1樓：匿名使用者
詠懷古蹟(其三)》題為詠懷，可裡面似乎只寫了王昭君的怨恨，並無作者個人的詠懷。但聯絡寫作背景就可以知道，作者曾在十年前因上書救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達王昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨。
王昭君有國色之貌無人識，漢元帝不辨美醜，竟要靠「畫圖省識」；自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己。而這些都不能明說，所以就借寫王昭君的不幸來暗寓自己的不幸。詩完全是借助對古蹟的憑弔、對古代人物的身世遭際的悲嘆，抒寫自己的懷抱，表達了懷才不遇的感慨。
詠懷古蹟》(其三)詠嘆王昭君其人其事,寄寓了怎樣的情感?中間兩聯主要運用了什麼表現手法?
2樓：匿名使用者
參***：
《詠bai懷du
古蹟》（其三）詠zhi嘆王昭君其人其事，寄寓了dao對王昭君寄予了版
深厚的同情權，也暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的悵惘。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。這裡有去與留的對比：
離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。通過這些對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。
3樓：匿名使用者
寄予的情感： 借昭君之怨，抒自身流離之苦。頷聯與頸聯的表現手法：對仗
4樓：匿名使用者
《詠懷古蹟》（其三）寫昭君出塞的悲慘命運。詠嘆王昭君其人其事，寄寓了對
內王昭君寄予了深厚的容同情，也暗含了對自己懷才不遇、抱負不得施展的悵惘。中間兩聯，主要運用了對比、對仗和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。這裡有去與留的對比：
離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。通過這些對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。
5樓：潭恕懷申
杜甫的詩題叫《bai詠懷古蹟du》，顯然他在寫zhi昭君的怨恨dao之情時，是寄託了自己的身世回家國之情的答。
中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇，有去與留的對比、生與死的對比，通過對比，反襯出昭君出塞的悲慘命運。
《詠懷古蹟》(其三)詠嘆王昭君其人其事,寄寓了怎樣的情感?
6樓：樰悅晗
哀嘆王昭君貌美卻沒有得到皇帝的寵愛，最終嫁給匈奴，再也沒有回到故鄉。也是詩人的自比，暗示自己也是有一身的才華，卻沒有被君王賞識，壯志難酬的悲憤心理
7樓：阿房女
對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。
詠懷古蹟（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了詩人怎樣的情感？中間兩聯主要運用了什麼表現手法？
8樓：匿名使用者
詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感於王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並讚美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄託了詩人自己身世及愛國之情。
全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。 「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。」前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。
詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》裡的話：「明妃去時，仰天太息。
紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。」但是，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。
清人朱瀚《杜詩解意》說：「『連』字寫出塞之景，『向』字寫思漢之心，筆下有神。」說得很對。
但是，有神的並不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青塚、黃昏這兩個最簡單而現成的詞彙，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。
在日常的語言裡，黃昏兩字都是指時間，而在這裡，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，彷彿能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有乙個墓草長青的青塚，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地無情、青塚有恨的無比廣大而沉重之感。 「畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
」更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環佩句承前第四句。畫圖句是說，由於漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。
省識，是略識之意。說元帝從圖畫裡略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青塚，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。
南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》裡曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：「昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。
」這裡寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。
詠懷古蹟（其三）寄寓了作者怎樣的情感？
9樓：匿名使用者
詩人在對昭君一生孤苦表示同情的時候，也藉以抒發自己懷才不遇的感慨，望採納
10樓：匿名使用者
《詠懷古蹟》(其三)詠嘆王昭君其人其事，中間兩聯；」一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏；畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。「。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
這裡有去與留的對比：離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。
詠懷古蹟其三詠懷王昭君其人其事，寄情了怎樣的情感
11樓：梧桐漣虞
當你告訴我bai，那天你du離去時，江浪激起你心酸的漣
zhi漪，車輪碾過你dao無盡的心痛，我明回白，你人雖走了，答但，心卻留下了。你不知道，我是多麼留戀你我四目相對的那一剎，我是多麼留戀你的手指穿過我長髮的那一瞬，我是多麼留戀你的唇吻上我的唇的那一霎，君，你不知道，那天我是多麼希望你能把我的心帶走。
一些作業問題，知道答案的請告訴我，拜託了。急急急！！！！
12樓：匿名使用者
秋興八首(其一) 。玉露凋傷楓樹林, 巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天湧, 塞上風去接地陰。版
叢菊兩開他日淚權, 孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺, 白帝城高急暮砧。說「前兩聯"因秋託興",後兩聯"觸景傷情".
