1樓：匿名使用者
1：理論
（一）造園
藝術，「師法自然」
「師法自然」，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關係以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。
二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然岩石的紋脈，儘量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。
花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
（二）分隔空間，融於自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的侷限性，使之融於自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關係。
如此，則把園內空間與自然空間融合和擴來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空藍天白雲飛遊，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
（三）園林建築，順應自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。
所有建築，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
（四）樹木花卉，表現自然
與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入雲，柳枝啊娜垂岸，桃花數里盛開…… 乃至於樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現自然。
師法自然，融於自然，順應自然，表現自然－－這是中國古代園林體現「天人合一」民族文化所在，是獨立於世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。
2：實踐
1，皇家園林
是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模巨集大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。
現存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
2，私家園林
是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閒的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素淨的色彩。現存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。
（二）按園林所處地理位置分
1，北方型別
北方園林，因地域寬廣，所以範圍較大；又因大多為百郡所在，一所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所侷限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由於風格粗擴，所以秀麗媚美則顯得不足。
北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽。開封，其中尤以北京為代表。
2，江南型別
南方人口較密集，所以園林地域範圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感侷促。南方園林的代；表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
3，嶺南型別
因為其地處**帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建築物都較高而寬敞。現存嶺南型別園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的餘前山房等。
四、中國古代園林的組成要素
一、築山
為表現自然，築山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象徵東海神山，開創了人為造山的先例。
東漢梁冀模仿伊洛二峽，有園中累土構石為山，從而開拓了從對神仙世界嚮往，轉向對自然山水的模仿，標誌著造園藝術以現實生活作為創作起點。
魏晉南北朝的文人雅士們，採用概括、提煉手法，所造山的真實尺度大大縮小，力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山，比自然主義模仿大大前進一步。
唐宋以後，由於山水詩、山水
我過著名的園林建築家?
2樓：
《園冶》，中
bai國古代造du園專著
，也是中zhi國第一本園林藝術理論的dao專著。明內末造園家計成著，崇禎四年
中國歷史上最重要的園林理論著作及作者
3樓：班得瑞發燒友
《園冶》，中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術理論的專著。明末造園家計成著
4樓：匿名使用者
園冶 作者是計成求採納
中國代表性的古代園林論著有哪些
5樓：鄧俊文
計成的《園冶》，中國古代造園專著，
也是中國第一本園林藝術理論的專著。明末造園家計成著，崇禎四年（公元2023年）成稿，崇禎七年刊行。全書共3卷，附圖235幅。
是計成將園林創作實踐總結提高到理論的專著，全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結了造園經驗，是一部研究古代園林的重要著作。為後世的園林建造提供了理論框架以及可供模仿的範本。同時《園冶》採用以「駢四驪六」為其特徵的駢體文，在文學上也有其一定的地位。
