1樓：匿名使用者
有人惡搞，有人草根，有人只為名利，有人只為金錢，也有人為民為國，為社會做事
2樓：我的魚尾紋
是好事,
雖然對什麼于丹的論語心得不敢苟同,但激發了民眾對國學的興趣.
中國的古典文學和哲學中有太多的精華,很長一段時間都被糟蹋了,很有必要重新重視起來.
3樓：19歲的小朋友
有些人的確是在做真正的學問，而有些人只是追求新鮮，圖個熱鬧
4樓：匿名使用者
我看是好事。
國學對我們來說屬於已經陌生了的學問。現在興起一股學習的熱潮，讓人們認識國學，了解國學，學習國學，深造國學，對重新振興中華民族的文化大有好處。
乙個國家的崛起，除了經濟、科技的強盛，其民族自身的文化也應該是先進的、文明的。所以國學的振興，對促進祖國的崛起有積極意義。
談談對國學熱的看法，國學現在還有用嗎
5樓：匿名使用者
國學當然是有用的。
內心平靜，精神內守，最重要是解決好人的內心世界的問題。內心平靜，與人為善，與左鄰右舍、朋友家人和諧共處，接人待物，不急不躁，這豈不是情商高？與外部世界，不爭不強求，清山綠水，天與人合一，這豈不是我們天天說的環保？
精神內守，知足常樂，這難道不是我們滋滋不停以追求的幸福感嗎？精神內守，淡泊是志，處亂不驚，就會身康體健（可以去看中醫書），這不就是我們常常用錢來追求的健康嗎？人在靜下來之後才會生智慧型，象太極拳、瑜伽（雖不是中國的，但和國學相通）都是讓人靜下來（當然，太陽拳也是講陽剛的，不過是在陰中求陽）的運動，動中取靜。
平靜內守，不亢不卑，謙謙君子，是一種精神境界，也會帶來有形無形的財富，難道國學只是阿q式的自我欺騙嗎?
國學的精髓之一就是裡面有很多用來達到這些境界的方法。儒家、道家講修身、講無為，而方法以佛家最為徹底。不妨多看多悟，必定受益匪淺。
談談對國學熱的看法，國學現在還有用嗎？
6樓：匿名使用者
國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，八十年代又有「尋根」熱，九十年代「國學」熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
現在的「國學熱」暴露了兩大問題:一是反映了我們以往教育的不當，學生接受的人文教育存在著很大的空白，以至於到現在還有那麼多讀者——不僅是大學生、研究生甚至是上了年紀的人——還要買一些解讀經典的書籍而非原著來對文化經典表示佩服；二是正因為我們人文教育的缺失，所以整體的人文水平下降。一旦脫離課堂教育走上社會，在人文學習和經典教育上應該讀什麼書完全就找不到方向和感覺。
他認為，個性化的閱讀是衡量乙個社會人們素質的引數。現在個性化閱讀的嚴重退縮，說明人們的素質還沒有達到乙個高度。
國學熱，加速了史學和傳統文化的通俗化程序，使更多的人接觸到了傳統文化，不再使傳統文化「養在深閨人未識」；也使原本意義上的傳統文化產生一定程度的誤讀，讓一部分人覺得嚴肅文化其實可以通過「戲說」來加以認識，這也是其弊端。
國學是民族文化的載體，傳承了中華五千年的文明，只是到了近代才衰落下來，不能說是民族的悲哀，但這是歷史的趨勢所在，其內容博大精深，包羅永珍，是我們祖先給我們留下的寶貴遺產，作為乙個中國人，我們有理由自豪，改革開放後，物質條件有了很大的改善，與此同時，人民的文化生活也有相應的需求，在這個信仰缺失的年代，國學無疑成了人們心中的聖地，人們出於不同的目的開始研究國學，從中汲取精神食糧，至於國學的復興我想應該理性看待，畢竟一種文明的復興，不是容易的事！
7樓：匿名使用者
中國教育學會研究表明，經典誦讀對孩子的幫助主要表現在：1．培養良好習慣，奠定完善品格；2．開發記憶潛能，提公升語文水平；3．提高專注能力，提高學習效率；4．奠定知識基礎，啟發理解能力。 《禮記》曰：
「建國君民，教學為先。」 傳統文化的繼承和復興，必然將肇始於民眾的讀經教育和倫理教育。 還有一篇好文：
「國學教育勢在必行」 全文見 yqkzsy.***，該文比較全面的回答了您的問題。還有國學夏令營，或傳統文化夏令營，可以了解國學。
8樓：匿名使用者
有用,太有用.太需要,太及時了，全民都應該學．它中華民族精華.不學,失傳.下步德得的綸喪那就是中國人．
大學生國學熱，談談你對此的看法