有其道理，但作為組詩的第一首，應把它作為八首詩的總的起興，就更貼切些。
)《詠懷古蹟》(其三)詠嘆王昭君其人其事，中間兩聯；」一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏；畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。「。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
這裡有去與留的對比：離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。
八層意思是；南宋羅大經在《鶴林玉露》中曾就這兩句詩分析出八層意思，原文是：「蓋『萬里』，地之遠也；『秋』，時之悽慘也；『作客』，羈旅也；『常作客』，久旅也；『百年』，齒暮也；『多病』，衰疾也；『臺』，高迥處也；『獨登台』，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又精確。」
杜甫詩三首 秋興八首(其一) / 詠懷古蹟(其三) / 登高
13樓：洪範周
秋興八首(其一) 。玉露凋傷楓樹林, 巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天湧, 塞上風去接地陰。
叢菊兩開他日淚, 孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺, 白帝城高急暮砧。說「前兩聯"因秋託興",後兩聯"觸景傷情".
有其道理，但作為組詩的第一首，應把它作為八首詩的總的起興，就更貼切些。
)《詠懷古蹟》(其三)詠嘆王昭君其人其事，中間兩聯；」一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏；畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。「。中間兩聯，主要運用了對比和反襯的手法來寫王昭君的悲劇。
這裡有去與留的對比：離開了不該離開的故國，留在了不該留下的荒漠；生與死的對比：生時可以「識」卻沒能「識」，死了不能歸卻魂魄歸來。
八層意思是；南宋羅大經在《鶴林玉露》中曾就這兩句詩分析出八層意思，原文是：「蓋『萬里』，地之遠也；『秋』，時之悽慘也；『作客』，羈旅也；『常作客』，久旅也；『百年』，齒暮也；『多病』，衰疾也；『臺』，高迥處也；『獨登台』，無親朋也。十四字之間含八意，而對偶又精確。」
詠懷古蹟其三用了哪些表達技巧,詠懷古蹟其三中間兩聯主要運用了什麼表現手法？
群山萬壑赴荊門 山是群山起伏，連綿不絕 水是萬壑爭流，奔 騰不息，直赴荊門山。其中的 赴 字用了擬人 的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。從側面烘托昭君的形象。乙個青年女子遠離父母 之邦，嫁到異域，並在那裡度過一生，確實需要 巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是...
說說你對杜甫《詠懷古蹟》其三中王昭君形象的認識
杜甫筆下的昭君是乙個把 出塞 引為一生憾事 滿腹 怨恨 的昭君.杜甫的 詠懷古蹟 其三 與白居易的 王昭君 二者風格上有什麼異同？白詩明快淺顯，立意巧妙，先說昭君為胡地風沙所困，已變得憔悴，但不願讓漢帝知道，只希望回國，有戀主之情。跟白詩相比，杜詩深沉得多。杜詩好就好在有沉鬱一面 就內容而言 又有綿...
詠懷古蹟其三拼音版是怎樣的,詠懷古蹟其三杜甫全文拼音
1.古詩詠懷古蹟其三帶拼音版 y ng hu i g j q s n 詠懷古蹟其三 d f 杜甫q n sh n w n h f j ng m n sh ng ch ng m ng f i sh ng y u c n 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。y q z t i li n shu m d li...