1樓：匿名使用者
生 日
陳 忠
小鯉魚一家生活在乙個
偏遠的深山溝裡。那裡風光秀麗，繁花似錦，是乙個難得
的世外桃源。
明天是小鯉魚的生日，大家可高興了，為他準備了美麗的衣服和豐富的食品。可
是小鯉魚並不滿足，他想去看看外面繁華的世界。這事他以前向大人提起過，但
大人們都堅決反對。
在這個難得的機會上，他又開口了。可話還沒說完，便被爸爸的"不行"打斷了。
爸爸說："什麼事都依你，就這件事不行。你知道你二叔怎麼死的嗎？當初，在你
這麼大的時候我和你二叔，一同出去看世界。路上，你二叔實在太餓了，忍不住
吃了一點浮在水中的食物。不知怎的，便被一鐵鉤鉤出水面，再也沒回來。"
可小鯉魚就是要去看看外面的世界，他躺在地上打滾，把小魚甲都磨掉了幾片。
鯉魚媽媽實在不忍心，便對鯉魚爸爸說："你就讓他去吧！我和他一同去。不准他
吃路上的一切東西，行不？"鯉魚爸爸只好答應了，但仍提出了乙個要求：快去快
回！生日這天，小鯉魚和媽媽一大早便出發了。一路上，真是太美了，小鯉魚從來沒
有看到過這麼多房子，這麼多人，還有小汽車，小鯉魚真的好高興。水中確實不
時有懸著的食品，如果不是謹記爸爸的話，媽媽又一路提醒，小鯉魚肯定會忍不
住的。遊著遊著，水不那麼清澈了，難聞的氣味越來越濃，呼吸也有些困難了。鯉魚媽
媽讓小鯉魚往迴游，可小鯉魚正在興頭上,說："不嘛，不嘛，媽媽，我們再向前
遊一會兒，就一會兒，好嗎？"鯉魚媽媽不好掃小鯉魚的興，又想到出來一趟不容
易，就依了孩子。
遊了一會兒，小鯉魚見岸上有好幾根柱子，柱子上冒著黑煙，就問媽媽："那是什
麼？"鯉魚媽媽說："那是工廠的煙囪。""煙囪怎麼會冒煙呢？""這個我也不清楚。""我
一定要去看看。""不能去，我聽你外公說過，那兒很危險。"話還沒說完，小鯉魚
已向那工廠游去了。也許是怕媽媽阻撓，小鯉魚游得格外快。魚媽媽見大事不妙
，大聲叫小鯉魚回來。小鯉魚不聽，游得更快了。媽媽見狀，只好加快了速度，
她要把小鯉魚攔回來。
突然，一股又燙又臭的黑水湧了過來，鯉魚媽媽頓時失去了知覺。
許久，鯉魚媽媽醒過來了，驚慌地尋找孩子。費了好大力氣，終於找到了仰著浮
在水面上的小鯉魚，他已經死去了。看著死去的孩子，鯉魚媽媽哭了。邊哭邊說
："孩子啊，你死得好慘啊！是媽媽害了你！我為什麼帶你到這鬼地方來啊……我
回去怎樣向你爸爸交代啊！"
「人與自然」為話題的作文，800字左右
2樓：合肥順世投資
人本能與自然和諧相處，可是……
在經濟建設突飛猛進的今天，物質生活日益豐富。為了滿足自己的需要，人們砍伐一片片的森林，生產出各種紙張。參天的大樹在高科技的電鋸中轟然倒下，綠色在眼前慢慢地消失。
而最後，那些紙張卻被隨意丟棄，成為垃圾。它們在哭訴，哭訴自己的命運，也為人類感到悲哀。
工廠一座座地興建起來。它們把矛頭指向天空，把廢氣排向大氣；它們把矛頭指向大地，把廢水排進河流湖泊。天空不再蔚藍，流水不再清澈。
「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」的美好景象已成為往事。抬頭，藍灰色的天空上飄著幾朵略帶灰色的雲，時而還瀰散著一些塵土。再看看水呢？
深綠色，甚至有些是褐色的。魚呢？它們在哪兒？
答案是在飯店的餐桌上，或是永遠沉沒在了河底。
這樣的自然會成為我們的朋友嗎？
洪水氾濫了，淹沒了一塊塊土地，乙個個村莊，奪走了乙個個鮮活的生命。人們不得不離開世代居住的故鄉。水土流失了，沙塵暴滾滾襲來。
天空被披上了一層黃褐色的「沙衣」，揚塵使人們睜不開眼。人們被迫戴上眼鏡、口罩，把自己裹得嚴嚴實實……當大自然憤怒、咆哮時，人們才意識到自己的錯誤，流下了悔恨的淚水。
人們開始植樹造林，一大批小樹苗肩負著防風固沙的使命走上了崗位，陽光照耀下，它們在微笑。人們整治河流，把它們渾濁的身體洗淨，又放養魚苗，讓河水煥發往日的生機，成為魚兒歡樂的家園。人們開發新能源，把對大氣的汙染降到最低，使天空變得澄清了，時而鳥兒們俏麗的身影又會從頭頂上輕輕掠過。
人們生活在自然的懷抱中，只有人與自然和諧相處，生活才會美好，人們才會幸福。如果人們光想著自己，為了滿足自己的利益不擇手段，那麼生活就不會圓滿，當然，人們的幸福也就此告終。
我幸福地憧憬著：在藍天白雲下，鳥語花香，蜂蝶翩飛，魚游潛水，人們在燦爛地微笑。
人總認為自己是大自然的主宰，本文卻告訴我們，人是「自然的懷抱」中的孩子，任性地毀壞母親的健康，到頭來害苦的是自己。唯有懂得愛護，才能幸福生活。對我們所關注的物件，跳出圈子來看，也是一種行文之道。
