1樓：中地數媒
《哈夫拉像》是古埃及雕塑作品中一件很有代表性
的作品，這個雕像的材質是閃長岩。畫面中的國王神聖威嚴，腦後是乙隻展翅的雄鷹。而在《拉胡泰普王子及妻子奈費爾特坐像》中則把女性的特徵表現得淋漓盡致。
在這座石灰石雕像中不僅在著色上奈費爾特和她的丈夫不同，在造型上她穿了一件**的低胸裝，領口低垂，胸部豐滿。雕像線條陰柔，展示出一種女性曲線的美。
哈夫拉坐像有什麼特點？
2樓：廣西師範大學出版社
《哈夫拉坐像》(現藏開羅埃及博物館)以帶白色條紋的黑色閃綠岩製成，高1.68公尺，雕刻十分精緻，顯示了雕刻家在堅硬材料上進行加工的高超技藝。法老端坐在寶座上，兩眼直視前方，雙臂緊貼身體，兩手放在併攏的膝上，右手握拳。
略微誇張的肩膀和胳膊的輪廓線給人以擴張的力感。雕像塑造的人物身體比例準確，寫實。富於力量感。
整個造型和諧、簡潔。法老的面容莊嚴，擁有睥睨一切的風度。法老的頭後部有神鷹霍爾斯棲息在法老的座椅上，它張開雙翼保護著法老的頭。
座椅的腿上雕刻著獅子，顯示著法老的威嚴。法老極度安靜的表情和端莊的姿態，體現了他永恆的統治權力。法老的寶座取整塊石料，不作鏤空處理，側面雕刻著象徵上下埃及統一的浮雕紋樣。
這件作品是集中體現埃及雕刻藝術規律的典範作品之一。埃及雕刻中出現的法老永遠是年輕而理想化的。
關於獅身人面像的傳說有哪些？
3樓：北京理工大學出版社
獅身人面像位於哈夫拉金字塔東南372公尺處，地勢低窪。當年建造金字塔時，這裡是採石場，採石工們把場內堅硬的石塊開採掉修建金字塔，但**一塊岩石因含有貝殼之類的雜物，結構疏鬆，故被留下來，形成一座小山。
傳說西元前2023年左右，哈夫拉法老前來巡視自己未來的陵墓，見到陵前此山，頗為不悅。設計師靈機一動，別出心裁地把這座小山雕琢成哈夫拉的頭像和獅子的身軀，象徵著人的智慧型和獅子的威猛結為一體。於是一件千古不朽的藝術品就這樣誕生了。
西元前4世紀至西元前2世紀，希臘人統治埃及期間，見到這種獅身人面的怪物，驚恐萬狀，大叫「斯芬克司」，唯恐避之不及，獅身人面像因此又名「斯芬克司」。
獅身人面像由整塊巨石雕成，高20公尺，體長57公尺，若把石塊砌成的兩個前爪的長度也計算在內的，全長達72公尺。其臉部寬4.075公尺，鼻子長1.
75公尺，嘴大2.30公尺，耳朵長1.925公尺。
頭戴王冠，前額裝飾著聖蛇浮雕，下頦掛著象徵法老尊嚴的長髯，面目安詳，微露笑意。數千年來，它忠誠地守護著金字塔，飽閱人世滄桑。
在獅身人面像兩爪之間，有一塊花崗岩石記夢碑，敘述了吐特摩斯四世即位前，狩獵途經此地，困乏難當，遂在石像陰涼處小憩。朦朧之中，聽到石像對他說：「我是偉大的太陽神，沙石憋得我透不過氣來，假如你除去我身上的泥沙，那麼你將成為上下埃及之國王。
」王子欣然應諾，下令清除沙石，並在石像的南、西、北三面築起一道土坯牆，以防沙土再次堆積。土牆每塊土坯上均刻有吐特摩斯四世的名字，至今遺跡猶存，依稀可辨。
令人詫異的是，西元前4世紀，古希臘著名歷史學家希羅多德遊歷吉薩金字塔時，隻字未提近在咫尺的獅身人面像。究竟是因恐懼而視若不見，抑或是當時它已默默無聞地湮沒在黃沙之下?
