1樓：漫閱科技
古埃及是宗教信仰大國，最早的宗教是拜物教，古埃及人認定自然界所有動、植物中都有乙個神，在眾多神祇中主要信奉「太陽神」「賴神」「俄賽里斯神」。
古埃及的宗教信仰是什麼樣的？
2樓：漫閱科技
古埃及是宗教信仰大國，最早的宗教是拜物教，古埃及人認定自然界所有動、植物中都有乙個神，在眾多神祇中主要信奉「太陽神」「賴神」「俄賽里斯神」。古埃及人對太陽神的崇拜主要源自古埃及的自然氣候，古埃及的天空終年晴朗無雲，熾熱的陽光終年照射著富饒美麗的尼羅河畔。溫暖的太陽給人們帶來物產豐收。
因此，古埃及人便把太陽當作自然萬物的創造之神，他們認為「太陽神」能夠保護國家，能夠保證整個古埃及民族永存不滅。
古埃及的宗教觀念 30
3樓：匿名使用者
古埃及非常崇拜神，尤其是太陽神拉，他們認為太陽給予了他們生命與植物，同時也認為法老就是神在人間的化身，所以他們建了非常多的神廟，其中以卡納克神廟和盧克索神廟最為著名，還有拉美西斯建立的阿布辛貝勒神廟。
古埃及是乙個多神論的國家，所以大大小小的神有幾百種，分主神和地方神，這些神廟都是由祭祀來打理的，所以在埃及祭祀的地位非常的高
就寫這麼多了，因為我要下班了喲，呵呵，有機會再聊~
古代埃及與古代兩河流域，人們在宗教信仰上有何異同 10
4樓：詞之殤
埃及宗教指古代埃及的宗教，時間自新石器時代晚期到公元最初幾個世版紀，包括民間習俗和宮廷宗權教。埃及宗教的特點是多神，既有動物形的，也有人形的。這反映出在政治統一（約西元前2925）之前整個尼羅河谷曾出現過大量的地方崇拜活動中心。
****成立之後，就有了全國的神只與崇拜，也有了對在世的國王的崇拜。形象似隼的神何露斯代表國王，他是天神之子，是統治宇宙的神王。
隨著全國性崇拜的出現，就有一些神學概念發展起來，為埃及人解釋世界的意義。首先乙個概念就是「瑪亞特」，意味著諸神賜予人類的正確的世界秩序。這一概念包括真理、正義以及正確社會行為的思想。
國王是瑪亞特的行政官，在畫面上常是這樣：他向眾神引見瑪亞特，表明他已代表眾神妥善地治理埃及。
古埃及最早的宗教是什麼教？
5樓：北京理工大學出版社
古埃及是宗教信仰大國，最早的宗教是拜物教，古埃及人認定自然界所有動、植物中都有乙個神，在眾多神祗中主要信奉「太陽神」、「賴神」、「俄賽里斯神」。古埃及人對太陽神的崇拜主要源自古埃及的自然氣候，古埃及的天空終年晴朗無雲，熾熱的陽光終年照射著富饒美麗的尼羅河畔。溫暖的太陽給人們帶來物產豐收。
因此，古埃及人便把太陽當做自然萬物的創造之神，他們認為「太陽神」能夠保護國家，能夠保證整個古埃及民族永存不滅。古埃及人後來將太陽神與人結合，將古埃及國王法老認定為人世間的「太陽神」，即賴神。天上的賴神統治宇宙萬物，地上的賴神統治著整個國家，他是公道、誠實、維持普天下道德規範的神，是威嚴的、神聖不可侵犯的，是至高無上權力的象徵。
因此，古埃及舞蹈很少表現賴神，而在雕塑、繪畫中賴神的形象較多，這些形象都是面部刻板、嚴肅，沒有任何表情，顯示出無所畏懼、鎮定沉著的統帥氣質。在古埃及，無論是天上的太陽神，還是地上的太陽神都是不舞蹈的，它只是人們尊崇的偶像。太陽神、賴神是不會跳舞的神，但是，崇拜「太陽神」的舞蹈在古埃及卻佔有重要位置，崇拜太陽神的舞蹈與人們祈禱太陽神保佑整個國家與整個民族的安定幸福、保佑物產豐收的心態有關，是古埃及人宗教意識的表現。
6樓：
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。
但後來家漸衰敗，雍正六年（2023年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂「右翼宗學」裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，「滿徑蓬蒿」，「舉家食粥酒常賒」。
《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。 [3]
古埃及人信仰 宗教急啊
7樓：匿名使用者
埃及神話
埃及神話(同時也是古埃及宗教)指**教和伊斯蘭教傳播以前，古代埃及人所信仰的神體系與宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多經過2023年歷史，其中出現多次大變化，所以一篇文章，甚至是一整本書都不可能闡述完整的信仰系統。埃及神話與希臘或羅馬神話最大的區別是埃及神話中大部分的神明都是人身動物頭。
死後世界：古埃及人相信他們死後會到死後世界去。他們認為身體是靈魂的容器，靈魂每天晚上會離開自己的身體，早上再回來。
他們同樣相信死後靈魂會復活，必須保留身體使靈魂有自己的居所，所以發明了防腐術和製造木乃伊。他們認為人死後，奧西里斯會為他的心臟秤重來判斷其善惡，才決定靈魂是復活還是被毀滅。
埃及的防腐術：自從認為保護ka和ba的身體有助於儲存靈魂後，在埃及第四王朝的時候發明了防腐術。
參見：埃及神話人物列表、神明列表
埃及神話人物列表：古埃及人的信仰屬多神教類，且多半都可以動物來作為其象徵。
主要的神：
埃蒙（amon）：主神。
拉（ra）：太陽神。
阿努比斯（anubis）：守墓神，護送靈魂通向另乙個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（isis/auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（nut）：天空之神。