3樓：ohie晶晶
和諧發展
改革開放以來，隨著人類的發展和社會上的經濟發達很多地區建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環境，這對大自然是一種嚴重地破壞，對生態的不平衡。使大自然環境受到破壞的原因是什麼呢？有的工廠還排放烏煙，烏煙瘴氣汙染新鮮的空氣，導致人類呼吸後身體健康會受到很大的傷害；有的居民在日常生活中排放的汙水和工廠排放的汙水流向清澈的小河，這一來不但汙染了水環境還致使河裡活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環境，使眾多的養殖水面被迫放棄；還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。
也許有人會這樣問：」地球上的水資源不是跟空氣陽光一樣是取之不盡用之不竭的天然資源嗎？」事實上並非如此。
雖然地球上三分之二的面積都覆蓋了水，但這些水中97％是海洋。你們知道海水是鹹的，剩餘的少量淡水又大都集中在終年積雪的高山和寒冷的南北兩極。這樣，地球上可供人的水資源就更少了。
有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認為非常珍貴，可以前人們是這樣認為的嗎？還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。僅管邊上都豎立著要保護小草，人人有責的牌子，可又有誰能真正做到呢？
他們都不屑一顧；在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現在森林裡的小動物變得越來越稀少了。這種種現象就是導致自然環境被破壞，被汙染的源頭。
大自然是偉大的，生態是複雜的，生命是奧妙的，而我們了解得太少了，尚不及」寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。」地球是豐富多彩，物象萬千的。一根草，一棵樹，乙個動物，乙個群體，乙個人，乙個家庭，乙個民族，乙個社會。
都是自然不斷進步的結果。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它們的存在就說明有用。
一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到發電；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊絨衫；一看到動物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入藥。
珍惜動物是社會的財富，我們必須保護。一些雖很常見，但對人類有益的動物，我們同樣應該愛護。植物也是人類的朋友。
植物能夠幫助人們淨化空氣，減少噪音，保持水土，防風固沙，調節氣候。真是為人類做了不少貢獻。
為了保護生態平衡，我國還建立了不少自然保護區或國家公園，就地保護野生動物
我們應該知道：保護地球，刻不容緩！
以人與自然為話題,寫一篇600字的作文
4樓：匿名使用者
人與自然
集天地之靈氣，採萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧型創造了經濟的奇蹟，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境汙染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！
人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的sars病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。
人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明淨,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮豔,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!