埃及的獅身人面像，除了吉薩金字塔前的這一座外，其他地方也時有所見。埃及古王國時期(前28—前23世紀)第
五、六王朝的法老雖未在金字塔前豎像，但在金字塔坡道起點的東牆上塑造了有他們臉型的獅身人面像，像前地面上雕刻著俯伏著的戰俘。而新王國時期(前16—前11世紀)的法老普遍在神廟門前雕塑兩排獅身像，但不全是人面，有時為鷹頭或羊頭，不過，就其規模和氣勢而言，都難以與吉薩金字塔前的獅身人面像相媲美。
關於獅身人面像的建造年代，長期以來眾說紛紜。素有埃及學鼻祖之稱的英國學者彼特裡認為，它的建造年代不早於第四王朝第二代國王胡夫，但也不遲於第三代國王哈夫拉，其依據是哈夫拉金字塔的墓道兩側有許多墳墓，而墓道裡空空如也。但德國學者鮑爾謝爾特認為獅身人面像建於中王國時期(西元前21—前18世紀)，其容顏酷似中王國法老阿美涅姆?
黑特三世。本世紀30年代，埃及著名考古學家薩里姆?哈桑對吉薩一帶進行了為期4年的發掘，最後得出的結論是，獅身人面像是哈夫拉法老建造的，其理由如下：
獅身人面像墓道兩側有溝，表明是建於胡夫以後的年代；它遠離孟考拉法老的第三金字塔，顯然不是孟考拉法老建造的；哈夫拉金字塔與神廟、獅身人面像構成乙個完整的整體。他的結論得到大多數學者的贊同。但是，自2023年起，日本早稻田大學考古學家吉村作治歷經20年的考察，推斷獅身人面像在胡夫建造大金字塔前就已存在，它是作為後世殯葬城市的中心而建的。
證據確鑿，令人不由得不信。所以關於胡夫金字塔的建造年代，始終是乙個未解之謎。
有關獅身人面像的傳說？
4樓：末你要
在古代的神話中，獅身人面的人名叫斯芬克斯，他是人與蛇生的怪物，並且背後長著翅膀。
斯芬克斯從智慧型女神繆斯那裡學到了許多謎語，常常守在大路口。每乙個行人要想通過，必須猜謎，因為他生性殘酷，所以凡是猜錯的人都統統吃掉。
有一次，一位國王的兒子被斯芬克斯吃掉了，國王憤怒極了，發出懸賞：「誰能把他**，就給他王位！」
狄浦斯應國王的徵召前去報仇，他來到了斯芬克斯把守的路口。斯芬克斯拿出乙個最難最難的給他猜。
「能發出一種聲音，早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上卻用三條腿走路，這是什麼?」斯芬克斯道。
「這是人。」聰明的狄浦斯很快地猜了出來。
斯芬克斯不服輸，又給狄浦斯出了乙個謎語："什麼東西先長，然後變短，最後又變長？"
狄浦斯猜出了謎底"影子"。
於是斯芬克斯原形畢露，便用自殺去贖回自己的罪孽。
5樓：種花家的小公尺兔
因為這座雕像與希臘傳說中有著獅子的身體，女性的頭和老鷹的翅膀的怪獸很像（儘管像其他的埃及斯芬克斯一樣，它有乙個男性的頭部並且沒有翅膀），在古典時代，人們以斯芬克斯這個名字稱呼它，那時距離這座雕像的可能建造時間已經過去了2023年之久。
獅身人面像（阿拉伯語：أبو الهول العظيم في الجيزة）或稱人面獅身像，是一座位在卡夫拉金字塔旁的雕像，外型是乙個獅子的身軀和人的頭。獅身人面像長約73.
5公尺（241英呎），寬約19.3公尺（63英呎）和高約20.22公尺（66.