9樓：匿名使用者
祖國的傳統文化有很多精華但是在學習的過程中要去其糟粕取其精華。還有就是要將所學到的冬應用到實際的生活中，讓國學改變你，而不是只停留在理論層面上。
當前,中國社會興起了一股"國學熱"。了解了春秋戰國時期諸子百家的思想,你對當今的國學熱有什麼看法
10樓：皮皮不是屁
當前的國學熱是諸多因素的結果，以下試著分析一二。
中國國家實力的上公升。這一點是最為根本的，隨著中國國家實力的上公升，中國國家傳統文化也日益受到海內外的重視，包括國人眼光轉向內部以及中外交流中外國對中國文化的關注而研究等等。
國家意識形態的構建。近些年的國學熱我們可以看到或多或少具有官方性質，包括地方**以及****從傳統文化當中汲取例如仁義禮智信等具有傳統意義的道德和價值觀念，以作為國家意識形態的構建養分。
部分文宣部門的鋪墊。例如百家講台在10年前左右的興起，將原本屬於精英文化範圍的國學文化帶向大眾化，日益成文普羅大眾喜聞樂見的大眾文化。
不可忽視的就是國學積極分子的鼓吹。
對於這種國學熱的評價，一方面是令人高興的事，因為它讓我們看到了傳統中國文明作為構建現代文明的價值之所在，這也符合我們建設中國特色社會主義（注意「中國特色」四個字）的目標和願望。但是就當前國學熱發展的態勢來看。其中又有許多令人擔憂的地方。
國學存在失去其珍貴核心的傾向。由於國學當前存在商業化（各種培訓機構、周邊產品等）以及形式化（強調服飾著裝和禮儀方面），其合理核心往往被忽略，國學成為了一些倡導主體的噱頭。例如儒學班強調祭孔拜孔，或者著漢服授課（所謂的漢服有時候真是不倫不類），強調背誦**規、論語一類的經典，但是可能就連授課者本身都不理解授課內容的內涵而僅僅追求了形式方面的復古，國學學習變成了復古主義，於現代社會來說毫無意義。
《論語》曰：「禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。」這也就是強調禮本身不是最重要的的，重要的是禮所蘊含的「和」的理念，而和則是一種狀態，既可以是「和而不同」，也可是「文質彬彬」（《論語》有：
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子），是矛盾對立統一條件下矛盾的雙方相互促進，相得益彰的狀態。這一點我相信當前大多數國學倡導者都沒有的概念，而正是缺乏這些概念，國學熱日益失去其珍貴核心的，成為一群俗人附庸風雅（現代話就是裝逼）的利器
國學熱以儒學占領了絕對的市場。已故學者季羨林提出「大學國」的概念，也就是說國學不是一家獨大的禮教，而是一切傳統文化的流派，對於季老的觀點我是深表贊同。擴而言之，則是國學熱因達到乙個目標，這個目標應是從古代諸家諸派當中汲取養分，以提高知識和文化認同，修養心靈，從中國固有的傳統文明的角度獲得美的享受等，而絕不是一家一派禮教教育。
當然，從個人角度來說可以有所偏好，但是從整個社會層面來看則是不正常的，儘管這種不正常客觀存在。
國學熱當中的某些支流成為大漢族主義和皇漢主義的發展的溫床。先表明兩點：第一本人是漢人，第二本人歷史專業。
在長期與一些漢服愛好者和相關文史愛好者接觸的時候逐漸發現一種這樣的特徵——漢服愛好者大多數是宋粉或明粉，有零星的唐粉和漢粉，而但多數的宋粉和明粉有存在或多或少，或明或潛的對少數民族的排斥心理，這絕不是偶然的現象。在論壇和網路上，明粉言辭上表現得更為激烈。在我看來，這些人本質上並非具有戀古情結而是一種文化情結和漢民族情結，這種情節往往令他們對整個中國文化的整體視而不見，例如不太懂得欣賞魏晉風骨，不太理解社會變遷等等，而憑著個人的情感行事，因此他們的眼中更多的是其實是過去漢人輝煌的日子，一切對漢族自身形成任何威脅的都予以仇視，並且將矛頭指向威脅源（其實我認為威脅並不全是壞事，因為從哲學的角度說，威脅也可這位發展的給予，是乙個民族自省和進步的契機）。
11樓：匿名使用者
首先，國學是必須尊重的，他是中華民族的根和靈魂，失掉了根和靈魂，這個民族就少了脊梁，即使再有錢，再怎麼富裕，再怎麼強大也是沒有什麼內涵的，就好比是貴族與土豪的區別。
