1樓：北京理工大學出版社
2023年3月30日李建撰寫的《神農架「野人」並非大猴子》的文章在《楚天週末》上發表。這篇文章是針對中國科學院武漢分院副院長、副研究員冉宗植寫的《神農架「野人」可能是大猿猴》而寫的。
李建原是湖北鄖陽地委宣傳部副部長，他認為神農架野人是從猿到人過渡階段的直立古猿或「亦人亦猿」生物，而不是大猴子。任何大猴子都不會直立行走，更不會長時間直立行走。他列舉了很多目擊者的例子，所反映的野人特徵卻驚人地一致，特別是都說野人是如人一樣直立行走。
此外，考察人員在神農架不斷發現的野人大腳印，長達40釐公尺左右，形狀似人腳，但大猴子的腳印絕不會那麼大，而且形狀也不同。再說，我國科學家通過多次對野人毛髮的科學鑑定，包括運用光電顯微鏡、電子顯微鏡及質子螢光分析法等原子核研究裝置以及化學方法，從組織學、形態學特徵、毛髮中元素含量、血型、角蛋白特徵等方面的分析研究，都證明野人的存在，它不同於其他動物，屬於接近人、也與人有區別的未知高階靈長類動物。
這些科學鑑定文章，先後分別在《化石》、《自然雜誌》上發表。指導並進行這些科學鑑定的有武漢同濟醫科大學黃光照教授、上海復旦大學華中一教授等。《野人毛髮中微量元素的質子螢光分析》一文發表後，新華社就此報道說，「中國科學工作者經過對野人毛髮的科學測定後確認，自然界確實存在野人。
」多年來，中國鄂西神農架大山區，湖南、四川以及貴州等省不止一次傳出發現野人的報道，也在野人活動過的地方找到了野人的毛髮。……根據測定結果得出：自然界確實有野人，6根毛髮樣品中的元素組成既不同於正常人，也不同於一般動物。
可以初步得知，野人毛髮中的元素含量比值鐵、鋅約為正常人的50倍，是普通動物的7倍左右。我國科學工作者還對野人毛的血型進行了科學鑑定，測定的兩份野人毛，一為a型血，一為ab型血，只有高階靈長類動物和人才有這種血型。
我國有許多科學工作者認為高於現代類人猿、低於現代人的野人有可能存在。
然而，野人到底是否存在，至今仍是乙個謎，因為畢竟沒有標本、屍骨等說服力強的科學證據。持否定意見的專家們則提出反駁：（1）如果說有野人存在，為什麼找不到一根骨頭或它的化石？
歷史文獻也未見有捉到野人的記載。
（2）野人出沒的地方未發現過工具，它們不可能是人。
（3）要維持種族的繼續生活，必須擁有乙個最低基數的種群。但為何未見有群體出現。
（4）目擊者全是老鄉，沒有乙個是動物學家或人類學家。
（5）所謂**「雪人」，可能是熊。西雙版納的長臂猿、神農架「野人」很可能是馬熊，其他目擊者看到的是熊以及蘇門羚等動物。
相信有野人存在的學者對這5個問題作出這樣的回答：（1）周成王時（約西元前1025～前2023年）州靡國獻狒狒。「其形人身……自笑」，「行如人」，「披髮」，說明捉到過野人，並被作為貢品。
（2）關於野人的工具問題未有直接證據，正因為這樣，所以推斷它是巨猿後代。不能說不是人，便不可能有介於人猿之間的、過渡的動物存在。
（3）兩個一組的群體，包括雌雄或母幼成組的活體在四川、湖北、廣西等地都有發現。
（4）目擊者並非完全是老鄉，他們中也有新聞記者、生物學者、攝影師、工程技術人員、醫生、軍人和幹部等，至少有3位考察隊員曾親眼看見過。
（5）根據電鏡鑑定，蒐集到的毛髮標本，「其毛小皮形態特徵基本上類似於人毛」，與「大猩猩、金絲猴、長臂猿等靈長類動物的毛有較大差異，明顯不同於豬、狗熊、綿羊等動物毛的特點」。
2023年新年伊始，由於神農架林區有關部門和某地公司聯合推出神農架野人探險活動計畫，又引起了神農架有沒有野人、要不要大規模狩獵野人的研討。中科院、北京大學、北京自然博物館等單位有關的著名科學家紛紛發表自己的看法。