奧西里斯（osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（aton/aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（atum）：暮之太陽神。
孔斯（khons/chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。
休（shu）：空氣之神。
敏（min/menu，amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收穫。
莫（month/mentu，men thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（mut/golden dawn，auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（thoth）：智慧型之神。
塞特（seth）：混亂之神。
動物神：
貝斯特（bast/bastet）：貓神。
艾德喬（edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（heqet）：蛙神。
凱布利（khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（khnum）：公羊神。
沙提（sati）：大象之神。
塞克荷邁特（sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（selket）：蠍子之神。
索貝克（sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（anuket）：水神。
阿匹斯（apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（bes）：樂神。
蓋布（geb，seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（harpocrates/hor-pa-kraat;golden dawn，hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（hathor/het-heru，het-hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（imhotep/imouthis）：醫藥及塔的守護神。
馬特（maat）：正義及秩序之神。
奈斯（neith/***，neit; gold dawn，thoum-aesh-neith）：司智慧型及戰爭之神。
奈荷貝特（nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（ptah）：創造之神。
奎特（qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（seker）：司光之神。
泰夫努特（tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（four sons of horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（hapi，golden dawn，ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜公尺特夫（duamutef，tuamutef;golden dawn，thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
8樓：匿名使用者
很可能是佛教。古埃及喜歡剃光頭，和佛教徒很像。古埃及象形文本，和中國很像。佛教在古埃及時期很可能傳播範圍很廣。古埃及很可能是佛教發源地。
古代埃及與兩河流域人們宗教信仰的異同？
9樓：沼幌慫艗
相同點：1）古埃及人和兩河流域的人都是多神信仰。2）他們都相信是創世神創版
造和改造了世界，人人受到神的權支配。3）出於對自然力量的敬畏，他們的幾位大神都**於自然天體。不同點：
1）古埃及人信來世，他們相信有可能存在另一次生命，認為現世是短暫的，來世才是永恆的。兩河流域的人相信人死後會成為鬼魂不安地永遠在陰間遊蕩。2）古埃及信仰的諸神中還有形形色色的動物神，兩河流域的諸神基本**於自然天體。
古代埃及與兩河流域人們宗教信仰的異同？
10樓：胡新傑
埃及神話中的九位主要神只。
1.拉 ra
主神，太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363393631
拉是赫里奧波利斯自古尊崇的太陽神。古王國時代，法老被認為是拉神之子，並由此賦予拉神國神的無上權威。如同阿蒙·拉神的組合，拉神與許多神組合，如拉·赫魯埃姆阿克特神（horemakhet）組合象徵「地平線的何露斯」。
拉神或拉·赫魯埃姆阿克特神都以頭戴飾有聖蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤冠的男人或頭戴同樣冠的獵鷹首男人身形象出現。
2.蘇 shu （也稱「舒」、「休」）
風之神，通常會和奴特、給布一起出現，它立於中，支撐著奴特，而給布則橫臥於下。這個名字或許和字根she(dry， empty)有關。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享乙個靈魂。
