1樓：匿名使用者
西方文化講求的是求根問底，傳統文化偏重中庸之道；
西方文化提倡人們改造自然，傳統文化提倡天人合一；
西方文化倡導人人平等，傳統文化同樣指出王侯將相寧有種乎！
2樓：匿名使用者
辯證的否定實質上就是「揚棄」，是事物發展和上公升的過程。所以從辯證否定觀來說，對待傳統文化的總的態度應該是「取其精華，去其糟粕」「不斷地推陳出新，革故鼎新」，而對待西方文化應該是學習其優秀部分，堅決抵制其腐朽成分，防止其文化滲透。
3樓：匿名使用者
西方文化著重歷史唯物主義；傳統文化是」順我者倡 逆我者亡「理論，崇尚拳頭主義.
簡答：運用辨證否定觀，說明如何對待傳統文化和西方文化
4樓：棋七奇
辨證否定觀認為事物的發展是由於內在矛盾所推動的自我否定過程，這是內乙個包含肯定容
的否定過程，因而是事物的自我完善過程。
在對待中國傳統文化的態度問題上，正確的態度是辨證否定，即在批判傳統文化時，應當肯定其合理的東西，錯誤的態度是否定一切，導致歷史虛無主義。
在對待西方文化的態度問題上，正確是態度應當是辨證否定，即在向西方文化學習時，應當有選擇有批判的學習，錯誤的態度是肯定一切，導致全盤西化論。
5樓：匿名使用者
首先要說明什麼是傳統文化 什麼是西方文化 光這個就沒人知道
用辯證否定觀說明如何正確對待中國傳統文化和外國文化
6樓：終寄竹欒詩
首先要闡明辯證否定
觀，列出馬克思的原觀點，其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定，並通過自我否定實現自我運動、自我發展（辯證的否定是事物的內部否定，而非辯證的即形上學的否定是外部否定）。
2）否定是事物聯絡和發展的環節--否定的作用.
3）否定是揚棄--否定的實質.
第二步聯絡這一實際：即如何對待傳統文化和外來文化，正如魯迅所說的拿來主義：
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守，二是全盤西化。
民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡，否定傳統文化的價值。
復古主義：片面台高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。
全盤西化：一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。
閉關自守：絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。
以上的觀點都是形上學的否定觀。
辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
7樓：匿名使用者
對待中國傳統文化 取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用
對待外國文化 以我為主，為我所用
8樓：匿名使用者
對待中國傳統文化,採用批判繼承的方針，批判腐朽的落後的思想，繼承傳統文化的精華。
對待外國文化要依據自己的實際，相容並需的方針，就是要允許不同的文化思想的存在，同時吸收和引進我們需要的思想等。
大概就這樣，你自己再找找，呵呵~~~
運用辯證否定觀分析對待中國傳統文化和西方文化應持有怎樣的態度
9樓：du知道君
辨證否定觀認為事物的發展是由於內在矛盾所推動的自我否定過程，這是乙個包含肯定的否定過程，因而是事物的自我完善過程。 在對待中國傳統文化的態度問題上，正確的態度是辨證否定，即在批判傳統文化時，應當肯定其合理的東西，錯誤的態度是否定一切，導致歷史虛無主義。 在對待西方文化的態度問題上，正確是態度應當是辨證否定，即在向西方文化學習時，應當有選擇有批判的學習，錯誤的態度是肯定一切，導致全盤西化論。
應用辯證否定觀原理，聯絡實際說明應如何正確對待西方文化和中國傳統文化
10樓：匿名使用者
1.辯證否定的實質是揚棄。對待西方文化和中國傳統文化，要求我們做到取其回精華，去其糟粕，批判
答繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。2.否定之否定規律揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一。
對待西方文化和中國傳統文化，要求我們採取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的否定觀。
11樓：匿名使用者
首先，要堅持具體問題具體分析，對於西方文化和中國傳統文化都要進行
版全面的、系統的權分析，正確把握他們中的科學的、合理的、符合特徵的東西，更重要地是要找準他們中間不合適宜的、不科學的、不合理的，甚至迷信的東西，將之一分為二。其次，要堅持揚棄。對於正確的我們要堅持繼承和發揚，我們要吸收和引進，對於不正確的我們要堅決否定，採取不學習、不繼承、甚至隔離的態度。
其三，要從事物發展的全過程來看待東西方文化的差別和優長，從東西方文化最容易結合的地方，進行吸收和融合，保證東西方文化相互促進、相互提高、相互發展，避免相互排斥、相互削弱、相互敵視的局面發生。
如何用辯證否定觀對待西方文化和傳統文化
12樓：天風海雨樓主
我們運用辯證的否定觀
對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，防止民族虛無主義
和復古主義，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應
該有鑑別的，有選擇的學習，對待外來文化也要防止閉關自守和全盤西化。要努力走出
一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路.人類歷史的發展從橫向空間上看，隨著中國歷史向世界歷史的轉變，任何乙個國家都不可能離開世界這個有機整體而獲得其應有的生存和發展；而且從縱向時間上看，
它都是繼承和變革的統一，任何乙個國家都不可能脫離自己的歷史來進行建設。所以，
