1樓：匿名使用者
文學四要素：世界、作家、作品和記者。文學的必備要素，體現人與客體的以象性，體現人的本質力量。
文學四要素和文學活動】波蘭現象學派美學家英加登提出作為作品存在的層次論，認為作品的構成是四個層面，即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性狀態中的「世界」層。美國現代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學四要素理論，即作品、藝術家、世界、欣賞者（一切文學作品都有源泉，這就是生活，即「世界」；生活要經過「藝術家」的加工改造，這樣才能創造出具有意義的文字，即「作品」；作品如果束之高閣，不跟讀者、即「欣賞者」見面，也還不能構成完整的文學活動）。世界——作家——文字——讀者這四個要素，其間包含了體驗、創作、接受三個過程，這才構成完整的文學活動；文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程，更重要的是人與物件所建立的詩意關係，是人的本質力量的全部。
【歷史上五種主要的文學觀念】再現說（在文學四要素中強調「世界」與「作品」的對應關係，即認為作品是對世界的摹仿或再現。在西方，有赫拉克利特的「藝術摹仿自然」論點、蘇格拉底的「繪畫是對所見之物的描繪」論點、柏拉圖的「理式摹仿」說、亞里斯多德的「自然摹仿」說。與西方再現說相似的是中國古代的「度物象而取真」說，五代大畫家荊浩在《筆記法》中說「畫者畫物，度物象而取真」。
）表現說（在文學四要素中強調作品與作家的關係，即認為作品是作家情感的自然流露。表現說的基本傾向是，文學本質上是詩人、作家的內心世界的外化，是情感湧動時的創造，是主觀感受、體驗的產物；以外部現實作為物件，但詩並不存在於物件本身，而存在於審視物件時的作家、詩人的「心境」或「心理狀態」；詩人可以描寫平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈現出來。表現說產生於19世紀初興起的歐洲浪漫主義文學思潮中，英國詩人華茲華斯提出「詩是強烈感情的自然流露」，柯勒律治認為「寫詩是出於內在的本質，不是由任何外界的東西所引起的」，雪萊指出「詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄」。
與西方表現說可以比較的是中國傳統的「詩言志」說和「詩緣情」說。）實用說（在文學四要素中強調作品被讀者所利用的關係。比較典型的實用說是中國古代的「教化」說和西方的「寓教於樂」說。
「言志」說和「教化」說構成中國古代文學觀念的重要特色。古羅馬時期賀拉斯的「寓教於樂」開了西方實用說之先河。）客觀說（在文學四要素中把作品抬到高於一切、重於一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之後，就獲得了完全客觀的性質和獨立的「身份」，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是乙個「自足體」，出現了所謂的「客觀化走向」。
客觀說實際上是由**形式主義學派首先提出的。）體驗說（在文學四要素中強調讀者閱讀作品時的感受和再創造。）
【文學觀念嬗變的原因】文學觀念不是固定的、僵死的、可以永遠定於一尊的；時代的變化，包括政治治亂、社會風氣、學術傾向等推動著文學的變化；隨著文學的變化，文學觀念也隨之變化。摹仿——表現——變形——裝飾這一文學發展趨勢，展現了文學自身演變的規律；當然這種演變規律並不是直線型的，由於受直接的、間接的社會生活變動、鬥爭和不同社會心理的影響，其發展的路線和形態往往是極其複雜的，而在同乙個時期，幾種文學形態與觀念並存的局面也是存在的；但就總趨勢而言是由再現到表現，由表現到裝飾。文學觀念的變化還與人的觀點的不同及變化有關；不同的社會團體、群體具有不同的觀點，不同思想傾向的人也有不同的觀點，同乙個人在不同時期的觀點也可能會發生變化，這些觀點的變化都會導致對文學的看法發生變化。
文學活動「四要素」
2樓：禾木由
文學活動應由四個要素構成，即世界、作者、作品、讀者。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
