢的人的心。那麼其實盡虛空遍法界就是乙個心 如來藏 佛菩薩天人鬼畜皆同一體，醒來是乙個，夢中現無量。阿彌陀佛！圓覺經 雲 一切眾生本來成佛。涅槃經 雲 一切眾生皆有佛性，有佛性者，皆能成佛。華嚴...
釋迦摩尼為什么要入滅呢，釋迦摩尼為什麼要入滅呢
阿彌陀佛，您好，因為當時佛與眾生緣分已經到頭了，真正的修行靠自己，太依賴佛不好，入滅是涅槃不是從此小時了，釋迦摩尼是來時間顯示成佛做榜樣的，釋迦摩尼佛本來就是佛 釋迦摩尼入滅最重要的原因是 與他本人有法緣的人已經沒有了！其中道理你自己必須詳加了解！而實際上他所留有的經典能夠起到幫助一切眾生的作用，所...
釋迦摩尼果怎麼吃，釋迦果怎麼吃圖解
釋迦果除了生吃外，還可以用它的果肉來做冰激凌。香甜細膩 清涼爽口，是一款簡單又美味的小甜點，夏天吃剛剛好。釋迦果因它的形狀像佛教中釋迦牟尼的頭型，所以叫釋迦果。它是台灣有名的水果，但並不常見，所以很多人不知道怎麼吃，可以嘗試一下這種做法！它外形像佛教中釋迦摩尼的頭型，顧名 釋迦 這個果子的原產地是熱...