西晉嵇含的《南方草木狀》、唐朝王慶芳的《庭院草木疏》、宋朝陳景沂的《全芳備祖》、明朝王象晉的《群芳譜》、清朝汪灝的《廣群芳譜》、**黃氏的《花經》、近年陳俊愉等的《中國花經》，這些著作系統全面地記載了我國不同時期的園林植物概況。
著名的園林設計家誰所著的什麼一書是明清園林理論的重要成果
6樓：匿名使用者
《團型園冶》，中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術理版
論的專著。明末造園權
7樓：匿名使用者
彭一剛 《中國copy古典園林分析》
目錄枝念明:
園林建築歷史沿革
園猛告林建築的分布
兩種哲理、兩條路子
園林建築的特徵
對於意境的追求
兩類活動、兩種要求
從庭到苑囿
內向與外向
看與被看
主從與重點
空間的對比
藏與露引高塵導與暗示
疏與密起伏與層次
虛與實蜿蜒曲折
高低錯落
低視與俯視
滲透與層次
空間序列
堆山疊石
庭園理水
花木配置
南北造園風格比較
8樓：匿名使用者
好像是林微因的丈夫，名字我忘了。
造園家和匠師,造園理論著作,北方園林的應用等方面.闡述一下"江南園林甲天下"的緣由 15
9樓：mmmf8繼承人
南北園林
南方與北方的園林同中有異，異中有同，各有特色，互有補益。
從時間上說，中原、北方園林比南方園林發展得早。但南方後來居上，當然，南方園林是
在北方文化南漸之後發展起來的。其後，北方園林又取材於南方園林。
1.南方園林
江南有溫和的氣候、充沛的水量、豐盛的物產、優美的景色、寬鬆的人文環境，其園 林營 建必然自呈特色。《中國大百科全書·江南園林》總結為三點：
第一，疊石理水、水石相映。太湖石奇特多姿，在庭中造型尤佳。最稱絕的是蘇州瑞雲峰、杭州植物園縐雲峰、上海豫園玉玲瓏。
第二，花木種類多。
第三，建築風格淡雅、樸素。布局自由，結構不拘定式，清新灑脫，小巧細膩，幽雅美麗。小閣臨流，冷色多，像山水畫。青瓦素牆，褐色門窗，官僚政治意識淡薄，書卷氣深濃。
南方園林以江南園林為代表。江南園林主要指以蘇州、杭州、無錫、揚州、南京、上海、常熟等城市為主的私家園林。江南園林屬於文人寫意派山水園，文人畫家參與造園，以人工 造景為主，規劃巧妙，設計精緻，人文氣氛濃。
造園師在有限的空間再現真實的自然山水， 以小見大，意蘊無窮。
陳從周先生寫過一篇《園林分南北，景物各千秋》，說北方園林華麗，江南園林雅秀。北方高亢，南方婉約。北方少水，缺乏天然條件，皇家園林有富貴之氣，而庸俗之處在所不免。
南方園林清雅平淡，多書卷氣，但不免寒酸簡陋。北方園林如京劇，南方園林如崑曲，京 劇受崑曲影響大，著名京劇演員都在崑曲上下過功夫。
2.北方園林
中國歷史悠久，黃河流域幾千年前的生態環境與現在大不一樣，那時有大片厚實的植被，
水土保持較好，中華民族的先民在古代創造出燦爛的文明。
以黃河流域為主體的北方園林系統發源很早，規模很大，與以長江流域為主體的南方園林系統互有影響。歷代都以黃河流域文化作為中國文化的「正統」。
早在周代，周文王就曾大興土木，修建苑囿，築了靈台。《詩·大雅·靈台》記載靈台養了很多動物：「王在靈囿， 鹿攸伏， 鹿濯濯，白鳥 。
王在靈沼，放 魚躍。」文王在靈台遊覽 ，看見母鹿在悠閒的散步，白鶴昂立，魚兒暢遊，感到心曠神怡。周代的靈囿以素樸為特徵 。
當時規定了修建苑囿的等級，天子百里，諸侯四十里，諸侯不得超過天子的一半。《周禮·地官》記載有「囿人」，「掌囿遊之獸禁」。靈台到底有多大，現在還難以考證清楚。
修建靈台不僅僅供遊覽，更重要的意義在於政治文化作用。漢代鄭玄在《詩·靈台箋》中說：「天子有靈台者，所以觀 象，察氣之妖祥也。
文王受命而作邑於豐，立靈台。」周文王修靈台，與民眾同娛樂，收到很好的效果。《孟子·梁惠王上》稱讚說：
「文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民 偕樂，故能樂也。」商周時期，獨特的建築體系已初步形成，如夯土台基、木構架、斗拱和院落式組合，以及對稱步局，均已出現。
這些形式、技術已運用於園林中。
秦始皇在位時，以天人感應觀念決定國家事務。不論是修阿房宮和驪山墓，還是出巡天下，都要參照天地的「玄和」。天人神學籠罩秦朝。
秦朝在咸陽的北阪大修宮殿，涇渭沿岸樓閣相連線。秦始皇認為原有的咸陽宮太小，下令在豐(周文王都城)、鎬(周武王都城)之間建築大型宮殿。《史記·秦始皇本紀》記載：
「先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗 。周馳為閣道，自 殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。
為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵 營室也。」在龐大的宮殿群中，「關中計宮三百，關外四百餘。」唐朝詩人杜牧在《阿房宮 賦》中說：
「蜀山兀，阿房出。」揭示了因阿房宮而付出的代價——砍光了蜀山。
秦始皇多次巡遊天下，到名山大川祭祀天地。如西元前219年封禪泰山，立石頌德；又到彭城，派上千人到泗水尋找周鼎；又到楚地，「浮江，至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士 曰；『湘君何神？
』多博士對曰：『聞之，堯女，舜之妻，而葬此。』於是始皇怒，使刑徒三千人皆 伐湘 山樹，赭其山。」
世界古代三大造園體系
經過數千年的發展，最後形成了東方 伊斯蘭 歐洲這三大體系。一.西方園林 從可考的歷史看，西方園林始於古希臘。到了西元前5世紀，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環以柱廊，庭中有噴泉 雕塑，栽有薔薇 百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭 小徑。古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世...
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