34英呎）。獅身人面像是現今已知最古老的紀念雕像，一般相信是在法老哈夫拉統治期間內建成。（約西元前2023年至2023年）
由於獅身人面像無論是年代、外型，甚至是建造者是誰都充滿爭議，所以這些問題被世人稱作「獅身人面像之謎」。
6樓：輕靈觸動
在古代的神話中，獅身人面像是巨人與妖蛇所生的怪物：人的頭、獅子的軀體，帶著翅膀，名叫斯芬克斯。
斯芬克斯最初源於古埃及神話，被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性。當時的傳說中有三種斯芬克斯——人面獅身的androsphinx，羊頭獅身的criosphinx（阿曼的聖物），鷹頭獅身的hieracosphinx。亞述人和波斯人則把斯芬克斯描述為乙隻長有翅膀的公牛，長著人面、絡腮鬍子，戴有皇冠。
到了希臘神話裡，斯芬克斯卻變成了乙個雌性的**之物，代表著神的懲罰。「sphinx」源自希臘語「sphiggein」，意思是「拉緊」，因為希臘人把斯芬克司想像成乙個會扼人致死的怪物。
在希臘神話中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，攔住過往的路人，用繆斯所傳授的謎語問他們，猜不中者就會被它吃掉，這個謎語是：「什麼動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？腿最多的時候，也正是他走路最慢，體力最弱的時候。
」俄狄浦斯猜中了正確答案，謎底是「人」。斯芬克斯羞愧萬分，跳崖而死（一說為被俄狄浦斯所殺）。據阿波羅多洛斯記載，斯芬克斯是厄喀德那同她的兒子雙頭犬奧特休斯所生。
斯芬克司的人面象徵著智慧型和知識。
埃德加·凱西的研究建造之謎結果
當獅身人面像因人們的觀點日益紛繁而愈發神秘時，素以預言準確見稱的美國大預言家埃德加·凱西出來宣告他的研究成果了：獅身人面像並非古埃及人建造，而是在西元前一萬年前由大西洲上過來的亞特蘭蒂斯人修建。這一觀點一出，引來一片譁然，這無形中使雕像又增加了一道光環。
關於獅身人面像什麼時候建造，還有另一種說法最為典型。美國學者約翰·安東尼·韋斯特在研究獅身人面像的時候發現，雖然它矗立於吉薩平原西部高崖上，也算得上是高高在上，但除頭部外，整個獅身都出現無可爭辯的水浸現象。
由此看來，獅身人面像曾被浸泡在水中。據史料記載，埃及曾多次受到海水和尼羅河特大洪水的困擾，最後一次大洪水發生在西元前一萬年左右。由此可推斷，如果獅身人面像受過水潛，那它一定是在洪水發生之前建造的。
按這種說法，獅身人面像的建成時間應在西元前1萬年以前。
7樓：匿名使用者
這是埃及的傳說：
傳說斯芬克斯是埃及遠古時代的一頭怪獸,生性殘忍,喜歡吃人。它住在德山附近,常對路人問乙個謎語,答不出來的路人便會被他吃掉。有一角露出剛毅、自信的笑容。
黎明時天他竟然把埃及國王的兒子也吃掉了,國王悲痛之下便下令說,誰能降服這個怪獸,他就把王位傳給誰。有一天,年輕人埃帕迪斯經過此地,獅身人面獸照例用這個謎語考他：「有一種動物,早上用四隻腳走路,中午用兩隻腳走路,晚上用三隻腳走路,這是什麼動物？
「你所說的動物就是人。」埃迪帕斯回答,「因為人在嬰兒時用四隻腳爬行,長大後用兩隻腳行走,等到老年時就得借助於拐杖了。」「你答對了！
」獅身人面獸說完話便羞愧地自殺了。埃及國王遵照承諾把王位讓給了這位勇敢智慧型的年輕人。在讓位之前,國王命令工匠在怪獸出沒的地方,用整塊山石雕刻出了斯芬克斯的形象,讓人們永遠記住這個惡魔。