但根據目前的經濟社會形勢，我覺得還是要在做好當前工作的前提下學習國學。應該是立足當前，學習借鑑，陶冶情操。不可一味的埋頭苦學，這樣反倒是與中華文明相悖了，我們中華民族是乙個善於借鑑學習的，並且能在學習借鑑的過程中結合自己的特色而形成自己的獨特文化。
但我非常反對打著國學旗號賣書、賣軟體、賣音響的那些
12樓：匿名使用者
因為羋月傳和秦時明月影視上的傳播
和當年康熙雍正乾隆三部曲讓社會掀起了清宮歷史熱是一樣的 沒什麼大不了的
我個人覺得乙個人接觸太多思想層面的東西不是好事焚書坑儒和*****雖然對文化造成了不可磨滅的摧殘 但從原則上以及複雜的社會環境來看並不是錯誤的
13樓：匿名使用者
沒什麼看法，一時興起吧。 看能持續多久
14樓：讓你跳吧
創新的研究不了,研究現有還能裝的吧
你認為學習「國學」的意義何在？「國學熱」的原因是什麼？
15樓：相忘於江湖之中
國學的本質就是正確的做人做事的原則，這是智慧型，不是知識，既然如此，只要是人就要學，否則如何還算乙個人？國學熱則是乙個虛熱的狀態，因為大部分人都沒有認識到國學的真正價值和作用，更多的人是把國學當成乙個專案，乙個市場，注重的是利益，這與國學的本質本身就是背道而馳，所以看似火熱，其實沒有多少本質，哪怕是電視上那些所謂的和國學有關的節目，也不過是知識的體現，與智慧型無關，同時還讓那些「學富五車」的人滿足了虛榮心，增加了傲慢，甚至等於毀掉了一些根基很好的孩子，不過這是真正認識國學必經的過程，不足為奇，不可或缺。
16樓：匿名使用者
學習「國學」的意義在於傳承美德傳統經典中承載的 「仁義忠恕孝悌禮信」的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系，對於我們處理人與人、人與社會、人與自然的關係，至今仍具有現實指導意義。通過學習，讓這些傳統美德根植於青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風，具有重要的現實意義。 由於大多學生都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現象在學生中比較普遍，自從孩子們接受國學教育之後，變得更加謙讓、團結同學、尊重師長了。
國學經典讓傳統文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規範著他們日常行為，成為孩子們成長路上的「指南針」。
「國學熱」的原因
國學，這種傳統文化熱，是我們對一百多年來批判和否定民族文化的一種自我反思，是對人類社會面臨的一系列自然危機、社會危機和道德危機後的積極回應，是對我國實行社會主義市場經濟後人的道德滑坡、誠信缺失以及人的身心矛盾衝突的道德呼喚。這股傳統文化熱，由各種因素促成，是歷史發展的必然，是不可阻擋的時代潮流。因此，我們應該順應這股潮流，認真研究和解決當前社會所面臨的諸多理論和現實問題，真正擔當起弘揚中華民族文化的歷史重任，實現中華民族的偉大復興
談談你對創新有什麼見解,你對創新的看法
創新是穿破未知障礙的匕首，是開啟智慧型大門的鑰匙，是通向成功彼岸的橋梁，我們只有創新才可能啟迪指揮，探索真知，獲得成功。在工作中，我們要擯棄墨守成規的思想，要打破那些成規陋習，要追求正確的思想解放，決不盲目地排斥與否定前人的所有言行，真正地做到 取其精華，去其糟粕 同時，在創新的道路上我們要有吃苦耐...
談談你對道德的理解,談談你對與時俱進的理解？
1 範疇定義 道德是調整個人和社會之間關係的勸導性的行為規範，通過傳統習俗 社會 和內心信念來維繫。2 社會作用 道德是推動人的全面發展的內在動力。道德的本質是自律。道德是影響生產力發展的精神力量。公平分配和奉獻精神促進產量。在階級社會中，道德是階級鬥爭的重要工具。背叛剝削階級家庭是道德的。道德對經...
請您談談對中醫的看法。對中醫養生，你有什麼看法？
很多人不了解中醫，認為中醫不科學，其實這樣的人其實也不了解西醫，真正了解西醫的人不會盲目排斥中醫，只有一知半解的人才會這樣，中醫有完整的科學體系，只是如同任何科學一樣還有很多值的完善的地方，還有中醫師的選拔和培養目前也有問題 而且因為一些覺的外國月亮比較圓的人和一些半吊子中醫 主要 再加上目前社會的...