人與自然的關係，排除了所有教條化、概念化的定義和歸納後，到底還剩下些什麼？
無疑，我們在大自然的懷抱中生存，在向自然索取的過程同時以自身的思想以及由思想派生出的行動反饋於自然。很多正統說法中認為勞動是人區別於其他自然生物的主要標誌，但事實上，人之所以為人，是因為人懂得思考。正因為思想的連線性和溝通性，人才能與自然建立起一種看似形而上，卻真實潛隱暗藏的聯絡。
都說有靈性的事物之間是相通的。陶淵明可以「採菊東籬下，悠然見南山」；李義山可以「留得殘荷聽雨聲」；蘇東坡可以「亂石穿空，驚濤拍案，捲起千堆雪」……這是自然在締造文學，還是生命意義在切近自然呢？高山流水一豎琴，邀知己與蒼松共賞。
當人把自身的精神存在寄託於山水樹石的時候，他同時獲得的是一種容百川而乃大的廣闊的自然生存空間。
因此，我不願意將我的眼光和論調再停留在物質層面上，人與自然的關係，若沒有思想深處與精神理念上，人性與自然性的和諧，所有的「持續發展」、「迴圈利用」都是一幕幕滑稽可笑的「一手栽樹，一手砍樹」般的鬧劇。而精神層面上的契合，肯定也不是簡單的技術型、機械型或者經濟型的，而是如同古希臘的神廟雕像，古戰國的編鐘箏瑟般優雅、恬靜，消解了功利與膚淺的人的靈魂的自然回歸。
其實，保護環境，拯救自然的口號已經喊了很多年，可人們真的意識到了對於自然保護的重要性了嗎？世俗非常實際的功利主義導致了人類總得在經歷了切膚之痛後，才會像寒號鳥那樣呻吟出要壘窩的哀叫。洪水流了幾年，抗了幾年；乾旱抗了幾年，也就旱了幾年，人類在災難中自救的手段不可不說是聲勢浩大：
科學的尖端、理論的經典、巨集大如史詩般的前仆後繼、可歌可泣……這些，究竟改變了些什麼？又能改變些什麼？人與自然的關係，在自然漸漸厭倦了與自己愈走愈遠的人類後，其結果就是《聖經》中提到過的那場大水，滌淨了它自己的懷抱。
或許，真正讓我們悲哀的是到那個時候，連一艘諾亞方舟的機會，上帝都不會再給我們。
當然，在處理人與自然的關係上，我並不是去否定使用先進的科學技術，運用已漸趨完善的自然科學。我只是想呼籲人們是時候去走出毫無底氣的自大，附庸風雅的自戀，墮落腐朽的自私以及被物質、功利侵染得麻木的精神荒蕪，讓心靈復歸平和，讓靈魂走進自然。
剛才有個同學走上講台，張口說出了「天人合一」，讓我眼前一亮，可她一再強調「天人合一」是與小農經濟聯絡在一起，應找尋它對我們現在工業文明下人與自然的關係有何借鑑意義。我本不想說這個詞語，因為「天人合一」在近些年被人們用濫了。這裡既然說起，我想我應該澄清一些對這個詞語的理解誤區。
「天人合一」其實講的就是一種精神境界，它不侷限於某一學派，儒家有，道家也很突出，禪釋同樣理解深刻。這樣一種思想，原本就是滲透在藝術之中，以建築、書法、繪畫、詩詞等藝術形式與我國古代文明一脈相承而源遠流長。我不太贊成剛才那位同學把「天人合一」束縛和侷限在封建小農經濟的社會形態上，而因此來判定它與現在的生活和文明不再適合，這種理解的角度顯得太實際，太直接。
然而，恰恰是「天人合一」為代表的春秋戰國文化思想，是我們整個民族三千年不斷研究而無法超越的巨集偉寶藏。
「天人合一」的意義就在於它的模糊性、不可**性、難以定義性和神秘性。因為這樣一種思想正是通過這些特性來暗暗吻合著自然的特質。我們眼中的自然，不正以這樣的特質展露於我們眼前的嗎？
又有誰可以拍著胸脯說，我眼中的自然是清晰的、條理的、邏輯的、如同螺絲釘和螺絲帽那樣絲絲入扣、緊緊相連的呢？永恆的是古典，持久的是自然。文明的不斷發展中，能震撼我們心靈的，不應該是五百萬的偶中；不應該是一場精彩的nba比賽，那麼，應該是什麼呢？
人與自然的關係，不應該成為一種獲取經濟利益的文化現象；也不應該停留在人類是否可以持續發展和對自然迴圈利用的自然科技的推動因素之上。我們應該轉換角度了，自然到底教會我們的是什麼？是讓人們變成機器或者電腦？
還是變成藍天或者白雲呢？
最後，我想用乙個比較來結束我的發言：當後工業文明財富的標誌世貿大廈，在它所代表的文明形態所異化的人性惡的撞擊下倒塌的時候，讓我們把目光投向天府盆地的青山綠水之間，那造福了一方熱土幾千年的都江堰水利工程。這就是「天人合一」的經典，人與自然的完善。
以經歷為話題寫左右的作文,以經歷為話題寫一篇600字左右的作文
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讓那個心靈旅遊吧 因為,它可以帶給我們不一樣的感覺 讓心 靈去旅遊吧 因為,它可以讓我們敞開心胸,發現生活的美好 讓心靈去旅遊吧 小小的心靈,裝著大大的世界.我想,從現在起,我要讓心靈去 旅遊 拋開學習的負擔,讓心靈去旅遊.因為我們是學生,而學生最重 要的就是學習,可是現在,我要拋開學習的負擔,讓心...