3.泰芙努特 tefnut
雨雲女神，拉之女，蘇之妻子與姐妹，給布與奴特之母，乃一具有母獅頭的女神，名字可能來自teftef(to spit,to moisten)及nu(水，天空)。
4.給布 geb (seb)
大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠**男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。
有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。
5.努特 nut
天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色**的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。
6.奧西里斯 osiris
農業之神、豐饒之神，文明的賜予者。也是冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。
7.伊西斯 isis (auset)
守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。
她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城。
8.塞特 seth
乾旱, 戰爭之神, 混亂之神。 沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。
9.奈芙提斯 nephthys
守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西里斯時，她背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護的是哈碧。
蘇美爾人相信人是為了服恃神而降生的，國王是神明在世界上的**人，人必須服從神，否則必受懲罰，因此建造高聳的塔廟，展現人神之間的關係。
蘇美爾的每個城市都有它自己的神和神學，而且隨著時間的變遷這些神也發生變化，因此無法說蘇美爾宗教。蘇美爾人的宗教擁有多神，同時擁有乙個主神教。蘇美爾人的信仰是最早有記錄的信仰，它是後來美索不達公尺亞神話、宗教和占星學的源泉。
蘇美爾的主神是天神安努，安努最重要的伴侶是南部的恩基、北部的恩利爾和金星之神伊什塔爾。太陽神叫烏圖，月神叫伊南娜，母親神叫娜姆，此外還有上百小神。每個神與乙個城市相連。
這些神的重要性也隨著這些城市政治上的興衰而變化。人是神用粘土做的，其目的在於服務神。假如神發怒的話他們就使用**或風暴來懲罰人。
蘇美爾人認為人只有在神的憐憫下才能生存。
蘇美爾人相信地面是一塊平板，天空是乙個鋅蓋。他們相信人死後會成為鬼魂不安地永遠在陰間遊蕩。
蘇美爾的神廟由乙個中心大廳組成，兩側有通道，通道外側是祭司們住的地方。在大廳的一側有乙個高台，台上有乙個供奉動物和蔬菜犧牲品的泥磚桌。糧倉和倉庫一般位於神廟附近。
後來蘇美爾人開始將神廟建築在四方形的高台上。這些高台不斷提高，形成了塔廟。
蘇美爾傳統中的「冥界」正式名稱為「阿普斯」（apzu/apsu），ap/ab在蘇美爾語中是深淵，「阿普蘇」在蘇美爾神話中的意思就是「流著清洌泉水的地下湖」。「淡水深淵之神」阿普斯原為初六代的蘇美爾神只之一，與雌龍蒂雅瑪特是一對，卻在滅世戰爭的時候被水神恩基監禁於地下至死，從此化身成了冥界。統治阿普斯的神有很多種說法，有人說是水之神恩基，也有人說是月神伊南娜的情人杜姆茲（全名為杜姆茲‧阿普蘇）或是姊姊伊瑞綺嘉拉。
恩基的說法可能來自於他在滅世戰時將阿普斯監禁至死，所以恩基的守護城市埃利都被認為就是阿普斯的原型。伊瑞綺嘉拉比較特別，不但確實居住在阿普斯裡的，而且不能夠離開阿普斯到人間去，其他的神也沒辦法進入阿普斯，因為一旦死亡就不能再回到人間（伊南娜故事中的角色卻例外）。而杜姆茲則是在《伊南娜與杜姆茲》的故事中被抓到阿普斯，每年要和其姐在阿普斯輪流各待六個月。
阿普斯和**教觀念中的地獄不同，雖然骯髒陰暗又充滿了惡魔鬼怪，但並不是乙個專供罪人受罰的洗罪所。無論是神或是人，死了以後都會依據生前的作為，在「阿普斯」中得到不同的待遇。
關於古埃及宗教信仰的問題，關於古埃及宗教信仰的問題
尼羅河文明 穩定持久的尼羅河文明 尼羅河文明即古埃及文明，產生於約西元前 3000 年。埃及位於亞非大陸交界地區，在於蘇美爾人的 交往中，深受激勵，形成了富 有 自己特色的文明。尼羅河流域與兩河流域不同，它的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉 伯 沙漠，南面是努比亞沙漠和飛流直瀉的 大瀑布，北面是三角洲地...
古埃及浮雕藝術是怎麼終結的,古埃及時期的雕塑浮雕繪畫的特點？
從第20王朝開始，浮雕的內容受到嚴格的限制，世俗生活被嚴格禁止雕刻在石頭上。宗教成為浮雕的主要內容，觀賞浮雕變成了一件讓人肅然起敬的事情。於是古埃及的浮雕藝術也就自然而然地終結了。古埃及時期的雕塑 浮雕 繪畫的特點？30 這一時期的藝術以建築和雕塑最為突出，繪畫還處於初期階段。建築 金字塔 法老的陵...
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