3樓：匿名使用者
四個要素構成，即世界、作者、作品和讀者四者共同構成文學活動。
世界、作者、作品和讀者四要素在文學活動整體中具有各自不同的作用。這具體表現在：①世界是文學活動產生和存在的物質基礎，更是文學作品再現或反映的物件；②作者是文學創作的主體，不僅是寫作的主體，而且也是把自己對世界的體驗通過作品傳達給讀者的主體；③讀者是文學接受的主體，通過閱讀作品而與作者達成溝通；④作品是作者的創造物和讀者閱讀的物件，是使上述一切環節成為可能的中介。
4樓：零無憂離
世界、藝術家、作品和作者
文學四要素的關係
5樓：外宇太次狼
文學活動系統是由世界、作者、作品、讀者構成的乙個交往結構。文學作為一種話語活動，這四個要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它們共同構成乙個有機的活動系統。圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語夥伴關係
6樓：大山守望者
文學四要素：世界、作家、作品和記者。文學的必備要素，體現人與客體的以象性，體現人的本質力量。
文學四要素和文學活動】波蘭現象學派美學家英加登提出作為作品存在的層次論，認為作品的構成是四個層面，即語言層、意義層、圖式化外觀層、意向性狀態中的「世界」層。美國現代學者艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學四要素理論，即作品、藝術家、世界、欣賞者（一切文學作品都有源泉，這就是生活，即「世界」；生活要經過「藝術家」的加工改造，這樣才能創造出具有意義的文字，即「作品」；作品如果束之高閣，不跟讀者、即「欣賞者」見面，也還不能構成完整的文學活動）。世界——作家——文字——讀者這四個要素，其間包含了體驗、創作、接受三個過程，這才構成完整的文學活動；文學活動不僅是指文學四要素所形成的流程，更重要的是人與物件所建立的詩意關係，是人的本質力量的全部。
【歷史上五種主要的文學觀念】再現說（在文學四要素中強調「世界」與「作品」的對應關係，即認為作品是對世界的摹仿或再現。在西方，有赫拉克利特的「藝術摹仿自然」論點、蘇格拉底的「繪畫是對所見之物的描繪」論點、柏拉圖的「理式摹仿」說、亞里斯多德的「自然摹仿」說。與西方再現說相似的是中國古代的「度物象而取真」說，五代大畫家荊浩在《筆記法》中說「畫者畫物，度物象而取真」。
）表現說（在文學四要素中強調作品與作家的關係，即認為作品是作家情感的自然流露。表現說的基本傾向是，文學本質上是詩人、作家的內心世界的外化，是情感湧動時的創造，是主觀感受、體驗的產物；以外部現實作為物件，但詩並不存在於物件本身，而存在於審視物件時的作家、詩人的「心境」或「心理狀態」；詩人可以描寫平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈現出來。表現說產生於19世紀初興起的歐洲浪漫主義文學思潮中，英國詩人華茲華斯提出「詩是強烈感情的自然流露」，柯勒律治認為「寫詩是出於內在的本質，不是由任何外界的東西所引起的」，雪萊指出「詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄」。
與西方表現說可以比較的是中國傳統的「詩言志」說和「詩緣情」說。）實用說（在文學四要素中強調作品被讀者所利用的關係。比較典型的實用說是中國古代的「教化」說和西方的「寓教於樂」說。
「言志」說和「教化」說構成中國古代文學觀念的重要特色。古羅馬時期賀拉斯的「寓教於樂」開了西方實用說之先河。）客觀說（在文學四要素中把作品抬到高於一切、重於一切的地步，認為作品一旦從作家的筆下誕生之後，就獲得了完全客觀的性質和獨立的「身份」，它既與原作家不相干，也與讀者無涉，它從外界的參照物中孤立出來，本身是乙個「自足體」，出現了所謂的「客觀化走向」。
客觀說實際上是由**形式主義學派首先提出的。）體驗說（在文學四要素中強調讀者閱讀作品時的感受和再創造。）