當代中國的社會主義改革開放也必須吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合
理成果，但關鍵在於如何吸取。從堅持馬克思主義正確學風方**的視角上看，這一吸
取必須堅持以下幾條基本原則：
第一，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，而不能因以往教條主義地對待馬
克思主義的失誤而走到另乙個極端，否認馬克思主義的科學性和真理性。
第二，必須從當代中國的最大國情
——社會主義初級階段出發，
「以我國改革開放和
現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用
」來研究和吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果。這就是說，當代中
國社會主義初級階段的國情，決定了我們不可能照搬當代西方思想文化和中國傳統思想
文化中的合理成果，而必須使之在馬克思主義的指導下，與當代中國面臨的重大問題有
機地結合起來。
第三，必須堅持科學的揚棄原則。具體說來：（1
）對當代西方思想文化和中國傳統
思想文化必須作一分為二的分析，
這是科學吸取的起碼要求。（2
）在一分為二的前提下，
即使對之合理成果，
也不能照搬，而必須既克服又保留，從中「拯救
」出對當代中國建設
有中國特色社會主義偉大實踐有積極意義的內容，進而加以
「洋為中用」和
「古為今用」的
發展。（3）
在「洋為中用」和
「古為今用
」的過程中，
堅決反對思想表層的簡單羅列、
模擬，反對
「洋瓶裝洋酒」和
「舊瓶裝舊酒」，
特別是要反對
「新瓶裝舊酒」或
「中瓶裝洋酒」，
人為地使儒學或當代西方思想文化以馬克思主義面目出現，對此必須保持應有的警惕。（4
）揚棄的理論參照系只能來自當代中國建設有中國特色社會主義的偉大實踐，
而不能來自頭腦。
第四，必須堅持科學的歷史主義原則。因為任何理論都是都有它的時代性以及對特
定社會存在的反映，任何乙個思想家都是自己時代以及自己所生活的範圍內的特定社會
存在的產兒。所以，在對當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，既不能超越空間而
以中國人的思維方式去解釋當代西方思想家及其思想，又不能以當代的思維方式去解釋
古代的儒學家及其思想；相反，需要的是客觀地歷史地研究，即從他們所處的社會存在
以及時代條件和關係出發，去進行具體歷史地分析，不把中國人和後人才有的思想硬掛
到其名下。
第五，必須堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一。因為無產階級的價值觀是
建立在如實地反映人類社會歷史發展最一般規律客觀真理的唯物史觀的理論基礎之上的，
因而它在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，能夠從當代中國的現實出發，
忠實地面對事實和反映事實，徹底揭露矛盾，根據確鑿的事實找出合乎邏輯的根據和標
尺，進而予以科學的評價和揚棄。如果我們在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文
化時，不能堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一的方**原則，就不可能走向真
理，甚至連科學地提出問題這個起碼的要求都可能無法達到。
我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能
真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸
取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個
方面，不可偏廢。但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，就必須堅持
馬克思主義的學風。
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化
13樓：機械加
辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。 對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。
必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。求採納
14樓：匿名使用者
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。
【參***】
（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，博採各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。
論述在現代，我們應該怎樣對待傳統文化
傳統文化是從前時代繼承和保留下來 存在於生產關係和上深建築中的部分或全部因素。我國的傳統文化源遠流長，博大精深，影響深遠，內容十分豐富。在政治 經濟 文化 軍事 教育 史學 哲學 道德 宗教等 理論和思想方面，在安邦治國 品德修養 成就事業等 實踐方面，都給我們留下了富貴的遺產。我們對待傳統文化的態...
我們應該如何科學對待傳統文化中的主觀唯心主義觀點？500到字
我們應該如何應對科學傳統文化中的主觀唯心主義觀念，大約是我們自己應該做到的，對於科學的認真態度。對待傳統文化中的主觀唯心主義觀點，我們應該用科學的觀點利用辨證唯物主義觀點予以駁斥！你的，亞洲 如何科學的對待傳統文化中在主觀唯心的主義的觀點，這個我們呢？當然是應該必起這種觀點的，應該有好的進步的思想 ...
作為一名中學生我們該如何對待傳統文化？要詳
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