這便是斯芬克斯獅身人面像的由來。
8樓：匿名使用者
埃及是世界上文明起源最早的國家之一，也是非洲最早開化的國家，非 洲的神話傳說主要以埃及神話傳說為主。
埃及位於非洲東北部的尼羅河下游，地處地中海南面的平原地帶，那裡 土地肥沃，水源充足，物產豐富，人民勤勞，這為古代文明的產生創造了有 利條件。約西元前三千年左右，埃及建成了古代最早的統一王國，隨著國家 的統一，文字產生，埃及的象形文本成為世界上最早出現的文字之一。有了 文字之後，埃及人又學會用蘆杆蘸了調和著膠汁的煙墨，在一種「紙草」上 書寫文字，於是留下了世界上最早的紙草文獻。
紙草因質地脆弱，不能久存， 因而很多都腐爛，裂開，只有儲存在金字塔裡的部分紙草留了下來，古埃及 的神話資料便是由這些藏在金字塔裡的紙草文獻傳下來的。
在古埃及文明中，金字塔是法老統治權力的象徵。埃及法老們在世時便 為自己興建豪華墓地金字塔，金字塔越是雄偉，越表明法老的權威。同時埃 及人相信人的一生不僅只有生前，還包括死後，只有這樣，人才能死後進入 天堂，人的靈魂才能長生不死，所以法老們紛紛興建金字塔，為自己建立起 想象中的神聖天堂。
在古埃及，歷代法老還被視為神的化身，人們把法老當 作天神、地神、太陽神，把埋葬他們的金字塔視為神的永久居住所，因而一 些法老甚至被人刻成雕像放在神殿裡供人崇拜。也許正是因為埃及的神權與 法老的王權密不可分，那些記載神話、歌頌眾神的詩歌、箴言等紙草文獻才 被作為法老的陪藏品埋入金字塔中，以表示神與法老同在。
如果金字塔是埃及古老歷史的象徵，那麼矗立在金字塔前著名的獅身人
面像則是埃及文明的見證。現存最著名的獅身人面像是在基澤法老哈夫拉墓 前一尊石雕像，多少年來，正是這尊雕像，伴隨著埃及走過了乙個又乙個世 紀，經歷了一代又一代歷史，如今它雖是百孔千瘡，幾度風化，卻依然挺立， 傲視群雄。也正是這尊雕像曾引起多少西方人的憾慨，因為這使他們喚起對 自己古老歷史的回憶。
傳說古希臘神話中也有乙個長著女人頭、獅子身，帶 有兩支巨翅的怪物，人的叫他「斯芬克司」。在忒拜城的傳說中，曾提到俄 狄浦斯為救城民勇破斯芬克司之謎，拯救了忒拜城的故事，所以當西方人來 到獅身人面像前，都對它十分親切。
然而，埃及的獅身人面像雖有著與古希臘神話中斯芬克司相同的形體，
但他們的人面卻不是女人，而是戴著條紋頭巾，前額刻有烏萊（即神蛇，法 老與神的守護者）的國王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬克司像，其面貌完 全具有法老哈夫拉的肖像特點，可見，無論是金字塔，還是守護金字塔的獅 身人面像，都集中體現了法老至高的威嚴。如今這一切雖已成為了過去，但 那留存下來的古蹟被埃及人民視為了國寶，並成為埃及歷史、文化及宗教信 仰的紀念碑。
有趣的是，至今在獅身人面像兩爪間的一塊花崗岩石碑上還記 載著乙個有趣的傳說。那是在古埃及吐特摩斯第四年輕時，他尤愛出外打獵， 有一次他來到距哈夫拉金字塔不遠的沙漠打獵，中午休息時，他倒在了獅身 人面像前睡著了，然後他做了乙個夢，夢見神來到他身邊，預言他將來要做 國王，並吩咐他把獅身人面像打掃乾淨。他醒來後果然按神的旨意做了，還 讓人在獅身人面像周圍修了一道高牆，以防石雕被風沙侵蝕。
他的行為得到
神的讚揚，後來吐特摩斯第四真的成了古埃及偉大的國王。
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