【文學觀念嬗變的原因】文學觀念不是固定的、僵死的、可以永遠定於一尊的；時代的變化，包括政治治亂、社會風氣、學術傾向等推動著文學的變化；隨著文學的變化，文學觀念也隨之變化。摹仿——表現——變形——裝飾這一文學發展趨勢，展現了文學自身演變的規律；當然這種演變規律並不是直線型的，由於受直接的、間接的社會生活變動、鬥爭和不同社會心理的影響，其發展的路線和形態往往是極其複雜的，而在同乙個時期，幾種文學形態與觀念並存的局面也是存在的；但就總趨勢而言是由再現到表現，由表現到裝飾。文學觀念的變化還與人的觀點的不同及變化有關；不同的社會團體、群體具有不同的觀點，不同思想傾向的人也有不同的觀點，同乙個人在不同時期的觀點也可能會發生變化，這些觀點的變化都會導致對文學的看法發生變化。
7樓：薰衣草花語無悔
個要素構成，即世界、作者、作品和讀者四者共同構成文學活動。
世界、作者、作品和讀者四要素在文學活動整體中具有各自不同的作用。這具體表現在：①世界是文學活動產生和存在的物質基礎，更是文學作品再現或反映的物件；②作者是文學創作的主體，不僅是寫作的主體，而且也是把自己對世界的體驗通過作品傳達給讀者的主體；③讀者是文學接受的主體，通過閱讀作品而與作者達成溝通；④作品是作者的創造物和讀者閱讀的物件，是使上述一切環節成為可能的中介。
愛布拉姆斯的文學四要素
8樓：匿名使用者
美國當代藝術學家愛布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》中提出文學活動應由四個要素構成：世界、作者、作品、讀者。
1、世界是指文學活動所反映的客觀世界、主觀世界。不論主觀世界還是客觀世界，世界是文學活動產生、形成和發展的客觀基礎，他不僅是作品的反映物件，也是作者與讀者的基本生活環境，是他們通過作品產生對話的物質基礎。
2、作者是文學生產的主體，他不單是寫作作品的人，更是以自己最世界的獨特審美體驗通過作品傳達給讀者的主體，文學活動也是一種作者的感情表現活動。
3、作品，作為顯示世界的「鏡」和表現主觀世界的「燈」，作為作家的創造物和讀者的物件，作品既是作家本質力量物件化的顯現，又是讀者接受的物件。
4、讀者是文學接受的主體，他不只是閱讀作品的人，而是與作者共同生活與世界的活生生的人，他們通過作品而進行潛在的精神溝通，只有經過作者閱讀鑑賞，作品才能實現其價值。
5、文學四要素所形成的流動過程，其中必然包含人的本質力量的物件化，才能成為文學活動。文學活動不僅指「文學四要素」所形成的流程，在文學活動中，主體和物件的關係始終處於發展與變化之中，一方面是主體的物件化，另一方面又是物件的主體化，在這個雙向互動過程中，才顯示出文學特有的社會和審美的本質屬性。
文學活動四要素不是彼此孤立或靜止存在的，而是相互依存、相互滲透、相互作用的，它是圍繞著作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語夥伴關係，乙個有機的活動系統。
宗教的定義？宗教四要素宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
宗教是一種社會化的客觀存在，具有一些基本的要素。可以歸納為宗教四要素 1 宗教的觀念或思想 內在因素 2 宗教的感情或體驗 內在因素 3 宗教的行為或活動 外在因素 4 宗教的組織和制度 外在因素 乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。這四要素是相互伴生 相互制約的。這四個基本要素在...
應用文寫作四要素，應用文寫作的四要素是什麼，各自的特點是什麼
應用文應該具備的四個基本要素 1 寫作主體 作者 2 寫作客體 所反映的客觀事物 包括精神客體 3 寫作本體 或稱載體 文字 4 寫作受體 接受和作用物件即讀者。應用文寫作的特點是以實用為目的的寫作實踐活動，從總體角度說，它是研究應用文體寫作基本理論 基本知識和基本技能技巧的一門學問。應用文的寫作特...
文學作品的形式要素有哪些文學作品的形式要素有哪些？
文學作品的形式是文學作品的內容的載體，文學作品的內容需要靠文學作品的形式來加以組織，加以表現，加以物化。總的說來，文學作品的形式要素包括結構 體裁和語言。文學作品的結構即作品內容的組織構造。無論是敘事性作品中的人物 情節 場面，還是抒情性作品中的情與景，只有經過精心安排和組織，獲得一種優化的結構，才...