他們中許多人都去過神農架大部分地區，也參加過2023年大規模神農架的科學考察。他們有的遇到送來的野人毛髮是人工染色的，有的對毛髮進行dna分析，認為這屬於一種靈長類動物，有可能是一種巨猿。因為經過110人考察隊的10個月大規模考察，都沒有發現任何野人的遺跡，再加上極少數人的弄虛作假行為，一些科學家對神農架野人已作出否定的論斷。
也有科學家認為，無論神農架先前有無野人，但現在的環境不允許有野人生存下來，由於神農架林區被破壞得很厲害，野人在那兒很難生存。那兒現在多屬針葉林，無法為野人提供食物。北京自然博物館研究員指出，古代文學作品中的文字，甚至一些地方志中的記載，也不足為憑。
我們目前需要的是確鑿的科學證據。
關於野人有哪些記錄？
關於野人的歷史傳說有哪些？
有哪些關於「野人」目睹事件的記載？
哪些古文中記載著野人？
2樓：廣西師範大學出版社
在我國古代文獻中有豐富的關於野人的記載，如戰國時期《山海經》、西漢時期《爾雅》、六朝時期《述異記》、唐朝時期《酉陽雜俎》等古書中記載了華南地區的巨型人形動物「贛巨人」、「狒狒」等。
特別是明代大藥物學家李時珍的巨著《本草綱目》中對野人有著詳盡的記述。
他在描述被稱為人熊的人形動物時稱：「其面似人，紅赤色，毛似獼猴，有尾，能人言，如鳥聲，睡則倚物。獲人則見笑而食之，獵人因以竹筒貫臂誘之，俟其笑時，抽手以錐釘其唇著額，候死取之。」
有圖的文獻
《山海經》以及清代的《古今圖書整合》上均載有野人的形象圖。據考究，早在18世紀末，北京出版的藏文典籍——《診斷不同疾病的解剖學辭典》中出現「羆」的形象，圖畫上這頭「人形動物」站在岩石上，正符合當地對「石人」，即雪人的生態描述——因為它喜歡生活多岩石的峭壁上。
地方志記載
在各地的地方志中常有野人之類的記載，特別是那些現今仍在流傳有野人活動的地區，當地的鄉土志中概無例外，均有此類記載。
例如湖北神農架地區的「毛人」——它是我國最著名的野人，早在200多年前的鄉土志中記載著：「房山在城南40公尺，高險幽遠，四面石洞如房，多毛人，長丈餘，遍體生毛，經常下山食人雞犬，拒者必遭攫搏。」而且很有趣的是，在這一地區進行考發掘發掘時，還發現一具2000多年前的燈具——「九子燈」，上面竟有毛人形象的裝飾品。
浙江麗水地區遂昌縣有人熊的傳說，李時珍的《本草綱目》一書就曾指出「處州」有「人熊」的事，處州即指現今麗水縣東南，即遂昌一帶。遂昌縣志中載有一種名為「（犭爰）」的動物：「（犭爰）似猴大而黑」，「（犭爰）」又是「猿」字的俗寫，很可能遂昌九龍山曾打死的「人形怪獸」，實際是一種大型的短尾猴，即是此種被稱為「（犭矍）」的野人。
河南省中原地區也曾有野人之傳說，據張維華的考證，漢代在秦嶺和南陽一帶有被稱為「（犭矍）」的野人行跡；東漢學者張衡曾在其《南都賦》中，對「（犭矍）」作過記述。據稱宋時都城汴梁，即今河南開封市和明時淅川縣的埠口，即今丹江水庫區，均有所謂野人活動的記載。
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神農架，瀋陽有 野人部落 江蘇電視台攝製組準備前往廣西搜尋 野人痕跡 世界上有人見過野人嗎 有 我上次去網咖上網 就看到個野人在那打cf 猛的很 太白山野人的相關事件 世界上最早發現野人的地方在哪個國家？世界各地流傳著許多有關野人的傳說，中國的野人，喜馬拉雅山的 耶提 蒙古的阿爾瑪斯人，西伯利亞的丘...
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